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墨守成规的意思，不墨守成规是什么意思
就是不死板地遵守既定的规矩法度 也可以说是 随机应变，与时俱进
就是不死板地遵守既定的规矩法度
就是随机应变，与时俱进
“墨守陈规”与“墨守成规”是不是一个意思啊？
墨守陈规”与“墨守成规”是同一个意思，表示守着老规矩不肯改变。
但是，《现代汉语词典》（第五版）有“墨守成规”这一词，无“墨守陈规”，后者是生造词语。?
【读音】 mò shǒu chéng guī?
【释义】墨守，战国时墨子善于守城，后称善于防守者为墨守。成规，现成的规则、方法。形容死守老规矩，保守固执，不求改进。
【出处】明?黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》；辨体明宗；固朱尝墨守以为准的也。”
【例句】他常常有新鲜的点子，是一个反对墨守成规的人。
【近义词】
循规蹈矩?[ xún guī dǎo jǔ ] 原指遵守规矩，不轻举妄动。现多形容一举一动拘守旧框框，不敢稍有变动。
出 处：宋?朱熹《答方宾生书》：“循途守辙；犹言循规蹈矩云尔。”
【反义词】
匠心独运?[ jiàng xīn dú yùn ] 在文学、艺术等方面独创性地运用巧妙的心思。
出 处：唐?王士源《孟浩然集序》：“文不按古；匠心独妙。”
“墨守成规”与“墨守陈规” 社会上有写“墨守成规”的，也有写“墨守陈规”的，写了“墨守成规”，这是不会有争议的，但写成“墨守陈规”是对是错为意见很不一致。《现代汉语词典》立有“墨守成规”这一词目而无“墨守陈规”，但在另一处解释“陈规”这一词时，举的例子却是“墨守陈规”。《汉语小词典》在“墨守成规”词目下说：“也作‘墨守陈规’”。有一些辨误的词书认为，用“成”是对的，用“陈”是别字。我以为，用“墨守成规”无疑是正确的，但用了“墨守陈规”也是可以的。 “墨守”是个典故。战国时墨翟其人善于守城，很有名气，因称善守为“墨翟之守”，或“墨守”。《战国策?齐策六》：“今公又以弊聊之民，距全齐之兵，期年不解，是墨翟之守也。”后来用“墨守成规”形容思想保守，固执老规矩不肯改变。 有“成规”一词，也有“陈规”一词。这两词义相近，但也略有差异。“成规”指现行的或久已通行的规则和方法。“陈规”指陈旧的或已不适用的规章制度。用“墨守成规”固然说得通，用“墨守陈规”也同样说得通。所以用“墨守成规”固然正确，用“墨守陈规”也不算错。
墨守陈规 ?墨守成规
人要守戒，人要自度，自己先把自己度好了，规规矩矩，然后再加上自身有戒律，这个人才算一个真正的人。所以，必须要自己度，自己戒。首先怎么样先度自己啊？经常想想，我是学佛的人，我好好地学佛吧，我好好地度自己呀，我不能浪费时间，我要念经啊。自己戒什么呢，哎哟，这个事情我不能做啊，我要好好地怎么样怎么样，我酒不能喝啊，烟不能抽啊，女人不能碰啊……每一个事情，你都要想到自己要戒，然后，才对得起自己。明白了吗？
因为这个自己已经不是你本来的法界自身的自己，而是你归还于本源的自己。本来的自身就是你自性的自己，自己心里的东西，听得懂吗？所以，阴阳五行这个天律，实际上，你就是顺着阴阳五行走的，顺着走，你就能顺利。也就是说，如果我们顺着这个时代在走，我们就不会被时代所淘汰，这就是师父讲给你们听的白话佛 法，如果很多人继续坚持自己过去的理念，
犹如现在有电脑他不用，我就是用老的、旧的算盘算账，他一定会被时代所淘汰
。学佛也是这样，墨守成规，八万四千法 门，很多法门还没到人间呢，你叫哪一个大 法师，哪一个人能说出八万四千法门呢？有哪一本字典里能说出八万四千法 门呢？还有很多烦恼还没有生出来呢。很多病过去有吗？比如癌症。我经常跟你们说了，你就是用古代名中医的药方用在现在来替众生看病，也不行了，很多病，过去都没有，你怎么去医治啊？
师父接下来跟大家讲，自修自行。自己修，自己行，就是说，一边修，一边行，自己修，自己来控制自己的行为。因为你在人间做任何事情的时候，你是看不到结果的，你必须要修自己的灵魂，修自己的肉 身，你才能得到自己的法 身，才能悟出因果。因为你的灵魂没有被修好，你的肉体没有被修好，你得到的是一个人间的空的法?J身。见自己的法?J身很重要，见到自己真正的法 身就是见到自己的本性。人就是活在法界里面，而在人间的法界本身就是虚无缥缈的，它是五蕴假合之身，所以，如果你把这个东西当成真的了，你就傻了。
举个例子，你现在肚子很饿，你拼命吃一样东西，当你把它吃完的时候，你是不是觉得饱了？这是假饱，因为过一个、两个小时之后，很多人又会饿了，这是不是假的？就像我们在人间做人一样，很多人以为自己做出了很多贡献，很多人以为自己做错了很多事情，以为这辈子完了。如果你们到沙滩上去走一走，你们在沙滩上留下一串脚印，但是当一个海浪过来的时候，你的脚印还有没有啊？等一阵海浪冲过之后，你的脚印是什么都没有了，人也就是五蕴假合之身。
所有的人所学到的东西，所看到的东西，实际上都是假的。你今天眼睛睁着，你看见他了，你看见谁了，实际上你眼睛一闭，你又没看见了。所以，师父跟大家讲，要见自己的法 身，就是见自己的心佛。自己的本心、心里有这么一位佛菩萨在那里，所以人要见到自己的心佛，就是见到自己内心最深处的东西。按照哲学来讲，就是要见到你内心深处的理念，要触及你的灵魂。如果一个人触及不到自己的灵魂，做什么事情都是不会往心上去的。要记住，见到自己心中真正的佛，很不容易，就像见到自己的本性一样，也是很不容易。同样，和见不到自己的良心一样，很多人现在昧着良心在赚 钱，昧着良心在说话，这就是人最糟糕的地方。
因为他已经被人间的污泥浊水冲脏了，所以他见不到自己的本性，也见不到自己的良心。当一个坏人在做坏事的时候，他能知道自己做了什么事情吗？他要是知道，他就不会做这些坏事了。所以我们要自度自戒，就是自己度 化自己，自己有自己的戒律，就是克制、守戒，不可以想做什么就做什么。自己想做一件事情的时候，先想一想，自己能不能做这件事情，不能做的事情，就坚决不能做。我喜欢做，我虽然克制不住，但就是不能做，大家守戒，这就是人。想做什么就做什么，那叫畜生。
