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积善成德，而神明自得，圣心备焉，怎么翻译？
出自《荀来子·劝学》
【原文】：积土成山，风雨兴焉；积源水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。百
【译文】土堆起来成了高山，风雨就从度这里兴起；水流汇积成为深渊，蛟龙就从这儿诞生；积累善行养成高问尚的品德，自然就会达到答最高的智慧，具备圣人的精神境界。
这句话的翻译是：积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的百精神境界。
拓展资料
《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。《劝学》全文的中心思想是：一、学不可以已；二、用心一也，三、学也者，固学一之也。荀子认为，学习首先需要修养品德气质，保持专一的品质，专门学习一门技术度才能速成（学一速成），然后保持持之以恒、坚持不懈是正确的学习方向；要善始善终，切忌半途而废，以期达到完全而纯粹的精神境界。
荀子（约公元前313－前238），名况，时人尊而号为知“卿”，西汉时因避汉宣帝道刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿，汉族，战国末期赵国（今河北邯郸）人，著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一。专
曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，其学说常被后人拿来跟孟子的“性善说”比较，此外还提出“天行有常”“制天命而用之”等观点。荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。代表作品《荀子》，他是战国末期儒家学派中属的大师，李斯、韩非都是他的学生。
积善成德的故事 关于名人积善成德的故事，不要太长，简略精炼些
默多克的故事。
据说，世界传媒大亨默多克，某天晚上一个人来到一家小餐厅。显然，时间已经很晚了，餐厅准备打烊了，店员们都在收拾餐具。但是，默多克还是问道：
“能给我来一盘炒饭吗?”他打算只以简单的方式填一下饥肠辘辘的肚子。
“对不起，我们要下班了。”店员们不无礼貌地拒绝道。
“你们可以拿剩饭帮我炒一盘，我实在是饿的不行了。”默多克诚恳地请求
“对不起，我们已经下班了。”在顾客与个人利益间，店员们选择了后者，默多克只好沮丧地走向另一家同样马上关门的餐厅。
“我只要一盘哪怕最简单的炒饭，好吗?”默多克照样坚持。
“好吧，你等一会儿，我去试试。”小伙子打开门让默多克进去，然后又往里面厨房间走去。过不多久，默多克终于如愿以偿地吃上一盘热气腾腾的炒饭。
最后，默多克付完饭费后照例付小费。“天哪，这是一张一万元的支票!”年轻店员还以为自己看错了。
“对，小伙子，这是你应该得的。”默多克满面笑容地点点头，他继续说：“当然，在你兑现前，麻烦你告诉旁边店里的那些小伙子，他们都失去了这样一个很愉快的机会。”
人物简介：
鲁伯特·默多克（RupertMurdoch），1931年3月11日，出生于澳大利亚墨尔本以南30英里的一个农场，毕业于牛津大学伍斯特学院。是世界报业大亨，美国著名的新闻和媒体经营者，新闻集团主要股东，董事长兼行政总裁。
以股票市值来计算，新闻集团已是世界上最大的跨国媒体集团亦称为“默多克的传媒帝国”。默多克报业集团的投资极为广泛。除出版业外，从宣传媒介到电视台到石油钻探、牧羊业等都涉足。
早在70年代，在国内已拥有悉尼电视第十台、墨尔本电视第十台和安塞航空公司50?股权，并经营欢乐唱片公司和图书公司等。
短短的三四十年间将其发展为跨越欧、美、亚、澳几大洲，涉足广播、影视、报业诸领域的传播媒介帝国。在他的麾下，既有久负盛名的英国《泰晤士报》，也有美国电影界的大腕级电影公司——20世纪福克斯公司。
扩展资料：
主要成就：
鲁伯特·默多克（RupertMurdoch）由一个全球变暖怀疑论者转变为环保倡导者，这成为一则世界奇闻。他要求旗下的公司都做到“碳平衡”，即通过各种环保方式使最终的碳排放为零，并在读者及观众间教育推广抑制全球变暖的方法。
默多克所创建的新闻集团是当今世界上规模最大、国际化程度最高的综合性传媒公司之一，净资产超过400亿美元，集团经营的核心业务涵盖电影、电视节目的制作和发行，无线电视、卫星电视和有线电视广播，报纸、杂志、书籍出版以及数字广播、加密和收视管理系统开发。
1999年3月，新闻集团北京代表处成立，次年，卫星电视在上海设立代表处，成为首家获准在沪设立代表处的境外传媒公司。
参考资料来源：百度百科-默多克
据说，世界传媒大亨默多克，某天晚上一个人来到一家小餐厅。显然，时间已经很晚了，餐厅准备打烊了，店员们都在收拾餐具。但是，默多克还是问道：
“能给我来一盘炒饭吗?”他打算只以简单的方式填一下饥肠辘辘的肚子。
“对不起，我们要下班了。”店员们不无礼貌地拒绝道。
“你们可以拿剩饭帮我炒一盘，我实在是饿的不行了。”默多克诚恳地请求。
“对不起，我们已经下班了。”在顾客与个人利益间，店员们选择了后者，默多克只好沮丧地走向另一家同样马上关门的餐厅。
“你好，小伙子，能给我炒一盘饭吗?”默多克对要关上店门的年轻小伙子问道。
“对不起先生，我们下班了。”
“我只要一盘哪怕最简单的炒饭，好吗?”默多克照样坚持。
“好吧，你等一会儿，我去试试。”小伙子打开门让默多克进去，然后又往里面厨房间走去。过不多久，默多克终于如愿以偿地吃上一盘热气腾腾的炒饭。
最后，默多克付完饭费后照例付小费。“天哪，这是一张一万元的支票!”年轻店员还以为自己看错了。
“对，小伙子，这是你应该得的。”默多克满面笑容地点点头，他继续说：“当然，在你兑现前，麻烦你告诉旁边店里的那些小伙子，他们都失去了这样一个很愉快的机会。”
人生感悟：
没有无缘无故的爱，没有无缘无故的恨。助人就是助己，你能为别人着想，别人也会给你同样的回报。
□“腾出一只手”给别人
陀思妥耶夫斯基20多岁时写了一部中篇小说《穷人》，学工程专业的他怯生生地把稿子投给《祖国纪事》。编辑格利罗维奇和涅克拉索夫傍晚时分开始看这篇稿子，他们看了十多页后，打算再看十多页，然后又打算再看十多页，一个人读累了，另一个人接着读，就这样一直到晨光微露。他们再也无法抑制住激动的心情，顾不得休息，找到陀思妥耶夫斯基的住所，扑过去紧紧把他抱住，流出泪来。涅克拉索夫性格孤僻内向，此刻也无法掩饰自己的感情。他们告诉这个年轻人，这部作品是那么出色，让他不要放弃文学创作。之后，涅克拉索夫和格利罗维奇又把《穷人》拿给著名文艺评论家别林斯基看，并叫喊着：“新的果戈理出现了。”别林斯基开始不以为然：“你以为果戈理会像蘑菇一样长得那么快呀!”但他读完以后也激动得语无伦次，瞪着陌生的年轻人说：“你写的是什么，你了解自己吗?”平静下来以后他对陀思妥耶夫斯基说：“你会成为一个伟大的作家。”
曾国藩祖父积德的故事
曾国藩，字伯函，号涤生，谥文正。中兴晚清四大名臣之一。担任过两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。以捍卫“孔孟圣道”为由组建湘军与太平军为敌。以读书人为骨干的湘军迅速成长，使晚清出现了“中兴”的局面。湘军将领及其幕僚成为当时中国军政的主角。位至总督、巡抚者多人，其他大小文武官员则更多。各地的优秀人才皆投奔曾国藩，还包括如数学家李善兰、中国近代化学的启蒙者徐寿、从耶鲁大学留学归来的近代早期改良主义者容闳等一批进步人才。
曾国藩祖上原本世代务农。没有显达之人。迁湖南湘乡的曾孟学一支的六世孙出了曾元吉，即曾国藩的太高祖。曾元吉致富，积聚了数千金产业，在衡阳、湘乡等地置有土地、房产，但是同一般家庭一样，曾元吉将田宅家产平均分给了六个儿子。仅留衡阳四十亩田留作养老。以后到曾元吉的儿子、孙子皆如平常。直到曾元吉的后人中出了一个叫曾玉屏的。常常“积德累仁”“救难济急”。才开始改写了曾家的命运。
曾玉屏年少时。喜欢游玩。性情懒惰。大白天还睡大觉。年长的人讥讽他浮薄。将成为败家子。后来曾玉屏觉悟改过。三十五岁开始认真务农。家计也渐渐好起来。 我在《大界墓表》里面读到曾国藩的祖父自己说过的一些话。从中可以知道曾玉屏以“后世虽贫，礼不可堕；子孙虽愚，家祭不可简”为理由。为了尊重和祭祀祖先。改变以往没有祠宇的状况。主动和宗族的长者商量。发起建立祠堂并每年定时致祭。曾玉屏认为自己很早就没有读书。壮年以为耻。所以喜欢接待读书之人。常愿有学问的宿儒来自己家走访。对有品德的正人君子。尊重敬礼。不敢怠慢。对待乡邻族里“吉则贺，丧则吊，有疾则问，人道之常也，吾必践焉，必躬焉，财不足以及物，吾以力助焉”。邻里争讼的。曾玉屏常出来主持公道。遇到无礼者则厉辞诘责。有时摆酒席请人吃饭。使相争的人“一笑散去”。遇到桥梁道路废坏无人管的。或是孤寡残疾无助的人。曾玉屏都会及时出钱出力。还认为这些事如果要等到富有了以后再去做，“则天下终无可成之事”。
这位曾玉屏，号星冈公。是一位有德的长者。正是曾国藩的祖父。也是曾国藩一生最敬服的人之一。我在道光二十一年四月十七日曾国藩给祖父的家书上读到这么一段文字“伏念祖父平日积德累仁，救难济急，孙所知者，已难指数。如廖品一之孤、上莲叔之妻、彭定五之子、福益叔祖之母及小罗巷、樟树堂各庵，皆代为筹画，曲加矜恤。凡他人所束手无策、计无复之者，得祖父善为调停，旋乾转坤，无不立即解危，”可见曾国藩的祖父所做的。不仅仅是对曾姓族人。就是非曾姓的乡邻。也多有救济帮助。而且做了很多善事。所以曾国藩才发出“孙所知者，已难指数”的感慨。
也许是积德累仁的缘故。曾玉屏的儿子曾麟书首先打破了其家几百年无秀才的局面。曾麟书首取湘乡曾氏家族中的第一个秀才后，生活在僻居穷乡的曾麟书家族子孙中，由此科名大开，产生了曾国藩、曾广钧两个进士，秀才、贡生、举人更是多达20余人。而曾麟书的五个儿子中。显达扬名者，除曾国藩以外。还有一个曾国荃。曾国荃，字沅甫，号叔纯，他是曾麟书的第四子。因为在族中排行第九，故湘军中人称其为“九帅”。曾受加太子少保，封一等伯爵。历任陕西、山西巡抚，署两广总督。光绪十年署礼部尚书、两江总督兼通商事务大臣。光绪十五年（1889）加太子太保衔。翌年卒于位，谥“忠襄”。曾玉屏的积善余庆所致。两位孙子曾国藩和曾国荃皆担任过两江总督。我从初学佛时。师傅就常对我讲“因果之事绝不虚妄。可从现实中去找寻。若不信因果。则佛也不须学”。后来因为常凭读史以观察古今。所以深信因果报应之事。
“积善成德”的下一句是什么？
下一句：而神明自得。
原文出自《荀子·劝学》：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
意思是土堆起来成了高山，风雨就从这里兴起；水流汇积成为深渊，蛟龙就从这儿诞生；积累善行养成高尚的品德，自然就会达到最高的智慧，具备圣人的精神境界。积善成德中善：善行，好事；德：高尚的品德。
扩展资料：
这句话意在告诉在生活中积累的重要性，不论做什么事情，学习什么技能，只有不断的积累，慢慢的由量变达到质变，整个人就会得到提升。学习的态度要达到坚持不懈，可并不是所有人都能意识到这一点，即使心知肚明，也未必能落实到实处。
对于坚持不懈的精神，有的人浅尝辄止，还未领略到真谛，就半途而废，也有的人虎头蛇尾，过分沉湎于良好的开端，而忽视了另一半的孜孜不倦，到头来种的是西瓜，得的是芝麻，大家要做的就是从开始就立下目标，脚踏实地，一步一步的前进，中途不放弃，结束不掉队。
不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海，任何事情都是一点一滴开始，没有人是不通过积累而获得丰富的知识的，只有不断地积累，才能使自己掌握的知识不断的增加。工作亦是如此，在工作中不断的学习新技能，掌握新方法，遇到困难努力克服。
参考资料来源：百度百科-积善成德
积善成德的意思
积善成德释义：
善：zd善行，好事；德：高尚的品德。长期专行善，就会形成一种高尚的品德。
[拼音][jīshànchéngdé]
[出处]《荀子·劝学》:“积善成德，而神明自得。属”
“积善成德，而神明自得”中的“而”该怎么解释？
在这里的“而”用法是连词，表结果关系。
出自《劝学》，是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。文章较系统地论述了学习的理论和方法，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。
全文（节选）如下：
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
译文如下：
堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。
扩展资料：
从“积土成山”到“安有不闻者乎”，阐述学习必须专心一致、锲而不舍。人们在从外界实际事物中学习的时候，还有需要注意的地方，所以，这一段作了进一步的说明，主要写了两个方面：一个是“积”，一个是“一”。
文章先设两喻引出论点：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”这说明学习要注意积累。荀子根本不承认“天生圣人”的说法，他指出人只要努力学习，“积善积德”，就可以具备圣人的思想。
圣人也是不断学习而成的，正如他在《性恶》篇中所说的：“积善不息”，“涂之人可以为禹”。他充分强调“积善”的作用，这与开头提出的“学不可以已”也是一脉相承、遥相呼应的。
参考资料来源：百度百科——劝学
而在这里有两种理解：
1、而：无实意,表承接关系.集善百成德,然后(顺接连词)神明自得,圣心备具.。
2、“而”用法是：连词。表示结果关系。这句话应该翻译做“积累善行养成品德,因此圣明的心就自度然得到了。
积善成德，而神明自得译为：积累善行养成高尚的品德,自然就会达到最高的智慧,具备圣人的精神境界。
出自专《荀子·劝学》，原文：积土成山,风雨兴焉；积水成渊,蛟龙生焉；积善成德,而神明自得,圣心备焉。
译文：
堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，属那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。
哈哈楼上楼下的不要草率的下百结论
2002年高考题中就考了这个题，语出自《劝学》当年这个题的得分度率才百分之29多一点。所以我问建议大家做学问严谨点。
积善成德
