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茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。是什么意思
出处编辑
【出处】《古艳歌》zd
【作者】无名氏（汉）
【朝代】汉代
【条目】茕（qióng）茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。
2解释编辑
【注释】这篇最初见于《太平御览》卷六百八十九，题为《古艳歌》，无作者名氏。明、清人选本往往作窦玄妻《古怨歌》。《艺文类聚》卷三十记窦玄妻事云：“后汉窦玄形貌绝异，天子以公主妻之。旧妻与玄书别曰：‘弃妻斥女敬白窦生：卑贱鄙陋，不如贵人。妾日专已远，彼日已亲。何所告诉，仰呼苍天。悲哉窦生！衣不厌新，人不厌故。悲不可忍，怨不自去。彼独何人，而居是处。’”并不曾提到窦玄妻作这首歌。今仍从《太平御览》。这首诗是弃妇诗，上二句比喻自己被出而终恋故人，下二句是说服故人也应该念旧。属
【解释】乐府《古艳歌》：“茕茕（孤独，无依靠）白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。”这首诗的前两句即以动物起兴，兴中兼含比喻。写弃妇被迫出走，犹如孤苦的白兔，往东去却又往西顾，虽走而仍恋故人。后两句是规劝故人应当念旧。
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意思：一只孤单的兔子跑来跑去东张西望。衣服是新的好，人却还是旧的好。
拓展资料
出处：乐府《古艳歌》
原文：茕茕白copy兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。
作品简介：
写弃妇被迫出走，犹如孤苦的白兔，往东去却又往西顾，虽走而仍念故人。是规劝故人应当念旧。而并不是说新人未必比旧人好，念旧和zd恋旧有很大的区别。
乐府《古艳歌》：“茕茕（孤独无依貌）白兔，东走西顾。zd衣不如新，人不如故。”这首诗的前两专句即以动物起兴，兴中兼含比喻。写弃妇被迫出走，犹如孤苦的白兔，往东去却又属往西顾，虽走而仍恋故人。后两句是规劝故人应当念旧。
乐府《古艳歌》：“茕茕（孤独无依貌）白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。”抄这首诗的前两句即以动物起兴，兴中兼含比喻。写弃妇被迫出走，犹如孤苦的白兔，往东去却又往西顾，虽走而仍恋故人。后两句是规劝故人应当念旧。
“茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。”最初见于《太平御览》卷六百八十九百，题为《古艳歌》，无作者名氏。明、清人选本往往作窦玄妻《古怨歌》。《艺文类聚》
卷三十记窦玄妻事云：“后汉窦玄形貌绝异，天子以公主妻之。旧妻与玄书别曰：‘弃妻斥女敬白窦生：卑贱鄙陋，不如贵人。妾日已远，彼日已亲。何所告诉，仰呼苍天。悲哉窦生!衣不厌新，人不厌故度。悲不可忍?怨不自去。彼独何人，而居是处。’”并不曾提到窦玄妻作这首歌。今仍从《太平御览》。这首诗是弃妇诗，上二句比喻自己被出而终恋故人，下二句是说服故人也应该念旧。
茕茕白兔，东走西顾……这首诗的原文是什么？
1、《古艳歌》
茕茕白兔，东走西顾。
衣不如新，人不如故。
2、赏析
这首诗的前两句即以动物起兴，zhidao兴中兼含比喻。写弃妇被迫出走，犹如孤苦的白兔，专往东去却又往西顾，虽走而仍恋故人。后两句是规劝故人应当念旧。
3、出处属
最初见于《太平御览》卷六百八十九，题为《古艳歌》，无作者名氏。明、清人选本往往作窦玄妻《古怨歌》。
琼琼玉兔,东走西顾,衣不如新,人不如故，是啥意思
茕读qiong琼，
汉乐府民歌。又称《古怨歌》。以孤单的白兔东走西看起兴，写出了对故人的思念。孤单的白兔走动的时候总是喜zhidao欢直起身体四下望故，就像人的情感一样总是牵涉良多不能斩绝，人总是喜欢新的衣服，但是人们去怀念那些故去的，喜欢那些老的朋友.
这篇最初见于《太平御览》卷六百八十九，题为版《古艳歌》，无作者名氏。明、清人选本往往作窦玄妻《古怨歌》。《艺文类聚》卷三十记窦玄妻事云：“后汉窦玄形貌绝异，天子以公主妻之。旧妻与玄书别曰：‘弃妻斥女敬白窦生：卑贱鄙陋，不如贵人。妾日已远，彼日已亲。何所告诉，仰呼苍天。悲哉窦生!衣不厌新，人不厌故。悲不可忍，怨不自去。彼独何人，而居是处。’”并不曾提到窦玄妻作这首歌。今仍从《太平御览》。这首诗是弃妇诗，上二句比喻自己被出而终恋故人，下二句是说服故人也应权该念旧。
东走西顾
