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“现”的词
现案
xiàn’àn
[caseinforce]刚发生不久的案件;现行案件
现案拖成了老案
现场
xiànchǎng
[sitesceneofanaccident]∶事件或行动发生的地点
作案现场
[spot]∶在需要行动的地点
现成
xiànchéng
[ready-made]本来已有的,已准备好的;亦指已有或准备好的事物可出售或使用的
现成服装
现成饭
xiànchéngfàn
[foodreadyforthetable;unearnedgain]现成的饭食,已做成的饭,喻指坐享其成
现丑
xiànchǒu
[makeatoolofoneself]出丑;谦词。同“献丑”
现存
xiàncún
[instock;instore]∶现有或备有的——随时可以交货的
现存物资
[living]∶现在有或仍然有生命力的
现存的昆虫种类
现代
xiàndài
[moderntimes;thecontemporaryage]∶现在这个时代(中国多指1919年至现在)
[modern]∶现代的
现代科技的发展
现代化
xiàndàihuà
[modernize]使具有现代先进科技水平
现代派
xiàndàipài
[modernist]赞赏现代方法或事物的人;维护现代时期的优越性的人
现代人
xiàndàirén
[modern]当今时代的人。在我国历史上一般指“五四”运动以后的人
现代戏
xiàndàixì
[modernopera]指以现代社会生活为题材的戏剧
现地
xiàndì
[terrain]直接从事军事、施工等活动的地方
组织坦克部队进行现地勘察
现而今
xiàn’érjīn
[now;atpresent;atthemoment;inthesedays][方]∶现在;如今
现饭
xiànfàn
[leftovers][方]∶剩饭
现货
xiànhuò
[spots]当时就可以交付的货物
现今
xiànjīn
[nowadays,nowaday;now;atpresent;atthemoment;inthesedays]现在,如今
现金
xiànjīn
[readymoney;cash]:现款
用现金支付
[cashreserveinabank]∶银行库存的货币
现金帐
现金账，现金出纳账
xiànjīnzhàng,xiànjīnchūnàzhàng
[cashbook]记载一切现金收入和支出的原始登录的账本;现金日记账,流水账
现局
xiànjú
[nowadaysaspect]现时的局面
现刻
xiànkè
[now][方]∶现时;现在
现露
xiànlù
[appear]显露;暴露;现出
不久,便有一个极大的水库现露在眼前
现年
xiànnián
[thepresentage]现在的年龄、岁数
他现年不足十八岁
现期
xiànqī
[current]当即;当时
现期交货
现钱
xiànqián
[hardcash;hardmoney;readymoney][口]∶现款
现任
xiànrèn
[atpresentholdthepositionof]现在担任
他现任公司总经理
现如今
xiànrújīn
[now][方]∶现在,如今
现如今他已升至处长了
现身说法
xiànshēn-shuōfǎ
[advisesb.orexplainsth.byusingone’sownexperienceasanexample]佛教指佛现出各种身形向人讲说佛法。现比喻以自己亲身经历说明道理,劝导别人
亦于十方界中现身说法。——宋·释道原《景德传灯录》
现时
xiànshí
[now]现在,此刻
现实
xiànshí
[reality;actuality]∶客观存在的事物
客观现实
[real;actual]∶合乎客观情况
现实意义
现实主义
xiànshízhǔyì
[realism]注重事实或现实;不受理想主义、臆测或感伤主义影响的客观过程;客观地而不凭感情地去处理思想和行动,反对一切不切实际或空想的性格
现世现报
xiànshì-xiànbào
[temporalpunishment]原为佛教语。后以“现世现报”泛指伪善、作恶者在今生今世必定得到报应
那世里造下了孽,这会子现世现报,叫我那一个眼睛看得上?——《红楼梦》
现势
xiànshì
[thepresentsituation]目前的形势
现下
xiànxià
[now][口]∶现在;目前;指说话的时候
现象
xiànxiàng
[phenomenon]
事物在发展、变化中所表现的外部形式
可观察的事实或事件;一项经历或实际存在的事物
谓神、佛、菩萨等现身于人间
现行
xiànxíng
[currentlyineffect;inforce]∶现在施行的;现在有效的
现行标准
[active]∶正在进行犯罪活动的
现行犯
现行犯
xiànxíngfàn
[criminalcaughtin,beforeorimmediatelyaftertheact]正在预备犯罪、正在犯罪或犯罪后即时被发觉的罪犯
现形
xiànxíng
[revealone'struefeatures;showone'struecolours;showtheclovenhoof]把本来的样子显露出来
现眼
xiànyǎn
[makeaspectacleofoneself][方]∶出丑,丢脸
丢人现眼
现洋
xiànyáng
[silverdollar]旧指银元。也说“现大洋”
现役
xiànyì
[activeduty,activeservice]
在武装部队中有固定职务和薪金的,服从军事审判统一法典和各种专门的规章制度的正规军现役人员
公民自入伍之日起至退伍之日止在军队中所服的兵役。现役包括军官的现役和士兵的现役。服现役的人员称现役军人
现有
xiànyǒu
[available]现成的可以立即使用的
现有材料
现在
xiànzài
[exist;alive]∶存在。亦指目前活着
[now;atpresent;today]∶现世,今生;眼前一刹那
现职
xiànzhí
[thepresentpost]现在正担任的职务
他现职是县公安局长兼党委书记
现状
xiànzhuàng
[presentsituation]∶当前的状况
[statusquo]∶当时的局面
企图维持经济现状
现
（现）
xiàn
ㄒㄧㄢˋ
显露：出～。表～。发～。体～。～身说法。
实有的，当时就有的：～金。～款。～货。～实（a.客观存在的事物；b.合于客观情况的）。
目前，当时：～时。～在。～今。～场。～代。～买～卖。
恩情也是一种因果吗？是现世报还是来时报？
你应该是想问恩情也是一种因果吗？是现时报还是来世报？对不对？
恩情，当然是一种因果，因为他帮助了你所，以你要报答他。我们常说滴水之恩，当涌泉相报，每一个人都应该有感恩的心态，别人帮助你是出于人道主义精神，是出于他崇高的人性品质，而并不是他的义务，可以说别人帮你是情分，不帮你是本分，所以报答自己的恩人，就是你所需要付出的代价，也就是所谓的果。
当然，我们现实中也有一些人对于别人的恩情视而不见，从不放在心里，甚至有些人恩将仇报，对自己的恩人落井下石，这种行为真的是十分没有品格，没有风度，这样的人也不值得相交，如果大家都了解你是这样一种德行的话，当你在遇到困难的时候，谁又敢于向你伸出援助之手呢？所以恩情，当然也是一种因果，也需要你付出代价去偿还，让别人看到你是一个感恩的人，你是一个有恩必偿的人，这样你才能够在别人心里树立一个正面的形象，才能够一方有难，八方支援。
我想大家都听过狼来了的故事，小孩子说谎，大喊狼来了，把大家都骗过来，他觉得这是一件事很好玩儿的事儿，别人都很愚蠢，实际上，别人过来其实是想帮助他，对他也算是一种恩情，可是结果呢，到最后他骗了大家，几次之后，狼真的来了，他再叫狼来了，已经没有人相信他，没有人愿意帮助他了。
那么恩到底是现时报，还是来世报呢，我想问出这样的问题的人，可能是有一些宗教信仰的人吧，我不知道你听没听说过一个词叫活在当下，假设我们有来世，假设你真得能喝下孟婆汤，再来人世走一遭，那你又如何能够保证自己记得前世的恩情？如何保证自己能找到前世的恩人呢？所以有人说今世的恩情，我来世在再报这种话，实际上是对于报答恩情的一种逃避。
年轻当然还是现世报的好，别人对你有恩情，当然一定要在你这一辈子寻找到一个合适机去报答，从小处来说，你可以在生命的尽头，毫无遗憾的，无愧于心的离去。从大处来说，你报答恩人的举动，也能够在社会上起到良好的引领作用，让大家都知道感恩，用一颗感恩的心，去对待这个社会，对待这个人世。
我们的一生当中会看过许多不同的风景，也会经历过许多不同的人，我们不一定要做一个牙睚眦必报的斤斤计较的人，但是一定要做一个牢记恩情，涌泉相报，知道感恩的人。
恩情当然是一种因果，我觉得还是现世报的好。有两个词语不知道大家知不知道一个是有恩必报，一个是忘恩负义，对于这两个词语我想大家都理解的。
正所谓有因必有果啊，别人对你的恩情是因，作为受恩的人必须去回报恩人的恩情这是果，所以说有恩必报这也是因果循环的一种反应。
我说的有恩必报也就是现世报
从小父母就教育我们要做一个有恩必报的人，对待恩人要像对待父母一样。
记得在我们小的时候，我家很穷，我和弟弟穿的衣服都是别人给的，当时爸爸妈妈都很辛苦的工作，每天都要出去挣钱，只有我和弟弟两个人在家，当时邻居对我们都很照顾。
有一天爸爸妈妈出去干活了，我在家做饭，弟弟就跑出去了，当时弟弟还小不懂事，自己一个人跑出去在坑里玩水。不小心就掉里面了，幸好我的一个邻居路过就把他救了上来，这可是救命的大恩呢。
爸爸妈妈非常感谢这位邻居，在之后的日子里不管邻居家有什么事情需要帮忙，爸爸妈妈都是要去帮的，我和弟弟更是把这位邻居当成亲生父亲一样对待，每次我和弟弟工作回来之后，都要先去看看这位邻居，给邻居买一些礼物送去，现在我们两家人处得跟一家人一样。
对于我和弟弟来说这位邻居的恩情大于天，不管以后发生什么事，我和弟弟都会感谢这位叔叔的。
正所谓现世现报，如何能等到来世再报，有谁知道来世会发生什么？今世的恩情今世报，说的不好听一点来世还不知道会拖生成什么呢！而且有没有来世谁又知道呢，如果你是一个有情有义的人，那么恩情一定是现世报的。
当然现在也有很多忘恩负义的人，别人帮了他，他不光不感恩还给人家下绊脚石，我不知道这样的人是怎么想的，难道他是想着今世的恩情来世报吗？
对于这种忘恩负义的人，我觉得来事他也不会报恩于你的，况且还有一句话说的是好人有好报坏人有坏报，他这样对待恩人来世也一定会有报应的，可能今世老天就会替你惩罚了这个坏人。
所以还是做一个有恩必报的人吧，对于对自己有恩的人，要现世现报，不要等来世了，谁也不知道来时什么样。
佛教因果报应 ，为什么不能现做现报
佛教讲三世“前、今、后”如果你来前世修了很多福报，那么你今生就很受用，一直源到前世福报没了。如果你百前世欠了，那你今生要把前世的补起来你才能来享受，同样，你想要来生过点度好你今生就要修福报，做好事，这是一套很问复杂答的理论体系，一句两句说不清的，多了解
因为最早的报应没有能即时的体现所以就顺延到百了下一世在第二世的度时候如果第一世的福报没有用完这一世做了坏事也不一定会现世现报等到以前的福报恶报消版尽就会出现现世现报了吧
积德行善吧喃无阿弥陀佛
杀人的人逍遥法外也许就是前权世的福报在为他挡灾
个人认为：
因果报应是佛祖也无法改百变的；所以佛祖只有通过教大家佛法，才度能让我们自己找到方法解脱脱离六问道；
现世报也要看此人的因缘的，如果人人都会有现答世报，自然国泰明安了；
忘记地狱回的痛苦，可以说是好事也是坏事啊；只要我们在六道，都是苦的答啊；
什么是现世报
现世报是指人做了坏事就会得到应有的惩罚，人做善恶之事，会得到不同的结果，也就是“善以善待，恶以恶待”。
来源：儒家思想。
儒家是以世俗的善恶伦理道德为价值取向，报应的主体不是行为者本人，而是他的家庭和子孙后代，追求报应的终极目的是达到满足人生心理平衡和实现现实生活平等。
看经中有言：先受如是等报，后堕地狱，动经劫数，无有出期。也就是先受报才堕地狱，现世现报。
跟法律一样，并不会因为你学佛或者不学佛有所差别。做错了事，也并不会因为你懂不懂法就判的轻重不同。无论你懂或不懂，做错了一样要受报应。
扩展资料：
“天报”与“报应”是关联词语，儒家的报应观是以世俗的善恶伦理道德为价值取向，强调现世报应，追求报应的终极目的是达到满足人生心理平衡和实现现实生活平等。
儒家不但重视生命，而且特别重视生命的意义。
果报的种类有四种：异熟果、等流果、增上果、士用果。
等流果分两种，一种是作等流果，另一种是受等流果。
作等流果：
作等流果，是指前生的业力习气，带到今生。例如：前世喜欢杀生的，这一生还是喜欢杀生；前世喜欢偷盗的，这一生还是喜欢偷盗；前世喜欢作善事的，这一生还是喜欢行善。类似这些，都是作等流果。
受等流果：
所谓受等流，是指今生感受到相应于前世所造的业。十不善业和十善业，都有各自相应的受等流果。“十不善业”（十恶业）的受等流果。
参考资料来源：百度百科--现世报
现世报是一个词语，拼音是xiànshìbào。词语的含义是指人做了坏事就会得到应有的惩罚，指人做善百恶之事，会得到不同的结果。
“天报”与“报应”是关联词语，儒家的报应观是以世俗的善恶伦理道德为价值取向，强调现世报应，报应的主体不是行为者本人，而是他的家庭和子孙后代，追求报应的终极目的是达到满足人生心理平衡和实现现实生活平等度。
这种寄于在精神领域达到预期报应效果的报应心理,究其实乃是社会现实力量不足在思想知领域的反映。儒家重视人生，热爱生命。追求生活安康，奢望寿命延续“万寿无疆”。
扩展资料
现代所说的现世报：
上半生道所做的事情，下半生得到结果，那叫现世报；今年做的事，明年得到结果，那也是现世报。
这个月工作，月底的时候发工资，也是现世报，因为一个专月努力地工作，就有了回报。同样，我们现在得到的一切快乐，是过去和现在所造的业力的结果。
现世报当中比较明显的，比如说上半生作恶多端属，下半生多灾多难，一个又一个的灾难和苦恼接踵而来。
又比如说一个人年轻的时候，不孝顺父母，老了以后，他的孩子也会对他不孝，虐待他、欺凌他，这就是现世报。
参考资料来源：百度百科-现世报
现世报：词语的含义是指人做了坏事就会得到应有的惩罚，指人做善恶之事，会得到不同的结果，也就是“善以善待，恶以恶待”，拼音是xiànshìbào。
现世报来源于儒家思想。儒家是以世俗的善恶伦理道德为价值取向，强调现世报应，报应的主体不是行为者本人，而是他的家庭和子孙后代，追求报应的终极目的是达到满足人生心理平衡和实现现实生活平等。
扩展来资料：
关于报应的典故：
平望人王均，喜欢吃青蛙，制造了一根铁针，长两尺左右。每捉到一只青蛙，就用针穿它的头颈，针穿满了，就带回去，作为菜肴。象这样好多年。一天，他到亲戚家，见到桌上没有青蛙，十分遗憾。晚上，亲戚留他住宿。
半夜里，远处失火，王均攀到屋顶自观看，见火势熊熊。亲戚家靠河居住，害怕盗贼顺着水爬上房屋，所以在河边竖立了几十根铁条，顶端都十分锐利，像锋利的刀刃一样。王均在屋顶远远地观望火光，幸灾乐祸，失足掉下了（屋顶），铁条正好穿过他的头颈，他叫得很惨。
来营救zd他的人没有办法可施行。后来有人在水中放了一把长长的梯子，大家沿着梯子往上爬，才将他营救下来，但是他已经死了。他的死状像针穿青蛙，大概是他杀生的报应吧。
参考资料来源：百度百科—现世报
现世报又叫花报，即现世所造的恶业在现世即呈现出来了相应的果报。
例如，一个人作恶copy多端，到了他晚年，他患了不治之症，死后下了地狱。他作恶多端是因知，晚年患了不治之症是花报，死后下地狱是果报。
可以说，现世报就道是指在这一生做的业，这一生就现起反应。
你见过哪些真正的现世报
有啊。【现世报】
原称“现报”，为佛家所谓三业报之一。晋·慧远《三报论》说得很明白：“经说业有三报。一曰现报，二曰生报，三曰后报。现报者，善恶始于此身，即百此身受。”后俗语用现世报为詈词，意为今生乃至当下就遭到恶报。如《初刻拍案惊奇》卷二二：“再没有一个身子上，先前做了贵人，以后流为下贱，现世现报，做人笑柄的。”还特度指不肖子孙。如清·顾张思《土风录》卷十一：“骂人曰现世报，见李翊《戒庵漫笔》。张桂当国，有帖‘十可笑’于门。八可笑，驸马招个现世报。”又如《醒世恒言·李道人独步云门》：“自他死后，家版事都就零落，况又遭着兵权火，遂把我阁族子孙，都灭尽了。单留得我一个现世报，还在这里。【现报】
谓现世作恶，现身即受恶报；现世作善，现身即受善报，是名现报。
以上回答你满意么？
现世报
经常行善的人，一定会有善报的；不做善事的人，肯定得不到善报。
实际上，因果在我们的生活中无处不在、无时不在。有一句话叫现世报。什么叫现世报？现世报就是当一个人做了一件坏事情的时候，已经等不到下辈子来报应了，因为罪恶太大、孽障太深，所以，马上就要报应。同样，如果一个人做了太多的好事，也会现世报。善因种得很多的时候，报给你的善力和因缘果报的愿力就越大，人就会得到马上想拥有的好事情。举个例子，过去如果某个人想中状元，天天苦读，但是要到10年后才能够参加考试。这也是现世报，因为读书好，10年后科举考试就能够中状元了。读书不好，考不上状元，也是今世的报应。
现在的天灾人祸不断，大家知道，这都是我们的共业所为。什么叫共业？共业就是大家共同制造和产生的一种业障。如果大家都在做善事，国家也在做善事，那么，这个共业就是善共业。如果大家都在做坏事，全世界的人都在破坏生态平衡，都在杀动物、杀人，都在作恶?事，这样所产生的就是恶共业。所以我们在新的一年中，要让更多的人接受佛法，接受共业这个理念，让大家多做善事，就如佛法界所讲的，诸恶莫作，众善奉行。凡是恶的东西我们都不要去做，凡是善良的东西我们都要去做。
台长今天想跟大家谈谈因果。大家知道，因果定律，天地所为。就是说因果二字，遍及世间、出世及天地一切诸法。因果涉及到出世法和入世法，是我们人间、地府和天上的一切诸法。没有一个地方，没有一件事情是没有因果的。比如我们现在学佛学法，等到我们走的时候，我们可能就是菩萨了。如果我们在人间做恶事，等到我们死的时候，就会变成恶鬼。因和果不仅在今世，它在任何世和任何法门都是定律，也是说不尽、道不完的。并不是说只有佛教讲因果，所有的宗教和法门都是讲因果的，因为因果是天地之道理。
在世法为什么乐此不疲地强调因果呢？因为因果能够唤醒众生的良心和本性。当你知道你今天种下这个因后，一定会有果，你就不敢随便去种这个因了。我们学佛学法要懂得因果。为什么今天我吃苦？为什么今天我享福？这都是有因果关系的。其实在儒家的书籍中，很早就有明白的训示。积善余庆，积不善为余殃。多做善事的人，家里就会有开心的事情；如果不做善事，家里经常会倒霉的。很多书上说，做善降祥，做不善降殃。就是说，当一个人做善事的时候，会有吉祥和福分降临；当一个人做恶事的时候，就孕育着倒霉的事情和灾祸的发生了。用现代话来讲，就叫种瓜得瓜，种豆得豆。经常行善的人，一定会有善报的；不做善事的人，肯定得不到善报。
实际上，因果在我们的生活中无处不在、无时不在。有一句话叫现世报。什么叫现世报？现世报就是当一个人做了一件坏事情的时候，已经等不到下辈子来报应了，因为罪恶太大、孽障太深，所以，马上就要报应。同样，如果一个人做了太多的好事，也会现世报。善因种得很多的时候，报给你的善力和因缘果报的愿力就越大，人就会得到马上想拥有的好事情。举个例子，过去如果某个人想中状元，天天苦读，但是要到10年后才能够参加考试。这也是现世报，因为读书好，10年后科举考试就能够中状元了。读书不好，考不上状元，也是今世的报应。
根据《春秋》、《左氏》记载，这个世界上一切奇奇怪怪、善善恶恶的事情，都是因果的真?实记录，让我们后世人诵其书，安其乐，知福祸之无常。我们现在的人，顺着因果在做事情，生活在因果之间。因为前世做坏事了，这辈子在人间就会嚐到恶果。如果种了好的因，就会有好的果报，凛然于祸福之无常，在祸福的无常中生活着，报应丝毫不爽。聪明一点的人，都知道要自己奋斗一番的，要修点福、积点德。那么下等愚蠢的人，等他们做了鬼，才知道以后不能够做坏事情。很多人虽然很笨，但是也害怕因果，不敢做恶事。我们人更要明白这些道理，我们要做上智者呢，还是做下愚者呢？
因果，实为维系人心之大防，足以辅助王化所不及。懂得因果的人，就是在心中已经设立了一道防线，能够维护自己的心不去作恶事。这道防线是守住自己的良心和本性，不去做恶?事，足以保持国家和名族的繁荣和稳定，这是一些国家的政策法律有时都做不到的事情，但是因果能够帮助做到。所以世间盛出圣人，帮助众生摆脱苦恼。自古以来，国家兴衰之关键，就是要让老百姓多多知道因果。人人懂得因果，这个民族就有救了。
大至世界，小至国家，再小至家庭，有谁离得开因果？因果就是种瓜得瓜，种豆得豆。你今天所付出的一切，你今天所做的一切，都会有结果。懂得这个道理，坏人不敢再做坏事了，好人会充满热情地继续做好事。因果丝毫不爽。现在的世道，人的心已经暴戾到了极点，每个人心里只有钱，没有良心，不讲道德，犹如人的心已经溺毙。很多人不懂因果，所以才敢做坏事。很多人不懂得杀
人偿命，才会去杀人，不知道种了这个因，一定会有相应的果。今天你在背后讲了别人，你一定会在背后被别人讲的；今天你打了别人的小报告，你一定会被别人打小报告的；今天你打了老婆，老婆一定会报复你的；你今天对老公好了，你所受的果报就会是善报。
听众朋友，因果就在我们的身边，因果就是你今天所做的事情，你今天所想的事情，你今天所思考的事情，还有你今天所说的事情。所有的这些，一定会有一个结果的。我们经常劝人不要去动因果，就是这个道理。台长希望大家好好学佛，好好懂因果，不要去动因果。佛菩萨畏因，众生畏果。就是说，佛菩萨畏惧因，是因为佛菩萨做某件事情前，就知道这件事情的结果了。如果果不好，就不会去造这个因。而众生畏果，就是说众生不明白道理，做某件事情时，没有考虑后果，所以不能够得到善果，因为他们在做事情的时候，已经忘记了正在形成的这个果。
你今天害人的时候，实际上就是在害自己。你今天做好事的时候，实际上就是在帮助和改善自己的命运。所以，台长希望众生能够多多地懂得因果，明白道理。不明白道理的人，是很可怜的。只知道因，不知道果的人，也是非常可怜的。我们在劝诫别人时经常讲一句话，“你要知道这件事情的后果啊？”“我不怕。”等到他被抓紧监狱的时候，等到他被判刑的时候，他才知道，原来我种的这个因，得到的是这个果啊。但是那个时候已经悔之晚矣。听众朋友，台长今天的白话佛法节目就讲到这里，希望大家好好地去理解，要明白，我们每天的生活离不开因果，我们每天都生活在因果之中。
形容现世报的成语
【现世现报】：xiànshìxiànbòo，报：报应。原为佛家语。后指人做了恶事，今生就会得到报应。意指报应很快。作宾语、定语；指因果报应。
【报应不爽】：bàoyìngbùshuǎng，报应：佛家语，指因果报应；爽：差失。做恶者必得恶报，从来没有差错的。作谓语、宾语；用于劝诫人等。
【冤冤相报】：yuānyuānxiāngbào，冤：冤仇；报：报复，报应。佛家语，认为冤仇总会有报应。作谓语；指报复。
【因果报应】：yīnguǒbàoyìng，因果：原因和结果。佛教迷信，认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。作宾语、定语；佛教观点。
【活眼现报】：huóyǎnxiànbào，指现世的报应。作宾语；指现世的报应。
【现世报】：xiànshìbào，报：报应。原为佛家语。后指人做了恶事，今生就会得到报应。意指报应很快。也指人自作自受。作宾语、定语；用于书面语。
【种瓜得瓜，种豆得豆】：zhòngguādéguā，zhòngdòudédòu，种什么，收什么。原为佛教语，比喻因果报应关系。后比喻做了什么事，得到什么样的结果。作宾语、定语、分句；指因果报应。
【善有善报】：shànyǒushànbào，善：好的。报：报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。作宾语、分句；用于劝诫人。
【恶有恶报】：èyǒuèbào，做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。作宾语、定语；用于劝诫。
【现时报】：xiànshíbào，现时：今生今世。指今世作恶就在今世遭报应。作宾语、定语；用于书面语。
【酬功报德】：chóugōngbàodé，酬：报谢；报：报答。酬谢功劳，报答恩德。作谓语、宾语；指给予回应。
【善有善报，恶有恶报】：shànyǒushànbào，èyǒuèbào，谓行善和作恶到头来都有报应。作宾语、定语；用于劝诫人。
【以彰报施】：yǐzhāngbàoshī，彰：显示，显扬；报施：报应。用来显示不断遭到报应。
【善恶之报，若影随形】：shànèzhībào，ruòyǐngsuíxíng，比喻好的或坏的报应，不但来得快，而且不会有差误。
【活眼活报】：huóyǎnhuóbào，指现世的报应。
【因果不爽】：yīnguǒbùshuǎng，爽：失。按佛教轮回说法，行善必有善报，行恶必有恶报，从来没有违背的。作宾语、定语；用于书面语。
【天道好还】：tiāndàohǎohuán，天道：天理；好：常常会；还：回报别人。旧指天可主持公道，善恶终有报应。作谓语、分句；用于劝诫人。
【重德不报】：zhòngdébùbào，恩德重大，却无法得到相应的报答。作宾语、定语；用于书面语。
【休征嘉应】：xiūzhēngjiāyìng，吉利的征兆，美好的回报。作宾语、定语；用于书面语。
【生死轮回】：shēngsǐlúnhuí，佛教以为世俗众生在生死世界里循环不已，犹如车轮回旋不停一般。是一种善恶有报的因果报应论。作宾语、定语；用于迷信等。
【十八层地狱】：shíbācéngdìyù，层：重。地狱：佛教、基督教等指死后灵魂受苦的地方。迷信认为人在生时为非作恶，死后进入十八层地狱，不得翻身。比喻悲惨的报应。作宾语、定语；指最坏的处境。
【天理昭彰】：tiānlǐzhāozhāng，昭彰：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。作谓语、定语；用于劝诫人。
【天理昭昭】：tiānlǐzhāozhāo，昭昭：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。作谓语、定语；用于劝诫人。
【天理昭然】：tiānlǐzhāorán，昭然：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。作谓语、定语；用于劝诫人。
【天道昭彰】：tiāndàozhāozhāng，天道：天理；昭彰：明显。指老天能主持公道，善恶报应分明。作谓语、定语；用于劝诫人。
【悖入悖出】：bèirùbèichū，悖：违背、胡乱。用不正当的手段得来的财物，也会被别人用不正当的手段拿去。胡乱弄来的钱又胡乱花掉。作谓语、宾语、定语；指人不能拥有不义之财。
【收因种果】：shōuyīnzhǒngguǒ，指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。作谓语、宾语；用于书面语。
【收因结果】：shōuyīnjiéguǒ，指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。作谓语、宾语；用于书面语。
【收园结果】：shōuyuánjiéguǒ，旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。作谓语、宾语；用于书面语。
【收缘结果】：shōuyuánjiéguǒ，指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。作谓语、宾语；用于书面语。
【神目如电】：shénmùrúdiàn，神的眼睛相闪电一样明亮。指天理昭彰，报应不爽作宾语、定语；用于书面语。
【主辱臣死】：zhǔrǔchénsǐ，主：君主。君主蒙受耻辱时，作臣子的就应当效忠而死。指以死报效君王。作宾语、定语；用于书面语。
【劳而不获】：láoérbùhuò，获：收获。付出了劳动，但没有得到应有的报酬。
【封官许原】：fēngguānxǔyuán，封赏官职和许诺报酬。现多指为了使他人为己所用而答应给以名利地位。
