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岳飞是“尽忠报国”还是“精忠报国”？
是“尽忠报国”。在清朝之前，“精忠报国”为“尽忠保国”。
释义：来
为国家竭尽忠诚，牺牲一切。
出自：
《宋史·岳飞传》：
“初命何铸鞫之，飞裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理。”
白话文：
“当初命令何铸审问的，飞撕裂衣裳以背给铸造，有‘尽忠报国’四个大字，深入皮肤纹理。”
扩展资料
岳母刺字：
岳飞的英雄事迹在民间广为流传，其中岳母刺字的故事也极为流行。但是岳母刺字的故事，历史上却查无依自据。宋人的笔记和野史均无记载，包括岳飞的曾孙岳珂所著的《金陀革编》也没有记录。岳母刺字始见于元人所编的《宋史本传》，书云：“初命何铸鞠之，飞裂裳，以背示铸，有‘尽忠报国’四zd大字，深入肤理”，但书中未注明此四字出自岳母之手。其实岳母刺的字是尽忠报国。
参考资料来源：百度百科-尽忠报国
参考资料来源：百度百科-精忠报国
参考资料来源：百度百科-岳母刺字
精忠报国。
精忠报国是一个汉语成语，注音是jīngzhōngbàoguó，出自中国历史人物（南zhidao宋爱国名将岳飞）的典故。它形容精心忠诚，报效祖国，为国家竭尽忠诚，牺牲一切。
近义词：尽忠报国。
反义词：卖国求荣。
扩展资料；
岳飞内是南宋的著名的军事家,抗金名将,他那精忠报国,光彩照人的故事千百年来几乎家喻户晓,人人皆知。
岳飞从小勤奋好学,文武双全,就在岳飞20岁那年,金兵侵犯中原,所到之处,烧杀抢掠。岳飞是个爱国的热血青年,他决定奔赴战场,杀敌报国。
岳飞的母亲最了解岳飞的心思,他鼓励儿子奋勇杀敌,报效祖国,他在岳飞的背上刺下了“精忠报国”四个大字。岳飞铭记母亲的教诲,奔赴抗击金军的站斗前线,屡建战功,成了一名令敌人闻风丧胆的将军。他率领部队容北伐,收复了被敌人侵占的大片国土。
但就在他取得抗金斗争全面胜利之时,昏庸无能的宋朝皇帝听信奸臣秦侩乘机求和的劝说;一连颁发十二道金牌,强逼岳飞立即班师,岳飞壮志难酬,只好挥泪班师。这时岳飞写下了千古绝唱《满江红》。
参考资料来源；百度百科-精忠报国
精忠报国。
典故如下：
宋元帅宗泽病重，以印信交岳飞代管，吐血而死。杜充奉旨代印，抗金不利，岳飞心情郁闷，私自回家探母。岳母促其回营抗敌，并在岳飞背上刺"精忠报国"四字，使其永以报国为志，终身报效祖国。
“岳母刺字”，最早见于清乾隆年间，杭州钱彩评《精忠说岳》，该书第22回，回目“结义盟王佐假名，刺精忠岳母训子”。内容为，岳飞不受杨么的使者王佐之聘，其母恐日后还有不肖之徒前来勾引岳飞，倘若一时失察受惑，做出不忠之事，英名就会毁于一旦。于是祷告上苍神灵和祖宗，在岳飞背上刺了“精忠报国”四字。该书叙述岳母刺字时，先在岳飞脊背上，用毛笔书写，再用绣花针刺就，然后涂以醋墨，使永不褪色。描述得具体而详细。
扩展资料：
姚太夫人先在岳飞背上写了字，然后用绣花针刺了起来。但“国”字没有一点，象征国内无首。刺完之后，岳母又涂上醋墨。从此，"精忠报国"四个字就永不褪色地留在了岳飞的后背上。母亲的鼓舞激励着岳飞。岳飞投军后，很快因作战勇敢升秉义郎。这时宋都开封被金军围困，岳飞随副元帅宗泽前去救援，多次打败金军，受到宗泽的赏识，称赞他“智勇才艺，古良将不能过”，后来成为著名的抗金英雄，受历代人民所敬仰。
岳飞死后20年（1162年），宋孝宗赵为岳飞平反昭雪。隗顺的后代看到寻找岳飞遗体的告示后，即将九曲丛祠旁的岳飞初葬地报告了临安府。南宋朝廷于同年10月16日，正式恢复岳飞少保、武胜定国军节度使、武昌郡开国公的官爵，同年12月18日，按隆重的一品葬礼将岳飞遗体迁。葬于西湖边的栖霞岭下，即今日游客们瞻观的杭州西湖岳王庙内岳飞墓所在地，墓前树碑“宋岳鄂王墓”。淳熙五年（178年），谥武穆。宋宁宗嘉泰四年（1204年）追封鄂王。
参考资料：百度百科-岳母刺字
参考资料：百度百科-精忠报国
在民间传说之中，有【岳母刺字】的故事，但这仅仅是传说而已。【尽忠报国】又称【精忠报国】，意思差不多”。其实呢，“岳母刺字”并非来源于民间传说，而是最早来源于小说《说岳全传》，同时，“尽忠”与“精忠”在语义上是有区别的，而不是“差不多”，不免有些手痒，聊作下文，作为茶后饭余的谈资吧。岳飞背后的刺字，终究是“尽忠报国”还是“精忠报国”呢？这是一段历史悬案，同时，是谁在岳飞背上“刺字”的，其实，也是一段悬案。但是，“岳母刺字”却不是“民间传说”，而是出自文学作品，即清朝钱彩所著的《说岳全传》。一、在宋朝的书籍中，岳飞背后没有字的。岳飞或岳母刺字，在现在，是大名鼎鼎的。不过，在宋朝，却没有这段“大名鼎鼎”的“事迹”。尤其是，岳飞被平反昭雪，追封“鄂王”后，岳飞的孙子岳珂，极尽全力，收集先祖岳飞的光辉事迹，编著厚达58卷的《金陀粹编》和《金陀续编》（当时岳珂住在嘉兴府“金陀坊”内），这两本书，可谓是研究岳飞最详细的文字材料了。但是，其中没有提及岳飞背后有字，更没有提及“岳母刺字”的事情。而宋朝的其他任何文字作品、甚至话本小说里面，也没有“岳飞背后有字”或“岳母刺字”的事情。二、在元朝编撰的《宋史》中，岳飞背后开始有字了，是“尽忠报国”四个字。元朝丞相脱脱主持编撰《宋史》。在《宋史.岳飞传》中记载：“（秦桧）初命何铸鞠之，（岳）飞裂裳以背示（何）铸，有“尽忠报国”四大字，深入肤理”。同时，在《宋史.何铸传》中提到“岳飞背后有四个字，也是：尽忠报国”。何铸是当时“岳飞案”的主审官之一，为人正直不阿。《何铸传》记载：”（岳）飞袒而示之背，背有旧涅“尽忠报国”四大字，深入肤理。”。这是岳飞背后有“尽忠报国”四个字的最初记载，是“尽忠保国”而不是“精忠报国”，同时也没有提及“是谁给岳飞刻上这四个字的”，也就没有了“岳母刺字”的文字记载了。三、清朝《说岳全传》中开始有“岳母刺字”，变成“精忠报国”四个字了。清朝雍正年间，钱彩撰写通俗小说《说岳全传》，其中第二十二回，即《结义盟王佐假名刺精忠岳母训子》中写道：“安人（即岳母）取笔，先在岳飞背上正脊之中写了“精忠报国”四字，然后将绣花计拿在手中，在他背上一刺，。。刺完，将醋墨涂上了，便永远不褪色的了。”这是“岳母刺字”的第一次亮相，而且刺的是“精忠报国”四个字，和《宋史》中的“尽忠报国”有出入了。不过，在《说岳全传》同一回中，岳母刺字后，岳飞临别之际，岳母又教导道：“但愿你此去为国家出力，休恋家乡。得你尽忠报国，名垂青史，吾愿足矣”。这一次，岳母说的，又变成了“尽忠报国”而不是“精忠报国”了。四、“精忠报国”的来历岳飞背后是否有字？是尽忠报国还是精忠报国，是岳母刺字的还是其他人刺字的，尚未有定论，。《宋史》中的“尽忠”，变成后来小说的“精忠”，也还是有点原因的，而不是空穴来风。《宋史.岳飞传》记载：“（宋高宗）帝手书“精忠岳飞”字，制旗以赐之”。皇帝手书的是“精忠岳飞”四个字，而不是“尽忠岳飞”，也许，这就是后来小说中出现“精忠报国”的缘故吧不过，现在的各地岳飞庙中，有“尽忠报国”的，也有“精忠报国”。当然了，从语义上分析，“尽忠”与“精忠”是有区别的。就不作解释了，不合时宜吧。
岳飞背后刺的是‘精忠报国’还是‘尽忠报国’
岳飞背上刺字，民间包括明代以后的一些书籍，皆认为是“精忠报国”。这是误传。其实应该是“尽忠报国”。《宋史·列传第一百二十四·岳飞传》中有这样一段文字记载：“……（秦桧）初命何铸鞠之，飞裂裳以背示铸，有“尽忠报国”四大字，深入肤理……”。本是尽忠报国为何误传为精忠报国呢？这源于宋史另一段记载。岳飞之孙岳珂所编《鄂王行实编年》云：绍兴三年九月，岳飞因剿寇有功，高宗“赐宸翰（帝王的墨迹）于旗上，日‘精忠岳飞’，令先师行之次建之”。该书另载绍兴四年岳飞部队与金人交战，御赐忠旗神威大作，“皋展‘岳’字帜与‘精忠’旗示之，虏众不战而溃”。可惜民间传说将两者混为一谈，一代一代以讹传讹。宋代以后所流传的戏曲曲艺文学作品将岳飞背上的刺字讹为“精忠报国，实由刺字“尽忠报国”、御赐“精忠”旗二事捏合而成。在明代，“尽忠”与“精忠”二者泾渭分明，各有其专属意义。“尽忠”乃竭尽忠诚之意义，是对自身行为的鼓励和期许，对自我价值的肯定；“精忠”乃极其忠诚之意义，精为副词，体现了社会评价对岳飞精神、功业的认可，代表外界评判。“精忠”取代“尽忠”，说明封建社会的帝王言行为是一种强大的官方评价力量、拥有绝对的权威，压倒个人的自我评价，最终在历史进程中占据主导地位。在漫长的演化过程中，“精忠报国”应该还“尽忠报国”以本来面目。
岳飞背上写的是精忠报国还是尽忠报国？
岳飞背上的字确切的说是“尽忠报国”，只是到了明清时候慢慢流传成了精忠报国。
关于这两个说法，我倒找到了他们的解释，给大家看看：
尽忠报国，谁刺的？
说法一：岳母所刺
流传度：★★★★★
反驳：岳母很可能是文盲，字是请人刺的
岳飞背上刺有“尽忠报国”（很多人一直误认为是“精忠报国”），历史上确有其事，很有可能源自岳母鼓励儿子上战场的意愿，但不是岳母亲手所刺。
史书没写清是谁刺
《宋史·岳飞传》有记载，当岳飞入狱之初，秦桧等密议让何铸审讯。岳飞义正词严，力陈抗金军功，爱国何罪之有？并当着何铸面“裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤里”。浩然正气，令何铸汗颜词穷。
北京师范大学历史系教授游彪说，岳飞背上刺有“尽忠报国”四个字，历史上确有其事。但是这几个字究竟是因为什么缘故，在什么时候，由什么人刺的，史书上并没有确切的记载。清人钱汝雯《宋岳鄂王年谱》卷一云：“靖康初始见宋高宗，母涅其背‘尽忠报国’”，是说岳飞背上的四个字系“母刺”所为。据考证，撰此年谱的钱氏取材于《唐门岳氏宗谱》，此谱成书较晚，材料来源庞杂，不足为凭。
岳母识字可能不大
游彪教授也认为，岳母刺字是民间流传的一个典故，但还是有一些历史依据的。在宋金打仗的时候，岳飞是在现在的山西平定一带当兵，岳飞是一个很忠孝的年轻人，他很担心家里年迈的老母亲，为了安顿好母亲，岳飞就从战场回到了家乡河南的汤阴县。
岳飞的母亲姚氏是一个农家妇女，识字的可能性不大，所以不可能亲手在岳飞背上刺上“尽忠报国”四个字。但极有可能的是，他母亲为了鼓励他放心去战场打仗，请人在岳飞背上刺的。
说法二：应征入伍时兵营所刺
流传度：★★
反驳：如是军队所刺，多半应该在脸上
关于岳飞背部刺字还有一种说法，岳飞久怀报国之志，曾三次从军抗金杀敌。他于宣和四年（1122年）19岁时第一次应募入伍，背部刺字大约是此时所为，因为北宋末年“刺字为兵”的制度仍在贯彻执行。所以岳飞在背部刺上“尽忠报国”四字明志。
游彪教授对此提出了不同的看法，他认为通过分析宋代的兵制，可以推断岳飞背上的字不是因为他当兵才刺的。
宋朝士兵属雇佣制
两宋时期，是中国历史上惟一一个国家正规军完全靠募兵的时代。汉唐和元明清都是实行征兵制，所谓征兵就是一种兵役，只要是国家的公民，都要被强行服兵役。
两宋的募兵制则是国家从老百姓中招募士兵，国家出钱雇佣他们。所以宋代的军队都是国家花钱养的雇佣兵，人员来源比较复杂，游民、饥民和犯过法的人都可以应募入伍，这就加大了管理的难度。
入伍宋兵都要刺字
从宋太祖赵匡胤开始，为了加强对军队的管理和控制，“刺字为兵”就成为了一种规范运作的制度，只要是应募入伍的士兵，都要刺字作为标记。赵匡胤认为应该把兵和民分开，兵民分开控制，有利于国家的稳定，有利于皇帝的统治。南宋人牛弁《曲洧旧闻》也说：“艺祖（即宋太祖）平定天下，悉招聚四方无赖不逞之人，刺字以为兵。”据古书零星记载，一般是取“松烟墨”，入管针（类似于管状针头）画字于身，直刺肌肤，涂以药酒即成。
刺字部位不符军规
宋代有两种军队需要刺字，一种是禁军，就是国家的作战部队；一种是厢军，相当于现在的工程兵，国家的大型公共工程，比如修桥补路等，都是由厢军来完成。禁军和厢军都有各自固定的番号，为了便于识别和管理，士兵刺字的内容基本上都是各自所属部队的番号，不会是其他的内容。这样使得士兵不能随心所欲地流动和逃跑。
还有牢城兵，比如说水浒传里面的林冲，他犯罪之后被发配到沧州当兵，这种兵是带有徭役性质的，也会刺上诸如牢城第几指挥之类的标记。
所以游彪教授说，从岳飞背部刺字的内容———“尽忠报国”来分析，不可能是他应募当兵的时候刺上去的。而且刺字的部位也不符合宋代的规定，宋代给士兵刺字叫做黥面，最开始刺在脸上，人为地把士兵和社会普通阶层分开，这对士兵是一种歧视。
宋代是一个重文轻武的社会，武将的社会地位十分低下。文官尤其是进士出生的人，社会地位都很高的，武官都受到严重的社会歧视。因为当时就是一个尚文的时代，连军官都受到歧视，更不用说普通的士兵了。当然也不乏有开明的士大夫提出自己的看法认为这种歧视士兵的做法并不太好，希望做一些必要的调整。后来有很多刺字就改刺在手臂、手心、手背或者是虎口上了。
而且给士兵刺字的目的是防止士兵逃跑或者犯法，便于管理和控制，所以才会选择刺在脸上和手心手背这些相对明显的部位。如果像岳飞那样刺在背上，太隐蔽了，根本没有任何标识作用。所以这也说明岳飞背部的“尽忠报国”不符合“刺字为兵”的募兵制度。
尽忠报国
