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大道五十,天衍四九,人遁其一是什么意思
此句出自《易经》，意思是：天地之间，事物的运行和发展规律总共有五十，只能衍生出四十九，被遁去的其一便是天机！而实际生活中天机其实就在我们身边，只是它们显现的时候比较少且不易被人察觉，才会让人感到天机难寻！
扩展资料：
《易经》指《连山》、《归藏》、《周易》三部易书。其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《左传?昭公十二年》，楚灵王称赞左史倚相：“是良史也，子善视之，是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》”。
从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。后人多学习其哲理，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。
《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典。
参考资料：
易经-百度百科
出自《周易.系辞上传》
意思：大致说的是天地大道有五十条但天地只衍生四十九条，少了轮回大道，意思是天道本就不齐全，凡事皆有一线生机。
拓展如下：
人常说，谋事在人成事在天，尽人事听天命 ，世事无绝对 。“一”代表着变数 ，不确定 。
“人”代表的不一定是人，是生灵，就像蝴蝶效应， 往往一个生灵 甚至一个微不足道的事情 就可能影响到未来世界的格局。
立意大道五十，阐述天??四九，结论人遁其一。且不说概念是否实际全面，只说大道五十中这个遁一，首先要确认五十是个整体，四九是人力之穷尽，那么这个一算是什么呢？是你无法掌控的一部分，可大道四九都能衍算，为何这一却不行?说明大道比人高，你想抓这一，除了大道青睐，至少也要与道比肩。
大道五十，这就话是一局讲述格局的中庸
大道五十,天衍四九,人遁其一
人常说 谋事在人成事在天，尽人事听天命 ，世事无绝对 。
那个一代表着变数 不确定
这里的人 不一定是人 是生灵 就像蝴蝶效应 往往一个生灵 一个微不足道的事情 就可能影响到 未来世界的格局！！
比如说 战场上 刘邦被一支箭射死了后面 就不会有汉族 汉朝
大道五十,天衍四九,人遁其一是什么意思
应该是天地大道有五十条但天地只衍生四十九条，少了轮回大道，意思是天道本就不齐全，凡事皆有一线生机。
说明冥冥中永远有一线生机
冥冥之中有一线生机
天人合一的意思。
遁，火影忍者 里面都有什么遁
土遁忍术是岩隐村最擅长的忍术之一，特征是结印最后通常为巳印，能够改变物体的硬度、成分、质量、重力。高手可以令忍术物件甚至是身体变得如钢铁般坚硬，或和黏土般柔软，另外“土”非常适合做岩石墙来抵挡其他的忍术攻击。
风遁是拥有风属性查克拉的人才能使用的招数，特征是结印最后通常以辰印结尾，风遁属性的查克拉宛如锋利的刀刃一样，风遁的组成元素多半是由大量微型的查克拉刃组成，用于查克拉刀刃上则会使切割力发挥到极致，属于切割类型的查克拉。
需使用雷属性查克拉，雷遁忍术的原理是将查克拉集中在身体的某个部位，再通过性质变化产生雷电，借以施展雷遁忍术。
宇智波一族?和?猿飞一族?两个族的忍者在忍者世界中最擅长使用火遁忍术。特征是结印最后通常为“寅”印，熟练的使用者甚至可以只以一个印就释放出火遁忍术。将所接触的东西燃烧殆尽，有如火焰一般高热的查克拉，会附加让对象着火的效果，和风一样是攻击特化型。
通过凝聚水属性查克拉来进行攻击或者防御，一般需要在水源附近才能使用。通过自身查克拉的性质变化，运用水的密度、冲击力、压力、形变等性质，伤害敌人；迷惑敌人；束缚敌人等。
基础的有：
风遁 水遁 雷遁 火遁 土遁
靠结合的有：
木遁=水遁+土遁 冰遁=水遁+风遁. 炎遁=雷遁+火遁. 岚遁=水遁+雷遁
沸遁=水遁+火遁 熔遁=土遁+火遁 钢遁=雷遁+土遁 冥遁=风遁+火遁
尘遁=风遁+土遁 迅遁=风遁+雷遁
特殊的有：
晶遁 影遁 爆遁 沙遁
除了他们回答的以外，还有嘴遁，尿遁，装遁（狗头保命）
卡卡西曾对鸣人讲过, “拥有血继限界的忍者可以藉由同时使用2种不同的性质来产生出新的性质”
大和队长的木遁, 很多人都认为 木遁=水遁+土遁, 本人都觉得非常合理.
白的冰遁, 同上, 有如common sense般 冰遁=水遁+风遁. 本人同样很认同.
佐助在五影大会中使出, 众所周知佐助有且仅有雷遁和火遁, 很合理可以认为 炎遁=雷遁+火遁.
五影大会中, 雷影的左右手-阿懒对佐助时使出, 在这之前阿懒亦曾使出水遁和雷遁的忍术;
而在火影2009的剧场版-火之意志的继承者中卑留呼也使出岚遁忍术, 岚遁奥义-岚鬼龙, 卡卡西说:”这不是一般的雷云”, 卑留呼说:”它是会通过得到查克拉而无限成长的积雨云, 所以可以更加肯定岚遁跟雷和水有关, 结论 岚遁=水遁+雷遁.
土影在五影大会中对佐助使出, 在于他是土影, 再加上当他使出那招时是飘浮在空中的, 跟气流有关, 因此最令人信服的答案, 应该是 尘遁=风遁+土遁.
五代水影在五影大会中使出来对付佐助, “沸”这个字, 除了火和水, 很难跟雷,风和土扯上关系, 所以 沸遁=水遁+火遁.
动画中四尾人柱力老紫曾使出, 因为他是土之国的岩忍, 所以可以联想是与土有关; 再加上在剩下的遁中, 也只有火和土跟它很吻合, 所以 熔遁=土遁+火遁.
(五影大会中水影曾使出溶遁忍术, 溶盾.溶怪之术, 而她也明确说了她有水,火,,土三种性质, 有两个血继界限, 而 水+火=沸; 水+土=木; 那只能 溶遁=火遁+土遁, 而火遁+土遁也同时=熔遁, 所以本人觉得应该是翻译组写了错别字, 其实溶即是熔; 另一证据, 她那招溶怪之术很明显是把一面墙熔化; 而”溶”这个字也只能跟溶液扯上关系, 溶液是液体, 又怎会冷凝变得很坚固呢?)
由这个开始比较是个人意见, 因为漫画给的线索不多.
在火影2009剧场版-火之意志的继承者中卑留呼使出, 由网上消息得知五尾人柱力会迅遁, 他是来自土之国的岩忍藩(ハン), 所以就有人会推断应该与土有关. 但初代火影的木遁也跟火无关. 再加上剩下的组合为 风-雷, 风-火, 雷-土, 而下一个要讨论的钢遁也只有跟雷-土最接近, 所以本人比较认为 迅遁=风遁+雷遁.
同样由卑留呼使出, 钢遁=雷遁 +土遁.
同样由卑留呼使出, 冥遁=风遁+火遁.
讲到这里, 总共出现了10个遁, 就是火,水,风,土,雷5遁组合出的结果.
基本遁系：水遁、火遁、风遁、雷遁、土遁
血继遁系：冰遁（风遁+水遁）、溶遁（水遁+火遁）、木遁（水遁+土遁）、熔遁（火遁+土遁）
其他遁系：影遁、晶遁、
遁，火影忍者 里面都有什么遁
雷遁、风遁、水遁、土遁、火遁、
冰遁―白
木遁―千手柱间，大和,团藏（跟大和一样是移植初代细胞）
晶遁―红莲
溶遁+沸遁―照美明（五代目水影）
最牛B的胜利之道是嘴遁
木遁、火遁、风遁、土遁、雷遁、岩遁、水遁、晶遁、冰遁、迅遁、溶遁、钢遁
影遁、风遁、水遁、土遁、晶遁、火遁、木遁 等
明明还有一个磁盾
遁，火影忍者 里面都有什么遁
影遁、风遁、水遁、土遁、晶遁、火遁、木遁
我个人是比较喜欢冰遁的。。
风火雷土水
基础的有：
风遁 水遁 雷遁 火遁 土遁
靠结合的有：
木遁=水遁+土遁 冰遁=水遁+风遁. 炎遁=雷遁+火遁. 岚遁=水遁+雷遁
沸遁=水遁+火遁 熔遁=土遁+火遁 钢遁=雷遁+土遁 冥遁=风遁+火遁
尘遁=风遁+土遁 迅遁=风遁+雷遁
特殊的有：
晶遁 影遁 爆遁 沙遁 金遁 阴阳遁
遁，遁，文言文中什么意思
遁1.逃避，躲闪:~去。~辞。~世。~北。
2.隐，消失:~迹。~隐。
1. (形声。从?u( chuò)，盾声。本义:逃避)
2. 同本义 [evade]
遁，迁也。--东汉?许慎《说文》
遁，避也。--《广雅?释诂三》
遁，犹回避也。--《后汉书?杜林传》注
阳遁而不能蒸。--《国语?周语》
平当逡遁有耻。--《汉书?隽疏干薛平传赞》
3. 又如:遁隐(避世隐居);遁天(逃遁天理，违背自然);遁命(逃避任命);遁俗(犹言逃避世俗);遁避(犹逃避)
4. 逃跑，逃走。
一曰逃也。--《说文》
晋将遁矣。--《国语?楚语》
敌弃炮仓皇遁。--清? 徐珂《清稗类钞?战事类》
虎大骇，远遁。--唐? 柳宗元《三戒》
《东周列国志》第九十八回:"魏齐闻风先遁，今在平原君府中，不干魏国之事。"
5. 又如:遁世离群(逃离人世，过隐居生活);遁亡(逃亡);遁退(逃跑退却);遁奔(逃奔)
6. 迁移。如:遁思(迁移;离去)
7. 隐匿。如:遁疚(隐藏的疾病);遁隐(隐藏);遁影(隐藏形影);遁疾(隐藏的疾病)
8. 隐避;隐居。如:遁夫(隐居之人);遁身(隐居);遁居(隐居)
而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。--宋?苏轼《超然台记》
9. 放纵;淫逸。如:遁乐(淫纵逸乐);遁逸(放纵;不可约束)
10. 失。如:遁逸(散失);遁舍(犹舍弃)
11. 欺。如:遁饰(欺蒙掩饰)
①逃跑；逃离。《黔之驴》：“他日，驴一鸣，虎大骇，远遁。”《冯婉贞》：“敌弃炮仓皇遁。”
②隐去。柳宗元《始得西山宴游记》：“尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。”
【辨】遁，逃。两字都指逃离某个地方，但“遁”比“逃”更隐蔽，多脂悄悄地溜走，不知去向。
【遁迹】避世隐居。
【遁天】违背自然规律。
【遁巡】欲行又止，迟缓不决的样子。
