关于成语传诵一时的意思及解释

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所属分类:四字成语

带“一时”两个字的成语有哪些?

风靡一时[fēngmǐzhidaoyīshí]、

传诵一时[chuánsòngyīshí]、

轰动一时[hōngdòngyīshí内]、

妙绝一时[miàojuéyīshí]、

万代一时[wàndàiyīshí]、

1、风靡一时[fēngmǐyī

shí]

解释:风靡:草木随风倒下,引伸为很风行。形容事物在一个时期里极其盛行,像风吹倒草木一样。

2、传诵一时[chuánsòng

yīshí]

解释:诵:称诵、传述。在某一个时期内,人们到处传述。

3、轰动一时[hōngdòngyī

shí]

解释:形容在一个时期里到处传播,影响很大。

4、妙绝一时[miàojuéyī

shí]

解释:妙:美妙。指佳妙不是同时人所能及的。

5、万代一时[wàndàiyī

shí]

解释:很多世代才有这容么一个时机。极言机会难得。

《岳阳楼记》中的两句传诵一时的警句和 哪位诗人在那首诗里抒发的情怀基本一致。。

两句警句是指:1.先天下之忧而百忧,后天下之乐而乐。

2.不以物度喜,不以己悲。

这两句警句抒发的感情是:忧乐天下,心胸宽广版,以及远大的政治抱负,忧国忧民的思想,这个和杜甫的《茅屋为秋权风所破歌》中的情怀一致。

文天祥在元军兵临城百下时,明知前去谈判凶多吉少,考虑到“国事至此”,就“不得爱身”了。他置个人生死于度外,几度挣脱元军魔掌,以期重整旗鼓,为国雪耻。临死时还一心要挽救祖国。他在《指南录后序》中发誓:“生不能救国度难,死犹为厉鬼以击贼”,还在一首诗中发出了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的知慷慨悲歌。这不是“先天下之忧而忧”吗?

在我们的民族解放斗争中,忧国忧民的志士更是浩如烟海了。无数道的革命先烈英勇斗争,以鲜血染红红旗,目的是“天下之乐”。斗争的幸存者,当他们看到革命胜利,人民翻身了,感到无比欣慰。老一辈无回产阶级革命家们更是“后天下之乐而乐”,他们还为了祖国人民答进一步的“乐”――实现四化,正在“老骥伏枥”,真是“烈士墓年,壮心未已”呀!

《岳阳楼记》 两句传诵一时的警句(急~~~~)

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.

第5段倒数第三句引号当中的..

副原文:

庆历四年春,滕子京谪(封建王朝官吏降职或远调)守巴陵郡。越(及,到)明年,政通人和,百废具(同“俱”全,皆)兴。乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。属(同“嘱”)予作文以记之。

予观夫巴陵胜状(好风景),在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤(水波浩荡的样子),横(广远)无际(边)涯;朝晖(日光)夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡,南极(尽)潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?

若夫霪雨(连绵不断的雨)霏霏,连月不开(放晴),阴风怒号,浊浪排空(冲向天空);日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄(迫近)暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。

至若春和景(日光)明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞(美丽的鱼)游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把(持)酒临风,其喜洋洋者矣。

嗟夫!予尝(曾经)求(探求)古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微(没有)斯人,吾谁与归?

时六年九月十五日。

没错,是上下两句,2个整句的没有.

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐(这个百只算一句!还有一句我来补充)

不以物喜度,不以己悲

就是说无论何时都保持一种豁达淡然的心问态。不以物喜,不以己悲是中国的传统儒家思想,讲究无为。是一种思想境界,是古代修身的要求。

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楼下的答说"居庙堂之高则忧其民处江版湖之远则忧其君",这句上半句是好的,处江湖之远则忧其君体现了一种"忠君"的封建思想.现在看权来是一种局限性.