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何谓身外之物何谓身内之物
从大乘佛法来说，包括自己的身体，都是身外之物。同时包括宇宙大千，也zhidao都不出一念真如自性。不管什么回社会，福都需要自己努力修，万法皆空，唯有因果不空。自己修善积德，绝对答可以改善命运。这对于一个人来说，是最最实在的事情了。
身外之物，身内之物。字面就说的很明白了，身体外面的，不属于身体的，就是“身外之物”，身体内部的zhidao比如身体，健康，五脏六腑，就是“身内之物”。专
但是一般这个有引申义，其实不如说“心外之物”，“心内之物”更恰当些。
死了带不走的，比如钱财，名声，朋友，亲人，乃至身体，都是“心外之物”；死了带着走的，如业力、智慧、习气，是“心内之物”。属
通俗的说法是抄：
身外之物，是指名利钱财。身内之物，是指你的五袭脏内腑（健康）及你的意识（智商）。-----健康即财富，心智是明灯。
但以佛法的视野来讲，则一百切都是身外之物（因为身体再怎么健康也毕竟会「寿终度正寝」）；只有你在生前所做下的好事才能「流芳百世」，知成为永远与你名字道结合在一起的「身内之物」!!
呵呵呵。阿弭陀佛。:)
钱乃身外之物是什么意思
钱乃身百外之物的意思是因为钱财生不带来死不带去~~度不管一个人有多少钱，死了一点都带不走。这句话的意思是人问生在世不必过于答重视钱财，有的东西比钱更重要,在论钱的地方，有钱当然是大爷版；要是在论拳头的地方，权那就要看谁的胳膊粗了
钱乃身外之物的意思是指钱财都是身体之外的物品，知表示无足轻重的意思。
金钱、财富、荣誉、权势、地位等等都不过是身外之物，生不带来，死不带去。既然有身外之物，必定有身内之物。
身外之物是可见的，可度量的，所以就有人以此招摇过市、耀武扬威道。身内之物虽然看不见，却是为人的根本，是赢得人们发自内心尊重的唯一原因。
一个人真专正拥有的财富是不能转移进来，也不能被剥夺走的。在一个健全的社会中，没有人可以打倒你，除非你自己。你也不需要谁给予你机会。活着，健康地活着，对你来说就是机会。一个身内之物充实和丰盈的人，一定属是一个物质富有、口碑很好、受人尊敬和信任的人。
“身外之物”是什么意思？
''身外之物''的意思是指财物等身体以外的东西，表示无足轻重的意思。生带不来死带不去的东西。
身外之来物shēnwàizhīwù
【出自处】唐·吴兢《贞观政要·贪鄙》:"贞观初，太宗谓侍臣曰:'明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况生命之重，乃以博财物耶?'"
造句:名利终究是身外之物，一个人的品行才是要紧的。
人们常说，金钱、财富、荣誉、权势、地位等等都不过是身外之物，生不带来，死不带去。既然有身外之物，必定有身内之物。身内之物包括些什么？应该包括信仰、希望、爱心、智慧、节操、内心的明敏、理智的好奇心、探索的冲动、生活的激情知、灵修与高峰体验、生命的境界、个性的魅力等等，概括地说，就是道思想与情怀：男人的魅力源于境界，女人的魅力源于情调。境界和情调，就是身内之物。
参考资料
成语大全：http://m.hydcd.com/show/chengyudaquan.htm
钱只是身外之物，这句话怎么理解？
1、钱不是身外之物，它代表了维系生命的物质需求，代表了我们的食品和水，赖以遮蔽风寒的衣服，在物欲横流的社会,那些说不爱钱的人都是虚伪。
2、俗话说的好，有钱能使鬼推磨百。现在的社会有钱都能使磨推鬼！钱在这个社会就是和生命相连的。
补充说明:
1、还有人说钱不是万能的。至少钱就买不回性命，不对！当穷人度的了绝症，需要钱去救命，这时钱就是生命，钱留不住时光的脚步，不对，有了版钱，没有了精神压力，每天健身房，美容中心，相貌是比“面朝黄土，背朝天”的人看来是要年轻；
2、钱财、功名都是身外之物，这句话大多人都喜欢挂在嘴边以示自己的豁达，可是真的能够做到权视钱财、功名为粪土的，世上能有几人？人们会说是啊，确实很难做到。其实，一点也不难，就看我们怎样看待钱财与功名。
如何看待身外之物？
不要太在乎身外之物。
家喻户晓的机智和尚一休禅师在京都布道之时，有一天，京都第一富豪派人邀请他：“明天是亡父的七日祭，请禅师务必光临舍下。”
一休禅师知道这位富豪平常很喜欢夸耀他的财富，自以为不可一世，便回答：“好!我一定会去。”随即，他打扮成沿街托钵的穷和尚，出现在富豪家门口，向守门的人说：“我要见你们家的主人。”
富豪的仆人见他衣衫褴褛，便斥喝他：“臭和尚，滚远一点儿!”
一休赖着不肯离开，主人听到外面的吵闹声音，很不高兴地走出来，一看原来是个衣衫褴楼的穷和尚，便命令仆人：“把他赶走吧!”
结果，一休禅师被仆人用棍棒一路赶到大街上。
翌日，一休禅师身穿华丽的金色袈裟，带着一群弟子来到富豪家的大门口，主人高兴出来迎接，门外争睹一休禅师风采的民众挤得水泄不通。
只见一休禅师郑重地对主人说：“施主，贫僧就站在这里好了。”
富豪说：“大师!您是贵宾应该坐在我们的上座呀!”
一休禅师欠身说道：“多谢施主昨天晚上那番令我痛苦的接待!今天，我再也不敢踏近一步了。”
主人纳闷地问：“大师所说痛苦的接待是什么意思?”
一休禅师说：“我坦白告诉你，昨晚那个化缘的和尚就是我!”
富豪大惊失色：“你说什么?”
一休禅大笑地说：“我穿着破烂的衣服就被仆人打出门外，披上金色袈裟，竟受到你这般礼遇，原来你喜欢的只是这件金法衣，那么你干脆向我的法衣布施吧！哈哈……”
说完，一休脱下袈裟，头也不回地扬长而去。
这则故事告诉我们，由衣着外观或权势、地位来判断一个人的价值，是最肤浅、最要不得的事。
人随着年龄的增加，追逐财富、地位、权势的欲望会越来越强烈。当我们如愿以偿的时候，往往已经失去了心灵的自我，进而产生错觉，误以为财产、地位、权势代表着自己，一旦失去这些身外之物，就会惊慌失措。
适度地“自抬身价”。
“自抬身价”这句话一般是用来批评人的，但在竞争激烈的现代社会，这句话却也是迈向成功的一种手段，有它不可否认的价值。
其实“自抬身价”的行为随处可见。例如，影星提高片酬，主持人提高主持费，演讲者提高钟点费，乃至于公司的职员要求老板加薪等，这些动作都是“自抬身价”!这当中有些人确实有他们自称的身价，但也有些人根本没有那么高的价值。可是，只要他们敢自抬身价，多半能够如其所愿。而事实上，能不能够立刻如其所愿并不是件重要的事，重要的是，他们经过这么一个动作，为自己定下了一个身价，好比为商品标了价一般，这有“昭告众人”的味道，以便下回“顾客”上门时，能按新的价格“成交”!
“成交”?没错，在就业市场里，人也是一种商品，各有各的身价。虽然商品由品质和供需决定价格，但商人也要懂得在特殊状况下，针对某些商品“自抬身价”一番。而顾客就是那么奇妙，低价时不买，等价格提高了，才抢着要，并且称赞品质好!人也是如此，身价太低，别人看不起，把身价提高了，反而觉得你真了不起，是个人才!所以无论如何，你一定要在恰当的时候自抬身价。
自抬身价有两种，一种是本身确实有那个价值，像这种情形，你是非抬不可；你不可坚持“物美价廉”，否则别人会认为你根本没有那份才能；如果你年纪不小，更会被人误会是“老大徒伤悲”!当然，你可以不必抬得太高，但至少要和你的才能等值!第二种是六分的六分的才能，抬出八分的身价，例如你一个月其实只赚三万多，但对外却宣称赚四万元，或是五万元！那么别人认为你有这个价值。
不过，自抬身价时要注意几点：
——适度。所谓适度是指不要抬得超过你的能力，像一位小职员，明明他一个月只拿二千元的薪水，但他却说他一个月拿六千元，这已是主管级的待遇；看看他的专长、年龄和能力，别人会发现这“身价”是吹嘘，若真的如此，你的自抬身价反而成为你的负债。另外，如果“抬”得太厉害，别人也信以为真，“买”下了你，结果才发现你是个“劣品”，你的自抬身价会使你“破产”!
——参考行情。低于行情有“低价倾销”的味道，别人会把你当廉价品看，不会珍惜；如果你能力也够，可把身价抬得比行情高一点。但如果高出行情太多，除非你是个天才，而且也有成绩作后盾，否则会被当成疯子。
——在适当的时候才抬。如果你有事没事都在谈你的“身价”，就会变成吹嘘，反而没有人相信了。什么是适当的时候呢?例如有人问的时候，大家讨论到的时候，有人准备“买”的时候。
不知你从事的是哪一种行业，担任的是什么职务，不必谦虚客气，适度地自抬身价吧，就算被人笑，也好过自贬身价!而且只要“抬”成功，以后你的身价只会往上爬，不会往下掉，除非你不自爱，自毁长城。自抬身价还有另外的好处——肯定自己，并成为敦促自己不断进步的动力，因为身价抬上去了，自己各方面不跟上去是不行的呀!
当然，地位、权势、财富有时的确能够满足人们的欲望，也可以推动人类文明继续向前迈进。其中，最具力量的就是金钱，不论政客或商人，只要肯花钱，就会有人支持拥护；但要是没钱了，钱尽缘也尽，围绕在四周的人就会离他而去，社会就是这么现实。
有一个实业家说：“钱太多了会使人伤脑筋，也常常引起歹徒觊觎，而发生种种的困扰，我实在羡慕那些薪水阶级的人。”
这当然是有钱人虚伪的违心之论，不过话说回来，每天过着轻松自在的薪水阶级生活，未尝不是一种幸福。
培根在《论财富》中说：“如果金钱不是你的仆人，它便将成为你的主人；一个贪婪的人，与其说它拥有财富，不如说财富拥有他。”“人间本业无一物”，抱着这种达观想法的人，即使身上仅有一百元也会过得怡然自得，若不小心跌了金钱，也不会伤心得捶胸顿足。
总而言之，不要太在乎身外之物，才能过上真正自由自在的生活。
什么叫身外之物
指财物zhidao等身体以外的东西，表示无足轻重的意思。
身外之物
【词目】身外之物
【读音】shēnwàizhīwù
【释义】指财物专等身体以外的东西，表示无足轻重的意思。
【出处】唐·吴兢《贞观政要·贪鄙》：“贞观初，太宗谓侍臣曰：‘明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况生命之重，乃以博财物耶？’”
【示例】清·吴敬梓《儒林外史属》第十七回：“但功名到底是身外之物，德行是要紧的。”
【用法】作主语、宾语；指名誉、地位、财产等
身外之物
