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王泰推枣是个什么故事?
王泰推枣讲的是南北朝时期，王泰幼年时，祖母给他们分枣子和栗子，他不去参与争抢而是等他们拿完后自己再吃剩下的。
出处
《南史·王泰传》：“年数岁时，祖母集诸孙侄，散枣栗于床。群儿竞之，泰独不取。”
南朝梁王泰幼时，祖母集诸孙侄，散枣栗于床，群儿皆竞取，泰独不取。问之，答道：“不取，自当得赐。”
让梨推枣：小儿推让食物的典故。比喻兄弟友爱。同让枣推梨。
扩展资料
人物生平
王泰，南北朝人，字仲通，志长兄慈之子也。慈，齐时历侍中、吴郡，知名在志右。泰幼敏悟，年数岁时，祖母集诸孙侄，散枣栗于床上，群儿皆竞之，泰独不取。问其故，对曰：“不取，自当得赐。”由是中表异之。
既长，通和温雅，人不见其喜愠之色。起家为著作郎，不拜，改除秘书郎，迁前将军、法曹行参军、司徒东阁祭酒、车骑主簿。主
高祖霸府建，以泰为骠骑功曹史。天监元年，迁秘书丞。齐永元末，后宫火，延烧秘书，图书散乱殆尽。泰为丞，表校定缮写，高祖从之。顷之，迁中书侍郎。出为南徐州别驾从事史，居职有能名。
复征中书侍郎，敕掌吏部郎事。累迁给事黄门侍郎、员外散骑常侍，并掌吏部如故，俄即真。自过江，吏部郎不复典大选，令史以下，小人求竞者辐凑，前后少能称职。泰为之不通关求，吏先至者即补，不为贵贱请嘱易意，天下称平。
累迁为廷尉，司徒左长史。出为明威将军、新安太守，在郡和理得民心。征为宁远将军，安右长史，俄迁侍中。寻为太子庶子、领步兵校尉，复为侍中。仍迁仁威长史、南兰陵太守，行南康王府、州、国事。王迁职，复为北中郎长史、行豫章王府、州、国事，太守如故。
入为都官尚书。泰能接人士，士多怀泰，每愿其居选官。顷之，为吏部尚书，衣冠属望，未及选举，仍疾，改除散骑常侍、左骁骑将军，未拜，卒，时年四十五。谥夷子。
南朝梁图书馆官员、藏书家。字仲通。小字养。琅邪临沂（今属东人山。祖父王昙首，幼有雅嗜，家有藏书甚多。兄弟分财，昙首唯取图书而已。叔父王俭，是南朝齐著名目录学家。王泰自幼敏悟好学，亲自抄写图书2000余卷。梁天监元年（502）任秘书丞。
自齐永元末年（501），后宫被火延烧秘阁，图书散乱，他上表给梁武帝，要求重新校订缮写。梁武帝欣而从之。由他对当时的官府藏书进行了初步整理。
天监二年（503）以后，由任昉任秘书监、殷均任秘书丞，均参加了秘阁四部图书的校订工作，他们编撰有《文德殿目录》，此目录将术数之书，专列为一部，因此梁有五部目录。不久，他转任中书侍郎，掌吏部，转黄门侍郎、吏部尚书，改除散骑常侍，左骁骑将军，未拜卒。谥夷。
参考资料来源：百度百科-让梨推枣
参考资料来源：百度百科-让枣推梨
《梁书·王泰传》：南朝梁时人王泰小时候百也是个聪明有悟性、懂礼貌的孩子。在他仅几岁的时候，他的祖母把自己所有年幼的子孙们度叫到一起，把许多红枣、栗子倒在床上，让他们随便拿着吃。结果，这群小孩问抢得抢，夺得夺，答乱成一团。唯独王泰不参加这种争抢。亲戚们都很赞赏他有礼貌和礼让他人的品德，认为他长大后必定有出息，是个奇特版的人材。
后来，人们便用“推梨让枣”形权容对待兄弟姊妹礼让友爱的好品德。
王泰推枣，是小儿推抄让食物的典故。比喻兄弟友爱。
唐·李延寿《南史·王泰传》：“年数岁时，祖母集诸孙袭侄，散枣栗于床。群儿竞之，泰独不取。问其故，对曰：‘不取，自当得赐。’由是中表异之。”百
南北朝时期，王泰幼年时，祖母把许多度红枣、栗子倒在床上，众小孩互
让枣推梨成语故事
让枣推梨
ràngzǎotuīlí
[释义]小儿推让食物的典故。比喻兄弟友爱。
[语出]《梁书·zd王泰传》：“年数岁时，祖母集诸孙侄，散枣栗于床上。群儿皆竞之，泰独不取。”南朝·宋·范晔《后汉书·孔融传》李贤注引《孔融家传》：“年四岁时，每与诸兄共食梨，融内辄引小者。”
[用法]联合式；作定语、宾语；含褒义
推梨让枣
tuīlíràngzǎo
[释义]汉末孔融兄弟七人，融居第六，四岁时，与诸兄共食梨，融取小者，大人问其故，答道：“我小儿，法当取小者。”见《后汉容书·孔融传》李贤注。又南朝梁王泰幼时，祖母集诸孙侄，散枣栗于床，群儿皆竞取，泰独不取。问之，答道：“不取，自当得赐。”见《梁书·王泰传》。后因以
有一篇文章是讲枣树很贱的,那叫什么/
枣子文/酋黄(粉丝群)
枣子青青。猛然间，想起枣子。翠绿碧叶间，几粒枣子娇小玲珑，煞是可爱。细细的日光照过去，轻轻的微风吹过来。枣子忍不住连连点头，大大方方，毫无忸怩之态。养在深“闺”人未识，一出落便惊艳。圆圆的，鼓鼓的，亮亮的，恰似多胞胎姐妹，容颜一个比一个清纯，一个比一个水润。时而随风舞蹈，仿佛窃窃私语；时而静静躺卧，宛若荷中仙子。
枣树就站在庭院屋角一个旮旯里，不择地皮，不争阳光，好像故意避开喧闹，兀自悄然，昂首挺立，一副自得其乐的样子。黑黢黢的树身筋骨裸露，脚踝以上伤痕累累，年龄不大，古朴苍老，岁月风霜凸显。坚实劲拔的身躯，顶天立地。缀满枝头的果实，绝不负阳光、土壤和大气。来世一遭，不枉自己，用生命书写独特的美丽。白云不染，雀啾不迷，铁骨虬枝充满凌然正气。
记得《增广贤文》里有一句“牡丹花好空入目，枣花虽小能结实”，奉劝世人少玩花招，诚实做人，说的也挺符合枣花的特点。枣花确实很小，花盘还没有黄豆粒大；花色很淡，淡得几乎就不像花；但它的花香却很浓，成群结队的蜜蜂忙个不迭地穿梭其间，嘤嘤地采集着花蜜。枣花酿的蜜香味浓，甜度高，色泽厚重，营养非常丰富，是深受人们喜爱的滋补品。据说还能入药，有人受寒咳嗽，炖点枣花蜜好的很快。
枣树很纯实，结果特别多。小时候，听奶奶说，枣树脾气很贱，你越是敲打它，它来年结的更多，它就是欠挨揍的命。更为神奇的是，在我们乡下还流传着这样的说法：“砍一刀，结一褓。”“褓”是过去穿的带大襟的衣服扯底边折起来。“一褓”足有好几捧，是个不小的量。这句话是说，枣树越是用刀砍，结的果子越多。早年，无论是路边或庭院里的枣树，根部总是疙疙瘩瘩的，原来就是刀砍留下来的痕迹。
经过一春一夏风雨的洗礼，阳光的浸润，玲珑的枣子一天天膨胀起来，一个个蓄满了肉，灌足了糖。高高低低的枣枝上密密匝匝，一嘟噜一串，全是饱盈盈亮晶晶的枣子。一棵枣树，就是一座珊瑚塔，一棵枣树，就是一座玛瑙山。摘一颗又大又红的枣子，咬上一口，脆甜脆甜，准保让你齿颊生津，满口生香。“七月十五打灵枣”，终于到了收获季节，竹竿响处，“哗哗”作响，不大的一棵枣树，就能收获满满的一箩筐。小孩子们高兴的又蹦又跳，大人们也掩饰不住满意和幸福的笑容，农家小院里成了一片欢乐的海洋。
说起吃枣子，我想起了古代的一些相关的动人的故事。其中“推梨让枣”就是大家再熟悉不过的了。“推梨”讲的是汉末的孔融。孔融，字文举，汉末文学家，山东曲阜人，“建安七子”之首。他有兄弟七人，排行第六。相传在他四岁的时侯，有一次，和他的哥哥们一同吃梨，孔融自己先拿个小的，大人问他：“为何不拿大的？”，他回答道：“我是个小孩儿，按理应当拿小的。”这个故事后来记录在《后汉书孔融传》里。“让枣”说的是南朝的梁王泰。在他年幼时，祖母曾经召集众孙侄，把枣字栗子分散到床上，一群小孩争着抢着去拿，只有泰不去拿。有人问他，他回答道：“不拿，也一定会赏给。”这两个故事都表现了兄弟间的友爱和谦让。后来人们把它放在一起，就成了今天“推梨让枣”或“推枣让梨”这一成语，
关于枣子，更有意思的是“囫囵吞枣”一词。这一成语出自宋代圆悟禅师的《碧岩录》。说有一位客人讲：“吃梨对牙齿好，但损对脾胃有损伤；吃枣对脾胃有好处，但对牙齿有损伤。”一个呆头呆脑的弟子沉思了很久说：“我吃梨时，嚼而不咽，不会伤到我的脾胃：我吃枣时，吞而不嚼，又不会伤到我的牙齿。”旁边一位爱打趣的人说：“你真是囫囵吞掉一个枣呀！”于是大家忍俊不禁，笑得前仰后，无法自已。后来“囫囵吞枣”也成了一个成语，用来比喻理解事物含混模糊或学习上不加分析，不求充分理解地笼统接受。
记得唐诗中有首《又呈吴郎》，这是一首律诗，是大诗人杜甫的作品。该诗记述了一个令人叹惋的故事。"堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。"诗中说杜甫自己的草堂前有几棵枣树，西邻的一个寡妇常来打枣，杜甫从不干涉。原因是老妇人无儿无女，孤苦伶仃，贫穷到了极点，不是万不得已，她不会偷打枣子吃的。表达了杜甫对穷苦百姓生活的理解和同情。
后来，杜甫把草堂让给了他一位姓吴的亲戚（即诗中吴郎），不料这姓吴的一来就在草堂插上篱笆，禁止打枣。寡妇向杜甫诉苦，杜甫便写诗劝告吴郎，正值兵荒马乱，官府征求又紧，这样一个无依无靠极为贫穷的老妇人能让她饿死吗？从诗中我们可以看出战乱给人们带来多么大痛苦。寡妇艰难的处境，吴郎贫穷的无奈，诗人高尚的情怀，让人读之黯然，忧伤满怀。当然，也从另一个方面说明枣子也有充饥的作用。
枣子是一种营养佳品，有着“百果之王的”的美誉。枣子含有丰富的维生素氨基酸和矿物质，民间有“天天食红枣，一生不显老”说法。记得小时候熬粥，奶奶总是加上几个枣子，既甜蜜又黏和，非常好喝。长大后，又听说，枣子不仅是人们喜爱的果品，也是一味滋补脾胃、养血安神、治病强身的良药。一年四季，用枣煎茶熬汤，可以起到意想不到的效果。
枣子青青，枣子幽幽。割不断的情，忘不了的事。那缀满枝头的枣子啊。
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枣子 文/酋黄(粉丝群)
枣子青青。猛然间，想起枣子。翠绿碧叶间，几粒枣子娇小玲珑，煞是可爱。细细的日光照过去，轻轻的微风吹过来。枣子忍不住连连点头，大大方方，毫无忸怩之态。养在深“闺”人未识，一出落便惊艳。圆圆的，鼓鼓的，亮亮的，恰似多胞胎姐妹，容颜一个比一个清纯，一个比一个水润。时而随风舞蹈，仿佛窃窃私语；时而静静躺卧，宛若荷中仙子。
枣树就站在庭院屋角一个旮旯里，不择地皮，不争阳光，好像故意避开喧闹，兀自悄然，昂首挺立，一副自得其乐的样子。黑黢黢的树身筋骨裸露，脚踝以上伤痕累累，年龄不大，古朴苍老，岁月风霜凸显。坚实劲拔的身躯，顶天立地。缀满枝头的果实，绝不负阳光、土壤和大气。来世一遭，不枉自己，用生命书写独特的美丽。白云不染，雀啾不迷，铁骨虬枝充满凌然正气。
记得《增广贤文》里有一句“牡丹花好空入目，枣花虽小能结实”，奉劝世人少玩花招，诚实做人，说的也挺符合枣花的特点。枣花确实很小，花盘还没有黄豆粒大；花色很淡，淡得几乎就不像花；但它的花香却很浓，成群结队的蜜蜂忙个不迭地穿梭其间，嘤嘤地采集着花蜜。枣花酿的蜜香味浓，甜度高，色泽厚重，营养非常丰富，是深受人们喜爱的滋补品。据说还能入药，有人受寒咳嗽，炖点枣花蜜好的很快。
枣树很纯实，结果特别多。小时候，听奶奶说，枣树脾气很贱，你越是敲打它，它来年结的更多，它就是欠挨揍的命。更为神奇的是，在我们乡下还流传着这样的说法：“砍一刀，结一褓。”“褓”是过去穿的带大襟的衣服扯底边折起来。“一褓”足有好几捧，是个不小的量。这句话是说，枣树越是用刀砍，结的果子越多。早年，无论是路边或庭院里的枣树，根部总是疙疙瘩瘩的，原来就是刀砍留下来的痕迹。
经过一春一夏风雨的洗礼，阳光的浸润，玲珑的枣子一天天膨胀起来，一个个蓄满了肉，灌足了糖。高高低低的枣枝上密密匝匝，一嘟噜一串，全是饱盈盈亮晶晶的枣子。一棵枣树，就是一座珊瑚塔，一棵枣树，就是一座玛瑙山。摘一颗又大又红的枣子，咬上一口，脆甜脆甜，准保让你齿颊生津，满口生香。“七月十五打灵枣”，终于到了收获季节，竹竿响处，“哗哗”作响，不大的一棵枣树，就能收获满满的一箩筐。小孩子们高兴的又蹦又跳，大人们也掩饰不住满意和幸福的笑容，农家小院里成了一片欢乐的海洋。
说起吃枣子，我想起了古代的一些相关的动人的故事。其中“推梨让枣”就是大家再熟悉不过的了。“推梨”讲的是汉末的孔融。孔融，字文举，汉末文学家，山东曲阜人，“建安七子”之首。他有兄弟七人，排行第六。相传在他四岁的时侯，有一次，和他的哥哥们一同吃梨，孔融自己先拿个小的，大人问他：“为何不拿大的？”，他回答道：“我是个小孩儿，按理应当拿小的。”这个故事后来记录在《后汉书孔融传》里。“让枣”说的是南朝的梁王泰。在他年幼时，祖母曾经召集众孙侄，把枣字栗子分散到床上，一群小孩争着抢着去拿，只有泰不去拿。有人问他，他回答道：“不拿，也一定会赏给。”这两个故事都表现了兄弟间的友爱和谦让。后来人们把它放在一起，就成了今天“推梨让枣”或“推枣让梨”这一成语，
关于枣子，更有意思的是“囫囵吞枣”一词。这一成语出自宋代圆悟禅师的《碧岩录》。说有一位客人讲：“吃梨对牙齿好，但损对脾胃有损伤；吃枣对脾胃有好处，但对牙齿有损伤。”一个呆头呆脑的弟子沉思了很久说：“我吃梨时，嚼而不咽，不会伤到我的脾胃：我吃枣时，吞而不嚼，又不会伤到我的牙齿。”旁边一位爱打趣的人说：“你真是囫囵吞掉一个枣呀！”于是大家忍俊不禁，笑得前仰后，无法自已。后来“囫囵吞枣”也成了一个成语，用来比喻理解事物含混模糊或学习上不加分析，不求充分理解地笼统接受。
记得唐诗中有首《又呈吴郎》，这是一首律诗，是大诗人杜甫的作品。该诗记述了一个令人叹惋的故事。"堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。"诗中说杜甫自己的草堂前有几棵枣树，西邻的一个寡妇常来打枣，杜甫从不干涉。原因是老妇人无儿无女，孤苦伶仃，贫穷到了极点，不是万不得已，她不会偷打枣子吃的。表达了杜甫对穷苦百姓生活的理解和同情。
后来，杜甫把草堂让给了他一位姓吴的亲戚（即诗中吴郎），不料这姓吴的一来就在草堂插上篱笆，禁止打枣。寡妇向杜甫诉苦，杜甫便写诗劝告吴郎，正值兵荒马乱，官府征求又紧，这样一个无依无靠极为贫穷的老妇人能让她饿死吗？从诗中我们可以看出战乱给人们带来多么大痛苦。寡妇艰难的处境，吴郎贫穷的无奈，诗人高尚的情怀，让人读之黯然，忧伤满怀。当然，也从另一个方面说明枣子也有充饥的作用。
枣子是一种营养佳品，有着“百果之王的”的美誉。枣子含有丰富的维生素氨基酸和矿物质，民间有“天天食红枣，一生不显老”说法。记得小时候熬粥，奶奶总是加上几个枣子，既甜蜜又黏和，非常好喝。长大后，又听说，枣子不仅是人们喜爱的果品，也是一味滋补脾胃、养血安神、治病强身的良药。一年四季，用枣煎茶熬汤，可以起到意想不到的效果。
枣子青青，枣子幽幽。割不断的情，忘不了的事。那缀满枝头的枣子啊。
看图用下面的字猜出一个成语！答案不是让枣推梨，我不是推梨让枣！
让枣百推梨ràngzǎotuīlí
[释义]小儿推让食物的典故。比喻兄弟友爱。
[语出]《梁度书·王泰传》：“年数岁时，祖母集诸孙侄，散枣栗于知床上。群儿皆竞之，泰独不取。”南朝·宋·范晔《后汉书·孔融传》李贤注道引《孔融家传》：“年四岁时，每与诸兄共内食梨，融辄容引小者。”
[用法]联合式；作定语、宾语；含褒义
儿童 成语故事 让枣推梨
让枣推梨
ràngzǎotuīlí
[释义]小儿推让食物的典故。比喻兄弟友爱。
[语出]《梁书·王泰传》：“年数岁时，祖母集诸孙侄，散枣栗于床上。群zhidao儿皆竞之，泰独不取。”南朝·宋·范晔《后汉书·孔融传》李贤注引《孔融家传》：“年四岁版时，每与诸兄共食梨，融辄引小者。”
[用法]联合式；作定语、宾语；含褒义
推梨让枣
tuīlíràngzǎo
[释义]汉末孔融兄弟七人，融居第六，四岁时，与诸兄共食梨，融取小者，大人问其故，答道：“我小儿，法当取小者。”见《后汉书·孔融传》李贤注。又南朝梁王泰幼时，祖母集诸孙侄，散枣栗于床，群儿皆竞取，泰独不取。问之，权答道：“不取，自当得赐。”见《梁书·王泰传》。后因以
一个人托着青枣梨,另外一个人摆手的成语
推梨让枣抄
[拼音]
tuīlíràngzǎo
[释义]
指兄弟友爱。
[出处]
汉末孔融兄弟七人，融居第六，四岁时，与诸兄共食梨，融取小袭者，大人问其故，答道:“我小儿，法当取小者。”见《后汉书·孔融传》李贤注。又南朝梁王泰幼时，祖母集诸孙侄，散枣栗于床，群儿皆竞取，泰zd独不取。问之，答道:“不取，自当得赐。”见
