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心烦意乱，，
把自己当前必须完成的事情列出来，先挑出简单容易的、或是自己最感兴趣的事情着手去做，投入和专注。这样能转移自己的注意力。千万不要把注意力总是集中在自己的身上，否则就会感到空虚或是空洞。
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找出使自己烦躁的根本原因是什么？细心地观察一下，什么时候自己会感到心烦，什么时候最为严重？然后采取适当的措施，尽量避免出现那种情况。其实真正能帮助自己的，唯有自己。所以自己要多想办法。
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或许是因为心中还有一些东西没有放下，心结没有打开。不管问题怎么棘手，但一件一件的逐个解决，不就使自己变得轻松了吗？心烦气躁，往往是因为你什么都没有做，没有解决问题，只会在那儿一个劲地抱怨。让自己有事可做，行动起来，就不会感到无聊和难受了。
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心烦，有可能是来自外界的干扰，受到什么刺激了，或是外部施加的一些压力。也可能是内部原因，感情出现了问题，或是自己的身体出了毛病。仔细地分析一下，究竟
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最好停下来让自己休息一下，不要太忙。尽量减少自己的欲望，欲望太多便有烦恼。一个人的时候，不要想太多，想七想八地自然会迷糊起来。可娱乐放松，没事闲着
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用菊花或玫瑰花泡茶喝，有安神的功效。晚上睡前适量地喝一点，有助于睡眠。也可去药店看看，是否有非药物性的安神。望采纳
"心烦意乱是一种很常见的主观感受，每个人都会体验到。很多事情不在自己的掌控之中变百得特别糟糕的时候，担心一些不确定的事情会发生的时候，女性生理期的时候等都会感到心烦意乱。一般来说，这都是可以自然缓解的，但是如果心烦意乱的程度与本来这个事情对你的重要性度已经完全不匹配了，也就是说自己感觉到这种担心完全是过度了，内或者自己都不知道有什么事情让自己心烦意乱，而且大部分的时候感觉都在这个状态之中，持续时间又非常长，比方说持续一个月以上了，这个时候就要小心是否是一些情绪疾病在影响自己，比如说焦虑症、抑郁症等容。这个时候可以到医院，让专业的医生来明确情况而给予帮助。"
这是百一种心情导致的。由于心情不愉快，或者担心什么事情发度生，扦挂着某个人等。使得心情烦躁不安。心问烦则意乱。不管什么原因，一定要调整好心态，不要过于在意，一切顺答其自然，让心里轻松一点版，愉快一点，好过一点。世间万事早有定数，放开点，对自已好点，开心快乐权地活着。
当感到心烦意乱、焦躁不安的时候怎么办？
常听有些青年朋友说我很烦。前几年，市场上曾出现过一种文化衫，上面写着别理我，烦着呢。有些人虽然嘴上没有讲出来，但相信，生活中大家都有过心烦意乱的体验，在这种烦躁的心态下，不知所从，令人苦恼烦是一种通俗的说法，如果用心理学的名词术语，比较接近的是焦虑。人的焦虑分两种情况，一种是气质性的，是由于个人气质所致，个性比较内向抑郁，一贯比较容易焦虑；另一种是反应性的，是由于某些事件，如如婚恋失败、升学挫折、工作失意、意外事件等诱发。当然，也可能有的同志一下子找不到原因，亦即认为自己是在莫名其妙地心烦，那么这种情况可能与以下几个因素有关：第一种是躯体因素，由于过度疲劳、月经前期、更年期等原因均可引起这种心境；第二种可能是缺乏目标或目标不明，如果一个人成天无所事事，时间一长，就会莫名其妙地心烦意乱：我究竟是在干什么？这样活着有什么意思？第三种可能是缺乏导向目标的行动。也许你有目标，但由于种种原因和困难，缺乏行动去一步步实现自己的目标。我为什么不能实现自己的目标？一种无能感、负疚感就可能会困扰你，令你心烦意乱。第四种可能的原因是早期经历。童年的不幸、痛苦被压抑进了潜意识，但对于你现在的行为却起着负面的影响，于是，你就会经常地心烦意乱，却又莫名其妙。一、研究情况、弄清原因。烦是一种通俗的说法，如果用心理学的名词术语，比较接近的是焦虑。人的焦虑分两种情况，一种是气质性的，是由于个人气质所致，个性比较内向抑郁，一贯比较容易焦虑；另一种是反应性的，是由于某些事件，如如婚恋失败、升学挫折、工作失意、意外事件等诱发。当然，也可能有的同志一下子找不到原因，亦即认为自己是在莫名其妙地心烦，那么这种情况可能与以下几个因素有关：第一种是躯体因素，由于过度疲劳、月经前期、更年期等原因均可引起这种心境；第二种可能是缺乏目标或目标不明，如果一个人成天无所事事，时间一长，就会莫名其妙地心烦意乱：我究竟是在干什么？这样活着有什么意思？第三种可能是缺乏导向目标的行动。也许你有目标，但由于种种原因和困难，缺乏行动去一步步实现自己的目标。我为什么不能实现自己的目标？一种无能感、负疚感就可能会困扰你，令你心烦意乱。第四种可能的原因是早期经历。童年的不幸、痛苦被压抑进了潜意识，但对于你现在的行为却起着负面的影响，于是，你就会经常地心烦意乱，却又莫名其妙。二、根据实际、对症下药。这就是说制定具体措施。在弄清原因的基础上不难得到解决的办法。属于身体疲劳应立即休息，调整自己的体力和精力。对由心理因素引起的心烦意乱，应当用适当表现、合理疏导的方法进行解脱。喜怒哀乐是人之常情，需要适当的表现，强度上不能过分，时间上不能过长，不要压抑自己的情绪反应，这样才能解脱，把情绪疏导到合适的状态。比如亲人故去时，就应当哭个痛快，用泪水解除悲伤，但不能无休止地哭。从这个意义上说，哭也是情绪的调节方式。再如由失意或委屈导致心烦意乱，不妨向亲朋诉说，也可以发泄内心深处的感激，从而平衡自己的心态，让心绪平静下来。总之，不论哪种原因造成的心烦，都需要用自我意识来调节，正确认识，积极控制。当然，到心理门诊请医生帮助，用心理治疗办法更好。
常听有些青年朋友说我很烦。前百几年，市场上曾出现过一种文化衫，上面写着别理我，烦着呢。有些人虽然嘴上没有讲出来度，但相信，生活中大家都有过心烦意乱的体验，在这种烦躁的心态下，不知所从，令人苦恼烦是一种通俗的说法，如果用心理学的名词术语，比较接近的是焦虑。人的焦虑分两种情况，一种是气质性的，版是由于个人气质所致，个性比较内向抑郁，一贯比较容易焦虑；另一种是反应性的，是由于某些事件，如如婚恋失权败
问题分析：你好，根据你的描述，人的心情总有潮起潮落的时候，所以不必太在意，人，一旦闲下来就会天马行来空的想很多东西自，使自己想的东西变得复杂了。因此自己要忙碌起来,简单一些过得好。.
意见建议：建议做自己喜欢做的事情,聆听温馨的音乐,外出散心愉情,看看生活的风景,也是一种惬意快活的方式。多和朋友出zhidao去走走逛逛，交流交心交情。
人为什么总是心烦意乱呢？
人之所以烦在于有过多的执着，把很多东西看得很重，如钱、如事业、如名声。佛说，人之所以痛苦在于追求错误的东西。放下，便自在，学会放下，那你的心情就会自然、平和。这很难做到慢慢来，一旦做到你会受益终生的。另外你要培养一种观念就是把一切事情都当成一种人生体验，无论好也好，坏也好。建议看一下《老子》，他无为、不争、顺其自然正是我们当今浮澡的社会所欠缺的。我给您意见，您看行吗？1.用心另眼看世界吧，这世上不是每个人都很顺利，只是看自己怎么解决，比如你走路的时候被人撞了，别人给你道歉了，有时候你还是会觉得很火，但是你却没想到撞你的人心里其实比你还难受，还是想想那句“开心也是一天，不开心也是一天，何不如天天开心”。2.想到心情不好就心情会不好，那就不用想它，如果还是想，那就让自己忙起来，让自己没有空闲去想它，让自己充实地过好每一分钟，再有早晨醒了以后不要恋床，醒了就起来，忙起来，推开窗，呼吸清晨的新鲜空气，放松全身，让自己想像成一个快乐的小天使……3.选择一个空气清新，四周安静，光线柔和，不受打扰，可活动自如的地方，取一个自我感觉比较舒适的姿势，站、坐或躺下。4.活动一下身体的一些大关节和肌肉，做的时候速度要均匀缓慢，动作不需要有一定的格式，只要感到关节放开，肌肉松弛就行了。5.作深呼吸，慢慢吸气然后慢慢呼出，每当呼出的时候在心中默念“放松”。6.将注意力集中到一些日常物品上。比如，看着一朵花、一点烛光或任何一件柔和美好的东西，细心观察它的细微之处。点燃一些香料，微微吸它散发的芳香。7.闭上眼睛，着意去想象一些恬静美好的景物，如蓝色的海水、金黄色的沙滩、朵朵白云、高山流水等。8.做一些与当前具体事项无关的自己比较喜爱的活动。比如游泳、洗热水澡、逛街购物、听音乐、看电视等。9.生容易，活容易，生活却不容易。别发愁，这个社会的和你差不多还很多，但是都快乐的生活着，并不是每个人都能成功的，只要你努力对待每件事情，对生活认真一点，只要你认真对待每一天，不管你的人生怎么样，我相信都是精彩的。加油吧!最后祝你能快乐的过好每一天!!
心烦抄意乱的事情很多，有时候担心的太多并不会是件好事，你去做一件事情的时候会有袭心烦意乱，因为你觉得你明明可以把那件事情做好，百可总是做不出你满意的度样子，刚开始还好久了你就会忍不住心，当你安静下来也知会有心烦意乱，因为你根本就不知道接下来要做什道么。
为什么人总是心烦意乱呢？
人之所以烦在于有过多的执着，把很多东西看得很重，如钱、如事业、如名声。佛说，人之所以痛苦在于追求错误的东西。放下，便自在，学会放下，那你的心情就会自然、平和。这很难做到慢慢来，一旦做到你会受益终生的。另外你要培养一种观念就是把一切事情都当成一种人生体验，无论好也好，坏也好。建议看一下《老子》，他无为、不争、顺其自然正是我们当今浮澡的社会所欠缺的。我给您意见，您看行吗？1.用心另眼看世界吧，这世上不是每个人都很顺利，只是看自己怎么解决，比如你走路的时候被人撞了，别人给你道歉了，有时候你还是会觉得很火，但是你却没想到撞你的人心里其实比你还难受，还是想想那句“开心也是一天，不开心也是一天，何不如天天开心”。2.想到心情不好就心情会不好，那就不用想它，如果还是想，那就让自己忙起来，让自己没有空闲去想它，让自己充实地过好每一分钟，再有早晨醒了以后不要恋床，醒了就起来，忙起来，推开窗，呼吸清晨的新鲜空气，放松全身，让自己想像成一个快乐的小天使……3.选择一个空气清新，四周安静，光线柔和，不受打扰，可活动自如的地方，取一个自我感觉比较舒适的姿势，站、坐或躺下。4.活动一下身体的一些大关节和肌肉，做的时候速度要均匀缓慢，动作不需要有一定的格式，只要感到关节放开，肌肉松弛就行了。5.作深呼吸，慢慢吸气然后慢慢呼出，每当呼出的时候在心中默念“放松”。6.将注意力集中到一些日常物品上。比如，看着一朵花、一点烛光或任何一件柔和美好的东西，细心观察它的细微之处。点燃一些香料，微微吸它散发的芳香。7.闭上眼睛，着意去想象一些恬静美好的景物，如蓝色的海水、金黄色的沙滩、朵朵白云、高山流水等。8.做一些与当前具体事项无关的自己比较喜爱的活动。比如游泳、洗热水澡、逛街购物、听音乐、看电视等。9.生容易，活容易，生活却不容易。别发愁，这个社会的和你差不多还很多，但是都快乐的生活着，并不是每个人都能成功的，只要你努力对待每件事情，对生活认真一点，只要你认真对待每一天，不管你的人生怎么样，我相信都是精彩的。加油吧!最后祝你能快乐的过好每一天!!!
人之所以烦在于有过多的执着，把很多东西看得很重，如钱、如事业、如名声。佛说，人之所以痛苦在于追求错误的东西。放下，便自在，学会放下，那你的心情就会自然、平和。这很难做到慢慢来，一旦做到你会受益终生的。另外你要培养一种观念就是把一切事情都当成一种人生体验，无论好也好抄，坏也好。建议看一下《老子》，他无为、不争、顺其自然正是我们当今浮澡的社会所欠缺的。我给您意见，您看行吗？1.用心另眼看世界吧，这世上不是每个人都很顺利，只是看自己怎么解决，比如你走路的时候被人撞了，别人给你道歉了，有时候你还是会觉得很火，但是你却没想到撞你的人心里zhidao其实比你还难受，还是想想那句“开心也是一天，不开心也是一天，何不如天天开心”。
心烦意乱
一个人必须离开凡尘，虽然你的肉体离不开凡尘，但是，你的心先要离开，你们知道烦恼来自于哪里吗？烦恼来自于心，你的心烦了，你才会意乱，所以叫心烦意乱。你们要把自己的心管好，把自己的意念管好，师父刚刚给你们讲的要守住三门，一定要离开凡尘，比如吵架的时候，就离开这个吵架的地方。烦恼的时候，就离开这个烦恼的地方，不要去想它，你就没有烦恼了，这叫出离心。
师父给大家讲的第二点是如果恶口责骂，很多人嘴巴在骂人的时候，因为他的果报还没有成熟，他就没有报应，其实它是有个周期性的。当一个人在骂人的时候，人家气得不得了，说你一定会有报应的，实际上这个报应是有时间的，大家听得懂吗？吵架的时候，你们最喜欢说：你这样骂人，你一定会有报应的，你会得到什么什么报应。为什么你讲了半天人家怎么没有报应呀？因为它有个周转期，你所骂人的恶口要通过一个气场的，身体上叫小周天、大周天，它通过这个气场的轮回、转动才成为一股黑气，听得懂吗？
骂人的话出来了，实际上就是骂出了一股恶气和黑气，当这股黑气形成之后，你就麻烦了，没有骂出来之前，那是不麻烦的，但是骂出去之后，你就麻烦了，因为这股黑气不容易散掉，恶气可以伤人，也伤自己，因为这股恶气是先从你的心里形成，所以必定伤到骂人者本人。这股黑气在我们人间来讲就叫恶气。恶气经常残存在心中会影响你的身体，生癌症的人，一定是有很多的恶气存在于心中，听得懂吗？
所以，当一个人如果经常骂人，而且是恶口，这个人是堕落狗身，下一辈子投一只狗。你们听不懂狗言狗语，实际上狗在叫的时候，它有语言的，有科学家做过实验，狗叫的声音没有一次是一样的，长、短、轻、响都是不一样的。你们在世界上，当你们活在阳间的时候，如果你经常骂人，你们以后投一只狗，你们去看狗天天在骂，从早骂到晚，它只要一看见陌生人就汪汪汪……一直不停地叫，到了晚上人家都睡觉了，它还在花园里叫，所以，一个人不能随便恶口相加骂人。
师父接下来给大家讲第三点是闻思修。闻就是听到。闻佛法，就是听到佛法。思是当你听到佛法之后，你就产生了思维，当你有了思维的以后，你就知道好坏，然后知道要修心。你们一定要闻思修，要有一个坚定不移的信念，因为我们必须对佛法生起正念，要有坚定不移的信念。我们今天闻到了佛法，我们思前想后，我们明白了道理，我们开始修心了，这个时候就要加上一个信念，只有坚定的信念，你才能修成正果，大家听得懂吗？
要修持自心，修成自信，首先要把自己的心修好，把自己的心修好之后，最重要的是控制好自己身、口、意。师父给你们讲过佛法里面有很多的三字经，这三个字都是很重要的。如：身口意，信愿行，贪瞋痴等等，实际上这些就是佛菩萨总结出来让我们学佛最精辟的言论，大家听得懂吗？所以要好好修自己的心，要身口意三门清净，为什么叫身口意是三门呢？身体、嘴巴、意念统称为三门，这三个门最容易造业，身体容易造业，嘴巴容易造业，意识最容易造业，身体造业，很多人做坏事都是用身体去做坏事。
嘴巴最易造业，整天说三道四讲人家不好，对不对？还有圝意识当中造业，这是三个门，请你们好好的把关，无论如何都要把好自己的关，明白吗？因为当你们好好修持自己的时候，你们就会预知，预知就是预先的知道，无常快到了，无常是谁呀？大家都知道，但是你们偏偏想错了，这个“无常”不是地府来拉人的无常，是世事无常，世界上所有的事情都是没有长久的，这叫世事无常。
当这个世间已经没有长久的时候，你应该生出出离心，你赶快要把自己的这个心离开世界上的一切物质欲望，赶快在人间把这个烦恼心去除，离开这个烦恼道，要赶快离开啊，必须离开这个世间的烦恼。出离心是什么意思呢？赶快离开，出去离开这个心，因为这个心让你得到烦恼、让你脱不开自己、让你修心有误、让你偏离正法、让你没有智慧。因为一个人如果把自己这颗烦心拉不出来，实际上这个人就会偏离，举个简单例子，你看两派在打架，如果你在外面，你已经出离他们了，你就可以知道两边都不好。
但是，当你是某一派的朋友，你没有离开这个圈子，你还在里面看，你一定会认为某一方是对的，某一方是错的。因为你没有离开，你就看不出这个世界真实的东西，一个人必须离开凡尘，虽然你的肉体离不开凡尘，但是，你的心先要离开，你们知道烦恼来自于哪里吗？烦恼来自于心，你的心烦了，你才会意乱，所以叫心烦意乱。你们要把自己的心管好，把自己的意念管好，师父刚刚给你们讲的要守住三门，一定要离开凡尘，比如吵架的时候，就离开这个吵架的地方。烦恼的时候，就离开这个烦恼的地方，不要去想它，你就没有烦恼了，这叫出离心。
要珍惜暇满人生的修行，什么叫暇？无暇的暇，没有瑕疵的暇，因为要把心和身圝体修得圆圝满，你这个人生它的修行才能圆满。因为你注重了细微的因果，也就是说你做每一件事情的时候，你要当心，我会不会做错事情，我这个事情做出来之后，会不会有损我的功德？我做出那个事情之后，会不会浪费我的功德？
如果你每一件事情都想得仔细一点，那么你就会得到一个圆圝满的人生。就像青年团的人一样，他们在这里帮忙做功德，他们自己的东西他们都不敢打印，因为他们认为打印自己的东西会造成自己的功德有漏，你看他们的境界高不高？
打印一份自己的简历都不舍得在电台里打印，这就叫境界的提升，师父听到后真的很感动，照说在电台上上网有什么关系呢？他们都不愿意做这种事情，他们的境界我看比你们这里很多人要高啊，你们很多人虽然坐在这里听课，但是境界不一定很高。暇满人生是什么意思呢？就是当你做每一件事情的时候，你注重它细微的因果，也就是说很多人种的是大因大果，但是你要注重每一个因果，很细微的我都要当心不要去做错，比如，骂人，我根本不会去骂人，但是你讲话当中你阴人家了，你连这些都要注重，你才能破三界，出六道之幻网。因为你脱不了六道，你就永远在这个幻网当中。
六道就像一个网一样，把你紧紧的套住了，六道就像一个幻想童话故事里所幻想的东西一样，像一个网一样把你紧紧的束缚住了。你只有如履薄冰非常当心的在种自己的因果，因为每一个人都在种自己的因果，你们天天都在种因果呀，你说不种因果可能吗？那我今天睡觉，我不种因果了，错了，你睡觉又种下了因果，因为你睡的太多，你第二天爬不起来浑身酸痛，因为你睡的太多，增长愚痴，明白吗？一定要记住，我们人做事，从人间的佛法来讲就是要步步为营，小心谨慎，但所有的事情你都是避不开，逃不过因果的。
你们在这里现在也在种因，那么你们说现在是种的善因，还是恶因呢？是善因，对不对？因为你们在学佛啊。那么你们在吃饭的时候，你们是不是在种因呢？如果你按照正常的饭量吃，那你是种下了善因。如果你狂吃，或吃人家的东西，或偷人家的东西吃，那你是不是在种恶因？你们说在人间哪一件事情不是在种因呢？但是你说我要逃避因果，这可能吗？
你一个表情就是一个因果。你看人家一眼，又是种了一个因，你这个因，眼睛看看人家，别人都会很讨厌，眉头一皱，接下来人家就讲你坏话了，你的果又得到了。所以在人间到处都是因果啊，我们不种因果可能吗？不种因果，就像你不要空气一样，所以，师父给你们讲的佛法就是让你们记住，因果犹如你呼吸的空气一样，你是离不开的。比如，你今天听佛法睡着了，你种了一个睡着的因，这点佛法你就学不到，等到你下一次有不开心的时候，
你就应用不到这些佛法，就会起贪瞋痴，你的功德就不够，对不对？为什么师父不让你们随便请假，实际上师父给你们讲课是给你们加持，过去经常有人请假，你们珍惜不珍惜呀？你们知道你们的命还能活多久？你们知道你们的因果已经种下去有多少吗？你们现在浑身的毛病、家庭的矛盾，各种各样的身体不好，还有各种各样的灾难，你们已经是受果报了，你能把自己身上的因果清洁干净吗？已经在这里学佛了，还要继续造不好的因，同样是弘法，心里还要喜欢这个人，喜欢那个人，是你们喜欢的吗？个人种因，个人得果，个人吃饭，个人饱，很简单的道理，救得了的救，救不了的就放。
师父知道，有些人知道了没有被批准做弟子，你们看这人还有来观音堂吗？是我讲的还是他自己做出来的？一个人要经得起考验，经不起考验的人那就叫废人。你们说说看，在你们成长的路程当中哪一个人没有经过考验的，要懂啊，要明白，要明理啊。
所以，你只有注重细微的因果，你才能破三界，即欲界、色界、无色界，你才能出六道之幻网。
心烦意乱是什么意思？
解释百
心情烦躁；思绪纷乱。形容内心烦闷焦躁，心思烦乱，不知怎样才好度。
烦：烦躁；意：心绪；心思。
成语出处
战国?楚屈原《楚辞卜居》：“屈原既放三年，不专得复见，竭智尽忠，蔽鄣于谗，心烦意乱，属不知所从。”
心烦意乱的意思
【解释】：意：心思。心思烦乱，不知怎样才好。
【出自】：战国屈原《楚辞·卜居》：“心烦意乱，不知所从。”百
【释义】：心思烦乱，不知怎样才好。
【语法】度：作谓语、状语、定语；指人心神不定。
扩展资料：
【近义词】心乱如麻、心猿意马、心烦虑乱、寝食不安、问提心吊胆、坐立不安、心神不安、忐忑不安、心慌意乱、心劳意攘
【反义词】怡然自得、心旷神怡、心安理得、从容不迫、心广答神怡
1、心旷神怡
【解释】：旷：开阔；怡：愉快。心境开阔，精神愉快。
【出自】：宋·范仲淹《岳阳楼记》：“登专斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者也。”
【释义】：这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈属辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。
【语法】：联合式；作谓语、状语；含褒义。
解释
心情烦百躁；思绪纷乱。形容内心烦闷焦躁，心思烦乱，不度知怎样才好。
烦：烦躁；意：心绪；心思。
成语知出处
战国楚屈原《楚辞道卜居》：“屈原既放三年，不得复见，竭智内尽忠，蔽鄣于谗容，心烦意乱，不知所从。”
心烦意乱意思
因为你没有离开，你就看不出这个世界真实的东西，一个人必须离开凡尘，虽然你的肉体离不开凡尘，但是，你的心先要离开，你们知道烦恼来自于哪里吗？烦恼来自于心，你的心烦了，你才会意乱，所以叫心烦意乱。
师父给大家讲的第二点是如果恶口责骂，很多人嘴巴在骂人的时候，因为他的果报还没有成熟，他就没有报应，其实它是有个周期性的。当一个人在骂人的时候，人家气得不得了，说你一定会有报应的，实际上这个报应是有时间的，大家听得懂吗？吵架的时候，你们最喜欢说：你这样骂人，你一定会有报应的，你会得到什么什么报应。为什么你讲了半天人家怎么没有报应呀？因为它有个周转期，你所骂人的恶口要通过一个气场的，身体上叫小周天、大周天，它通过这个气场的轮回、转动才成为一股黑气，听得懂吗？骂人的话出来了，实际上就是骂出了一股恶气和黑气，当这股黑气形成之后，你就麻烦了，没有骂出来之前，那是不麻烦的，但是骂出去之后，你就麻烦了，因为这股黑气不容易散掉，恶气可以伤人，也伤自己，因为这股恶气是先从你的心里形成，所以必定伤到骂人者本人。这股黑气在我们人间来讲就叫恶气。恶气经常残存在心中会影响你的身体，生癌症的人，一定是有很多的恶气存在于心中，听得懂吗？所以，当一个人如果经常骂人，而且是恶口，这个人是堕落狗身，下一辈子投一只狗。你们听不懂狗言狗语，实际上狗在叫的时候，它有语言的，有科学家做过实验，狗叫的声音没有一次是一样的，长、短、轻、响都是不一样的。你们在世界上，当你们活在阳间的时候，如果你经常骂人，你们以后投一只狗，你们去看狗天天在骂，从早骂到晚，它只要一看见陌生人就汪汪汪……一直不停地叫，到了晚上人家都睡觉了，它还在花园里叫，所以，一个人不能随便恶口相加骂人。
师父接下来给大家讲第三点是闻思修。闻就是听到。闻佛法，就是听到佛法。思是当你听到佛法之后，你就产生了思维，当你有了思维的以后，你就知道好坏，然后知道要修心。你们一定要闻思修，要有一个坚定不移的信念，因为我们必须对佛法生起正念，要有坚定不移的信念。我们今天闻到了佛法，我们思前想后，我们明白了道理，我们开始修心了，这个时候就要加上一个信念，只有坚定的信念，你才能修成正果，大家听得懂吗？
要修持自心，修成自信，首先要把自己的心修好，把自己的心修好之后，最重要的是控制好自己身、口、意。师父给你们讲过佛法里面有很多的三字经，这三个字都是很重要的。如：身口意，信愿行，贪瞋痴等等，实际上这些就是佛菩萨总结出来让我们学佛最精辟的言论，大家听得懂吗？所以要好好修自己的心，要身口意三门清净，为什么叫身口意是三门呢？身体、嘴巴、意念统称为三门，这三个门最容易造业，身圝体容易造业，嘴巴容易造业，意识最容易造业，身体造业，很多人做坏事都是用身圝体去做坏事。嘴巴最易造业，整天说三道四讲人家不好，对不对？还有圝意识当中造业，这是三个门，请你们好好的把关，无论如何都要把好自己的关，明白吗？因为当你们好好修持自己的时候，你们就会预知，预知就是预先的知道，无常快到了，无常是谁呀？大家都知道，但是你们偏偏想错了，这个“无常”不是地府来拉人的无常，是世事无常，世界上所有的事情都是没有长久的，这叫世事无常。
当这个世间已经没有长久的时候，你应该生出出离心，你赶快要把自己的这个心离开世界上的一切物质欲望，赶快在人间把这个烦恼心去除，离开这个烦恼道，要赶快离开啊，必须离开这个世间的烦恼。出离心是什么意思呢？赶快离开，出去离开这个心，因为这个心让你得到烦恼、让你脱不开自己、让你修心有误、让你偏离正法、让你没有智慧。因为一个人如果把自己这颗烦心拉不出来，实际上这个人就会偏离，举个简单例子，你看两派在打架，如果你在外面，你已经出离他们了，你就可以知道两边都不好。但是，当你是某一派的朋友，你没有离开这个圈子，你还在里面看，你一定会认为某一方是对的，某一方是错的。因为你没有离开，你就看不出这个世界真实的东西，一个人必须离开凡尘，虽然你的肉体离不开凡尘，但是，你的心先要离开，你们知道烦恼来自于哪里吗？烦恼来自于心，你的心烦了，你才会意乱，所以叫心烦意乱。你们要把自己的心管好，把自己的意念管好，师父刚刚给你们讲的要守住三门，一定要离开凡尘，比如吵架的时候，就离开这个吵架的地方。烦恼的时候，就离开这个烦恼的地方，不要去想它，你就没有烦恼了，这叫出离心。
要珍惜暇满人生的修行，什么叫暇？无暇的暇，没有瑕疵的暇，因为要把心和身圝体修得圆圝满，你这个人生它的修行才能圆满。因为你注重了细微的因果，也就是说你做每一件事情的时候，你要当心，我会不会做错事情，我这个事情做出来之后，会不会有损我的功德？我做出那个事情之后，会不会浪费我的功德？如果你每一件事情都想得仔细一点，那么你就会得到一个圆圝满的人生。就像青年团的人一样，他们在这里帮忙做功德，他们自己的东西他们都不敢打印，因为他们认为打印自己的东西会造成自己的功德有漏，你看他们的境界高不高？打印一份自己的简历都不舍得在电台里打印，这就叫境界的提升，师父听到后真的很感动，照说在电台上上网有什么关系呢？他们都不愿意做这种事情，他们的境界我看比你们这里很多人要高啊，你们很多人虽然坐在这里听课，但是境界不一定很高。暇满人生是什么意思呢？就是当你做每一件事情的时候，你注重它细微的因果，也就是说很多人种的是大因大果，但是你要注重每一个因果，很细微的我都要当心不要去做错，比如，骂人，我根本不会去骂人，但是你讲话当中你阴人家了，你连这些都要注重，你才能破三界，出六道之幻网。因为你脱不了六道，你就永远在这个幻网当中。
六道就像一个网一样，把你紧紧的套住了，六道就像一个幻想童话故事里所幻想的东西一样，像一个网一样把你紧紧的束缚住了。你只有如履薄冰非常当心的在种自己的因果，因为每一个人都在种自己的因果，你们天天都在种因果呀，你说不种因果可能吗？那我今天睡觉，我不种因果了，错了，你睡觉又种下了因果，因为你睡的太多，你第二天爬不起来浑身酸痛，因为你睡的太多，增长愚痴，明白吗？一定要记住，我们人做事，从人间的佛法来讲就是要步步为营，小心谨慎，但所有的事情你都是避不开，逃不过因果的。你们在这里现在也在种因，那么你们说现在是种的善因，还是恶因呢？是善因，对不对？因为你们在学佛啊。那么你们在吃饭的时候，你们是不是在种因呢？如果你按照正常的饭量吃，那你是种下了善因。如果你狂吃，或吃人家的东西，或偷人家的东西吃，那你是不是在种恶因？你们说在人间哪一件事情不是在种因呢？但是你说我要逃避因果，这可能吗？
你一个表情就是一个因果。你看人家一眼，又是种了一个因，你这个因，眼睛看看人家，别人都会很讨厌，眉头一皱，接下来人家就讲你坏话了，你的果又得到了。所以在人间到处都是因果啊，我们不种因果可能吗？不种因果，就像你不要空气一样，所以，师父给你们讲的佛法就是让你们记住，因果犹如你呼吸的空气一样，你是离不开的。比如，你今天听佛法睡着了，你种了一个睡着的因，这点佛法你就学不到，等到你下一次有不开心的时候，你就应用不到这些佛法，就会起贪瞋痴，你的功德就不够，对不对？为什么师父不让你们随便请假，实际上师父给你们讲课是给你们加持，过去经常有人请假，你们珍惜不珍惜呀？你们知道你们的命还能活多久？你们知道你们的因果已经种下去有多少吗？你们现在浑身的毛病、家庭的矛盾，各种各样的身体不好，还有各种各样的灾难，你们已经是受果报了，你能把自己身上的因果清洁干净吗？已经在这里学佛了，还要继续造不好的因，同样是弘法，心里还要喜欢这个人，喜欢那个人，是你们喜欢的吗？个人种因，个人得果，个人吃饭，个人饱，很简单的道理，救得了的救，救不了的就放。
师父知道，有些人知道了没有被批准做弟子，你们看这人还有来观音堂吗？是我讲的还是他自己做出来的？一个人要经得起考验，经不起考验的人那就叫废人。你们说说看，在你们成长的路程当中哪一个人没有经过考验的，要懂啊，要明白，要明理啊。所以，你只有注重细微的因果，你才能破三界，即欲界、色界、无色界，你才能出六道之幻网。
----恭录：通灵活佛东方台lu军宏台长博客白话佛?法第四册闻思修守三业
心烦意乱
