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带鼎字的成与,急需
1.言重九鼎
成语发音：yánzhòngjiǔdǐng
成语释义：形容说话有分量，比较比来九鼎也不算重。
成语出处：宋·邵博《邵氏闻见后录》卷十五：“昔之所以议进退天下士大夫者，今又重之以权位，故其一言之出，则九鼎不足为重。”
2.钟鼎人家
成语发音：zhōngdǐngrénjia
成语释义：富贵宦达之家。同“钟鼎之家”。
成语出处：清·文康《儿女英雄传》第一回：“虽然算不得簪缨门第、钟鼎人家，却倒过得亲亲热热，安安静静。”
3.鼎食鸣锺
成语发音：dǐngshímíngzhōng
成语释义：击钟列鼎而食。形容贵族的豪华生活排场。同“鼎食鸣钟”。
4.负衡据鼎
成语发音：fùhéngjùdǐng
成语释义：指身居高位，肩负重任。
成语出处：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·程器》：“孔光负衡据鼎，而仄媚董贤；况班马之贱职，潘岳之下位哉！”周振甫注：“负衡据鼎，指处丞相位。衡，秤，表持平；鼎，三足，喻三公。”
5.海内鼎沸
成语发音：hǎinèidǐngfèi
成语释义：鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。形容天下大乱。
成语出处：《后汉书·袁术传》：“今海内鼎沸，刘氏微弱，吾家四世公辅，百姓所归，欲应天顺民，于诸何如？”
6.鼎镬刀锯
成语发音：dǐnghuòdāojù
成语释义：鼎：古代烹用的青铜器物。镬：大锅。鼎镬：是古代的酷刑刑具，用以把人煮死。指古代四种酷刑的刑具，引用指称最残酷的刑罚。
成语出处：明·冯梦龙《警世通言·拗相公饮恨半山堂》：“若见此奸贼，必手刃其头……虽赴鼎镬刀锯，亦无恨矣。”
7.鼎食鸣钟
成语发音：dǐngshímíngzhōng
成语释义：鼎：古代炊器；钟：古代乐器。击钟列鼎而食。形容贵族的豪华生活排场。
成语出处：宋·王禹偁《贤人不家食赋》：“将期乎鼎食鸣钟，宁虞往吝。”
成语示例：拥侯封～，赖朝廷破格推崇。
★明·张景《飞丸记·埋轮没产》
8.击钟陈鼎
成语发音：jīzhōngchéndǐng
成语释义：钟：古代乐器；鼎：古代炊器。击钟列鼎而食。形容贵族的豪华排场。
成语出处：《史记·货殖列传》：“洒削，薄技也，而郅氏鼎食。马医浅方，张里击钟。”
成语示例：～者，喷水爽人口也。
★唐·崔尚《唐天台山新桐柏观之颂序》
9.九鼎大吕
成语发音：jiǔdǐngdàlǚ
成语释义：比喻说得话力量大，分量重。
成语出处：《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。”
10.鼎分三足
成语发音：dǐngfēnsānzú
成语释义：比喻三方分立，互相抗衡。同“鼎足三分”。
成语出处：《水浒传》第二十回：“今番克敌制胜，谁人及得先生良法。正是鼎分三足，缺一不可。先生不必推却。”
11.鼎湖龙去
成语发音：dǐnghúlóngqù
成语释义：指帝王去世。同“鼎成龙去”。
成语出处：唐·杜甫《骊山》诗：“鼎湖龙去远，银海雁飞深。”
成语示例：～不复返，只有雁鹜飞茫茫。
★明·秦夔《同金广信宗器游番湖》诗
12.钟鸣鼎重
成语发音：zhōngmíngdǐngzhòng
成语释义：谓官高位重。
成语出处：明·唐顺之《章孺人传》：“徒苟且富贵，即钟鸣鼎重，亦何足道。”
13.鼎鼎大名
成语发音：dǐngdǐngdàmíng
成语释义：形容名气很大。
14.鼎鱼幕燕
成语发音：dǐngyúmùyàn
成语释义：宛如鼎中游动的鱼，帷幕上筑巢的燕子。比喻处于极危险境地的人或事物。
成语出处：南朝·梁·丘迟《与陈伯之书》：“而将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上，不亦惑乎。”
成语示例：～，亡在旦夕。（《元史·外夷传》）
15.鼎食鸣钟
成语发音：dǐngshímíngzhōng
成语释义：鼎：古代炊器；钟：古代乐器。击钟列鼎而食。形容贵族的豪华生活排场。
成语出处：宋·王禹偁《贤人不家食赋》：“将期乎鼎食鸣钟，宁虞往吝。”
成语示例：拥侯封～，赖朝廷破格推崇。
★明·张景《飞丸记·埋轮没产》
16.钟鼎之家
成语发音：zhōngdǐngzhījiā
成语释义：富贵宦达之家。
成语出处：清·曹雪芹《红楼梦》第二回：“虽系钟鼎之家，却亦是书香之族。”
17.三足鼎立
成语发音：sānzúdǐnglì
成语释义：比喻三方面对立的局势。
成语出处：《史记·淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。”
18.言重九鼎
成语发音：yánzhòngjiǔdǐng
成语释义：形容说话有分量，比较比来九鼎也不算重。
成语出处：宋·邵博《邵氏闻见后录》卷十五：“昔之所以议进退天下士大夫者，今又重之以权位，故其一言之出，则九鼎不足为重。”
19.钟鸣鼎列
成语发音：zhōngmíngdǐngliè
成语释义：指官高位重。同“钟鸣鼎重”。
成语出处：清·曹寅《题铜官秋色图》：“都尉起家勋戚，钟鸣鼎列，极福终其身。”
20.鼎足而立
成语发音：dǐngzúérlì
成语释义：象鼎的三只脚一样，三者各立一方。比喻三方面分立相持的局面。
成语出处：《史记·淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。”
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拔山扛鼎(báshāngāngdǐng)
扛：双手举起。拔起大山，举起重鼎。形容力气很大。
尝鼎一脔(chángdǐngyīluán)
鼎：古代炊具，三足两耳；脔：切成块的肉。尝鼎里一片肉，就可以知道整个鼎里的肉味。
大名鼎鼎(dàmíngdǐngdǐng)
鼎鼎：盛大的样子。形容名气很大。
刀锯鼎镬(dāojùdǐnghuò)
刀、锯：古刑具，也指割刑和刖刑；鼎镬：古炊具，也指烹刑。指古代刑具。也泛指各种酷刑。
调和鼎鼐(tiáohédǐngnài)
鼎：古代烹调食物的器具，三足两耳；鼐：大鼎。于鼎鼐中调味。比喻处理国家大事。多指宰相职责。
鼎铛有耳(dǐngchēngyǒuěr)
鼎、铛：均为两耳三足的金属炊具。电鼎和铛都有耳朵。指某人或某事影响大，凡是长耳朵的都应该听说、知道。
鼎铛玉石(dǐngchēngyùshí)
视鼎如铛，视玉如石。形容生活极端奢侈。
鼎鼎大名(dǐngdǐngdàmíng)
形容名气很大。
鼎镬刀锯(dǐnghuòdāojù)
鼎：古代烹用的青铜器物。镬：大锅。鼎镬：是古代的酷刑刑具，用以把人煮死。指古代四种酷刑的刑具，引用指称最残酷的刑罚。
鼎镬如饴(dǐnghuòrúyí)
饴：麦芽糖，糖浆。受酷刑像吃糖一样。形容无所畏惧，视死如归。
鼎新革故(dǐngxīngégù)
旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除掉旧的，建立拳的。
鼎鱼幕燕(dǐngyúmùyàn)
宛如鼎中游动的鱼，帷幕上筑巢的燕子。比喻处于极危险境地的人或事物。
鼎足而三(dǐngzúérsān)
比喻三方面对立的局势。也泛指三个方面。
鼎足三分(dǐngzúsānfēn)
鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。
鼎足之势(dǐngzúzhīshì)
比喻三方面并立的局面。
革故鼎新(gégùdǐngxīn)
革：改变，革除；故：旧的；鼎：树立。旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的，建立新的。
九鼎不足为重(jiǔdǐngbùzúwéizhòng)
形容说话有分量，比较起来九鼎也不算重。
九鼎大吕(jiǔdǐngdàlǚ)
比喻说得话力量大，分量重。
举鼎拔山(jǔdǐngbáshān)
能将大鼎举起，能将高山拔动。比喻力大气壮。
举鼎绝膑(jǔdǐngjuébìn)
绝：折断；膑：胫骨。双手举鼎，折断胫骨。比喻能力小，不能负担重任。
扛鼎抃牛(kángdǐngbiànniú)
扛鼎：把鼎举起来。抃牛：把两头相斗的牛位开。能把鼎举起来，能把相斗的两头牛拉开。形容勇武有力，超越常人。
力能扛鼎(lìnénggāngdǐng)
扛：用双手举起沉重的东西。鼎：三足两耳的青铜器。形容气力特别大。亦比喻笔力雄健。
列鼎而食(lièdǐngérshí)
形容豪门贵族的奢侈生活。
牛鼎烹鸡(niúdǐngpēngjī)
用煮一头牛的大锅煮一只鸡。比喻大材小用。
群情鼎沸(qúnqíngdǐngfèi)
形容群众的情绪异常激动，平静不下来。
人声鼎沸(rénshēngdǐngfèi)
鼎：古代煮食器；沸：沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一
中国人为何一直重视“鼎”？？
鼎被视为传国重器、国家和权力的象征，“鼎”字也被赋予“显赫”、“尊贵”、“盛大”等引申意义，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助，等等。鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况。这种礼俗至今仍然有一定影响。为庆贺联合国50华诞，中华人民共和国于1995年10月21日在联合国总部，向联合国赠送一尊青铜巨鼎——世纪宝鼎。西藏和平解放50周年庆典之际，中央政府向西藏自治区赠送“民族团结宝鼎”，矗立于拉萨人民会堂广场，象征民族团结和西藏各项事业鼎盛发展。此举意义深远，文化内涵丰厚。
鼎是我国青铜文化的代表。它是文明的见证，也是文化的载体。根据禹铸九鼎的传说，可以推想，我国远在4000多年前就有了青铜的冶炼和铸造技术；从地下发掘的商代大铜鼎，确凿证明我国商代已是高度发达的青铜时代。中国历史博物馆收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青铜鼎，长方、四足，高133厘米，重875公斤，是现存最大的商代青铜器。鼎腹内有“司母戊”三字，是商王为祭祀他的母亲戊而铸造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和颂鼎等都是西周时期的著名青铜器。鼎和其他青铜器上的铭文记载了商周时代的典章制度和册封、祭祀、征伐等史实，而且把西周时期的大篆文字传给了后世，形成了具有很高审美价值的金文书法艺术，鼎也因此更加身价不凡，成为比其他青铜器更为重要的历史文物。
关于“鼎”的来历及作用：鼎本来是古代的烹饪之器，相当于现在的锅，用以炖煮和盛放鱼肉。许慎在《说文解字》里说：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”有三足圆鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土烧制的陶鼎，后来又有了用青铜铸造的铜鼎。传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州，并在上面镌刻魑魅魍魉的图形，让人们警惕，防止被其伤害。自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器而发展为传国重器。国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于商都亳（bó）京；商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都镐（hào）京。历商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。
鼎被视为传国重器、国家和权力的象征，“鼎”字也被赋予“显赫”、“尊贵”、“盛大”等引申意义，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助，等等。鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况。这种礼俗至今仍然有一定影响。为庆贺联合国50华诞，中华人民共和国于1995年10月21日在联合国总部，向联合国赠送一尊青铜巨鼎——世纪宝鼎。西藏和平解放50周年庆典之际，中央政府向西藏自治区赠送“民族团结宝鼎”，矗立于拉萨人民会堂广场，象征民族团结和西藏各项事业鼎盛发展。此举意义深远，文化内涵丰厚。
鼎是我国青铜文化的代表。它是文明的见证，也是文化的载体。根据禹铸九鼎的传说，可以推想，我国远在4000多年前就有了青铜的冶炼和铸造技术；从地下发掘的商代大铜鼎，确凿证明我国商代已是高度发达的青铜时代。中国历史博物馆收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青铜鼎，长方、四足，高133厘米，重875公斤，是现存最大的商代青铜器。鼎腹内有“司母戊”三字，是商王为祭祀他的母亲戊而铸造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和颂鼎等都是西周时期的著名青铜器。鼎和其他青铜器上的铭文记载了商周时代的典章制度和册封、祭祀、征伐等史实，而且把西周时期的大篆文字传给了后世，形成了具有很高审美价值的金文书法艺术，鼎也因此更加身价不凡，成为比其他青铜器更为重要的历史文物。美学家李泽厚认为，中国青铜器以其“特有的三足器——鼎为核心代表，器制沉雄厚实，纹饰狞厉神秘，刻镂深重凸出”，是我国青铜艺术成熟期最具审美价值的青铜艺术品。
现代汉字中的“鼎”字虽然经过了甲骨文、金文、小篆、隶书等多次变化，但仍然保留着“鼎”这一事物的风范和形体特点，其物其字几乎融为一体，都有着丰富的文化内涵。
鼎
拼音：dǐng,笔划：12
部首：鼎五笔输入法：hndn
鼎是青铜器的最重要器种之一，是用以烹煮肉和盛贮肉类的器具。三代及秦汉延续两千多年，鼎一直是最常见和最神秘的礼器。
一般来说鼎有三足的圆鼎和四足的方鼎两类，又可分有盖的和无盖的两种。
有一种成组的鼎，形制由大到小，成为一列，称为列鼎，列鼎的数目在周朝时是代表着不同的身份等级的。列鼎通常为单数。据文献及考古发现九鼎应为诸侯之制，七、五鼎为卿大夫，三、一鼎为士级。但天子之制为十二鼎，是双数，但至今未见周天子之陵墓，故这个记载是否正确还有待证实。当然列鼎中的九鼎并非代表中央政权的九鼎。
关于“鼎”的来历及作用：鼎本来是古代的烹饪之器，相当于现在的锅，用以炖煮和盛放鱼肉。许慎在《说文解字》里说：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”有三足圆鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土烧制的陶鼎，后来又有了用青铜铸造的铜鼎。传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州，并在上面镌刻魑魅魍魉的图形，让人们警惕，防止被其伤害。自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器而发展为传国重器。国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于商都亳（bó）京；商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都镐（hào）京。历商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。
鼎被视为传国重器、国家和权力的象征，“鼎”字也被赋予“显赫”、“尊贵”、“盛大”等引申意义，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助，等等。鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况。这种礼俗至今仍然有一定影响。为庆贺联合国50华诞，中华人民共和国于1995年10月21日在联合国总部，向联合国赠送一尊青铜巨鼎——世纪宝鼎。西藏和平解放50周年庆典之际，中央政府向西藏自治区赠送“民族团结宝鼎”，矗立于拉萨人民会堂广场，象征民族团结和西藏各项事业鼎盛发展。此举意义深远，文化内涵丰厚。
鼎是我国青铜文化的代表。它是文明的见证，也是文化的载体。根据禹铸九鼎的传说，可以推想，我国远在4000多年前就有了青铜的冶炼和铸造技术；从地下发掘的商代大铜鼎，确凿证明我国商代已是高度发达的青铜时代。中国历史博物馆收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青铜鼎，长方、四足，高133厘米，重875公斤，是现存最大的商代青铜器。鼎腹内有“司母戊”三字，是商王为祭祀他的母亲戊而铸造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和颂鼎等都是西周时期的著名青铜器。鼎和其他青铜器上的铭文记载了商周时代的典章制度和册封、祭祀、征伐等史实，而且把西周时期的大篆文字传给了后世，形成了具有很高审美价值的金文书法艺术，鼎也因此更加身价不凡，成为比其他青铜器更为重要的历史文物。美学家李泽厚认为，中国青铜器以其“特有的三足器——鼎为核心代表，器制沉雄厚实，纹饰狞厉神秘，刻镂深重凸出”，是我国青铜艺术成熟期最具审美价值的青铜艺术品。
现代汉字中的“鼎”字虽然经过了甲骨文、金文、小篆、隶书等多次变化，但仍然保留着“鼎”这一事物的风范和形体特点，其物其字几乎融为一体，都有着丰富的文化内涵。
带“鼎”的成语：
拔山扛鼎拔山举鼎尝鼎一脔春秋鼎盛重裀列鼎
鼎成龙去鼎成龙升鼎铛有耳鼎铛玉石鼎鼎大名
鼎鼎有名鼎分三足鼎镬刀锯鼎湖龙去鼎镬如饴
刀锯鼎镬大名鼎鼎鼎鼐调和鼎折覆餗鼎食鸣钟
鼎食鸣锺鼎折餗覆鼎食钟鸣鼎新革故鼎玉龟符
鼎鱼幕燕鼎足而居鼎足而立鼎足而三鼎足三分
鼎足之势负衡据鼎扛鼎拔山瓜分鼎峙革故鼎新
革旧鼎新海内鼎沸举鼎拔山九鼎不足为重九鼎大吕
举鼎绝膑禁鼎一脔九鼎一丝击钟陈鼎击钟鼎食
扛鼎抃牛匡鼎解颐列鼎而食力能扛鼎龙去鼎湖
幕燕鼎鱼鸣钟列鼎鸣钟食鼎牛鼎烹鸡群情鼎沸
人声鼎沸染指于鼎三分鼎立三分鼎足笙歌鼎沸
四海鼎沸三牲五鼎商彝夏鼎商彝周鼎三足鼎立
调和鼎鼐问鼎轻重五鼎万钟问鼎中原夏鼎商彝
彝鼎圭璋鱼游沸鼎一言九鼎一代鼎臣言重九鼎
折鼎覆餗钟鼎人家钟鼎山林钟鼎之家钟鸣鼎列
钟鸣鼎食钟鸣鼎重
发展历程
最初的鼎是由远古时期陶制的食具演变而来的。鼎的主要用途是烹煮食物，鼎的三条腿便是灶口和支架，腹下烧火，可以熬煮油烹食物。自从青铜鼎出现后，它又多了一项功能，成为祭祀神灵的一种重要礼器。青铜鼎多为圆腹三足，也有方腹四足的。鼎口处有两耳。对铜鼎的拥有和使用，是奴隶主身份等级差别的标志之一。在周代，就有所谓“天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”等使用数量的规定。随着这种等级、身份、地位标志的逐渐演化，鼎逐渐成为了王权的象征、国家的重宝。统治者往往以举国之力，来铸造大鼎。秦代以后，鼎的王权象征意义逐渐失去。以后，伴随着佛教在中国的传播，鼎的形式得以延续。后代的鼎通常安放在寺庙大殿前，既是装饰物，又是焚香的容器。
易经中一卦：
鼎：元吉，亨。
【白话】《鼎卦》象征革故鼎新：十分吉祥，亨通。
《象》曰：木上有火，鼎，君子以正位凝命。
【白话】《象辞》说：《鼎卦》的卦象是巽（木）下离（火）上，为木上燃着火之表象，是烹饪的象征，称为鼎；君子应当像鼎那样端正而稳重，以此完成使命。
初六，鼎颠趾，利出否；得妾以其子无咎。
【白话】初六，烹饪食物的鼎足颠翻，却顺利地倒出了鼎中陈积的污秽之物；就好像娶妾可以生子一样，不会发生灾祸。
《象》曰：“鼎颠趾”，未悖也；“利出否”，以从贵也。
【白话】《象辞》说：“烹饪食物的鼎足颠翻”，看似反常，实则不然；“却顺利地倒出了鼎中陈积的污秽之物”，便于除旧布新，反常的现象得以向好的方面转化。
九二，鼎有实；我仇有疾，不我能即，吉。
【白话】九二，鼎中盛满了烹饪的食物，好比一个人有才干；我的对立面嫉妒我，却不能把我怎么样，是吉祥的。
《象》曰：“鼎有实”，慎所之也；“我仇有疾”，终无尤也。
【白话】《象辞》说：“鼎中盛满了烹饪的食物，好比人有才干”，应该谨慎行事，不要走错方向；“我的对立面嫉妒我”，但因无隙可乘，故终将无所怨尤。
九三，鼎耳革，其行塞，雉膏不食；方雨亏悔，终吉。
【白话】九三，鼎器的耳部发生了变化，无法将插杠插入鼎耳移鼎，精美的野鸡肉不能得到无法食用；待到阴阳调和，润雨出现才能消释悔恨，最终还可以获得吉祥。
《象》曰：“鼎耳革”，失其义也。
【白话】《象辞》说：“鼎器的耳部发生了变化”，鼎无法移动，也就失去了它虚中纳物的意义。
九四，鼎折足，覆公诉，其形渥，凶。
【白话】九四，鼎的足折断了，王公鼎里的粥饭倾倒出来了，鼎身被玷污，凶险。
《象》曰：“覆公诉”，信如何也！
【白话】《象辞》说：“王公鼎里的粥饭倾倒出来了”，哪里还有什么信誉可言呢！
六五，鼎黄耳金铉，利贞。
【白话】六五，鼎配上黄色的鼎耳，插上坚固的扛鼎之器，利于坚守正道。
《象》曰：“鼎黄耳”中以为实也。
【白话】《象辞》说：“鼎配上黄色的鼎耳”，是由于六五爻居中，自然可获得实惠。
上九，鼎玉铉，大吉，无不利。
【白话】上九，鼎配上玉制的鼎杠，十分吉祥，不会有什么不利。
鼎是青铜器的最重要器种之一，是用以烹煮肉和盛贮肉类的器具。三代及秦汉延续两千多年，鼎一直是最常见和最神秘的礼器。
一般来说鼎有三足的圆鼎和四足的方鼎两类，又可分有盖的和无盖的两种。
有一种成组的鼎，形制由大到小，成为一列，称为列鼎，列鼎的数目在周朝时是代表着不同的身份等级的。列鼎通常为单数。据文献及考古发现九鼎应为诸侯之制，七、五鼎为卿大夫，三、一鼎为士级。但天子之制为十二鼎，是双数，但至今未见周天子之陵墓，故这个记载是否正确还有待证实。当然列鼎中的九鼎并非代表中央政权的九鼎。
关于“鼎”的来历及作用：鼎本来是古代的烹饪之器，相当于现在的锅，用以炖煮和盛放鱼肉。许慎在《说文解字》里说：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”有三足圆鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土烧制的陶鼎，后来又有了用青铜铸造的铜鼎。传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州，并在上面镌刻魑魅魍魉的图形，让人们警惕，防止被其伤害。自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器而发展为传国重器。国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于商都亳（bó）京；商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都镐（hào）京。历商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。
鼎被视为传国重器、国家和权力的象征，“鼎”字也被赋予“显赫”、“尊贵”、“盛大”等引申意义，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助，等等。鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况。这种礼俗至今仍然有一定影响。为庆贺联合国50华诞，中华人民共和国于1995年10月21日在联合国总部，向联合国赠送一尊青铜巨鼎——世纪宝鼎。西藏和平解放50周年庆典之际，中央政府向西藏自治区赠送“民族团结宝鼎”，矗立于拉萨人民会堂广场，象征民族团结和西藏各项事业鼎盛发展。此举意义深远，文化内涵丰厚。
鼎是我国青铜文化的代表。它是文明的见证，也是文化的载体。根据禹铸九鼎的传说，可以推想，我国远在4000多年前就有了青铜的冶炼和铸造技术；从地下发掘的商代大铜鼎，确凿证明我国商代已是高度发达的青铜时代。中国历史博物馆收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青铜鼎，长方、四足，高133厘米，重875公斤，是现存最大的商代青铜器。鼎腹内有“司母戊”三字，是商王为祭祀他的母亲戊而铸造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和颂鼎等都是西周时期的著名青铜器。鼎和其他青铜器上的铭文记载了商周时代的典章制度和册封、祭祀、征伐等史实，而且把西周时期的大篆文字传给了后世，形成了具有很高审美价值的金文书法艺术，鼎也因此更加身价不凡，成为比其他青铜器更为重要的历史文物。美学家李泽厚认为，中国青铜器以其“特有的三足器——鼎为核心代表，器制沉雄厚实，纹饰狞厉神秘，刻镂深重凸出”，是我国青铜艺术成熟期最具审美价值的青铜艺术品。
现代汉字中的“鼎”字虽然经过了甲骨文、金文、小篆、隶书等多次变化，但仍然保留着“鼎”这一事物的风范和形体特点，其物其字几乎融为一体，都有着丰富的文化内涵。
带“鼎”的成语：
拔山扛鼎拔山举鼎尝鼎一脔春秋鼎盛重裀列鼎
鼎成龙去鼎成龙升鼎铛有耳鼎铛玉石鼎鼎大名
鼎鼎有名鼎分三足鼎镬刀锯鼎湖龙去鼎镬如饴
刀锯鼎镬大名鼎鼎鼎鼐调和鼎折覆餗鼎食鸣钟
鼎食鸣锺鼎折餗覆鼎食钟鸣鼎新革故鼎玉龟符
鼎鱼幕燕鼎足而居鼎足而立鼎足而三鼎足三分
鼎足之势负衡据鼎扛鼎拔山瓜分鼎峙革故鼎新
革旧鼎新海内鼎沸举鼎拔山九鼎不足为重九鼎大吕
举鼎绝膑禁鼎一脔九鼎一丝击钟陈鼎击钟鼎食
扛鼎抃牛匡鼎解颐列鼎而食力能扛鼎龙去鼎湖
幕燕鼎鱼鸣钟列鼎鸣钟食鼎牛鼎烹鸡群情鼎沸
人声鼎沸染指于鼎三分鼎立三分鼎足笙歌鼎沸
四海鼎沸三牲五鼎商彝夏鼎商彝周鼎三足鼎立
调和鼎鼐问鼎轻重五鼎万钟问鼎中原夏鼎商彝
彝鼎圭璋鱼游沸鼎一言九鼎一代鼎臣言重九鼎
折鼎覆餗钟鼎人家钟鼎山林钟鼎之家钟鸣鼎列
钟鸣鼎食钟鸣鼎重
发展历程
最初的鼎是由远古时期陶制的食具演变而来的。鼎的主要用途是烹煮食物，鼎的三条腿便是灶口和支架，腹下烧火，可以熬煮油烹食物。自从青铜鼎出现后，它又多了一项功能，成为祭祀神灵的一种重要礼器。青铜鼎多为圆腹三足，也有方腹四足的。鼎口处有两耳。对铜鼎的拥有和使用，是奴隶主身份等级差别的标志之一。在周代，就有所谓“天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”等使用数量的规定。随着这种等级、身份、地位标志的逐渐演化，鼎逐渐成为了王权的象征、国家的重宝。统治者往往以举国之力，来铸造大鼎。秦代以后，鼎的王权象征意义逐渐失去。以后，伴随着佛教在中国的传播，鼎的形式得以延续。后代的鼎通常安放在寺庙大殿前，既是装饰物，又是焚香的容器。
易经中一卦：
鼎：元吉，亨。
【白话】《鼎卦》象征革故鼎新：十分吉祥，亨通。
《象》曰：木上有火，鼎，君子以正位凝命。
【白话】《象辞》说：《鼎卦》的卦象是巽（木）下离（火）上，为木上燃着火之表象，是烹饪的象征，称为鼎；君子应当像鼎那样端正而稳重，以此完成使命。
初六，鼎颠趾，利出否；得妾以其子无咎。
【白话】初六，烹饪食物的鼎足颠翻，却顺利地倒出了鼎中陈积的污秽之物；就好像娶妾可以生子一样，不会发生灾祸。
《象》曰：“鼎颠趾”，未悖也；“利出否”，以从贵也。
【白话】《象辞》说：“烹饪食物的鼎足颠翻”，看似反常，实则不然；“却顺利地倒出了鼎中陈积的污秽之物”，便于除旧布新，反常的现象得以向好的方面转化。
九二，鼎有实；我仇有疾，不我能即，吉。
【白话】九二，鼎中盛满了烹饪的食物，好比一个人有才干；我的对立面嫉妒我，却不能把我怎么样，是吉祥的。
《象》曰：“鼎有实”，慎所之也；“我仇有疾”，终无尤也。
【白话】《象辞》说：“鼎中盛满了烹饪的食物，好比人有才干”，应该谨慎行事，不要走错方向；“我的对立面嫉妒我”，但因无隙可乘，故终将无所怨尤。
九三，鼎耳革，其行塞，雉膏不食；方雨亏悔，终吉。
【白话】九三，鼎器的耳部发生了变化，无法将插杠插入鼎耳移鼎，精美的野鸡肉不能得到无法食用；待到阴阳调和，润雨出现才能消释悔恨，最终还可以获得吉祥。
《象》曰：“鼎耳革”，失其义也。
【白话】《象辞》说：“鼎器的耳部发生了变化”，鼎无法移动，也就失去了它虚中纳物的意义。
九四，鼎折足，覆公诉，其形渥，凶。
【白话】九四，鼎的足折断了，王公鼎里的粥饭倾倒出来了，鼎身被玷污，凶险。
《象》曰：“覆公诉”，信如何也！
【白话】《象辞》说：“王公鼎里的粥饭倾倒出来了”，哪里还有什么信誉可言呢！
六五，鼎黄耳金铉，利贞。
【白话】六五，鼎配上黄色的鼎耳，插上坚固的扛鼎之器，利于坚守正道。
《象》曰：“鼎黄耳”中以为实也。
【白话】《象辞》说：“鼎配上黄色的鼎耳”，是由于六五爻居中，自然可获得实惠。
上九，鼎玉铉，大吉，无不利。
【白话】上九，鼎配上玉制的鼎杠，十分吉祥，不会有什么不利。
《象》曰：玉铉在上，刚柔节也。
【白话】《象辞》说：“玉制的鼎杠高处上方，表明刚柔相济，互相调节。
上面漏了最重要的一点，当年夏禹铸九鼎，代表九州。知从此以后鼎道便成了王权的一种象征。鼎作为一个权利的最高象征，甚至远远超过所谓的传国玉版玺，后失于镐京。因为代表王权，所有权才有后来的楚庄王问鼎中原这样的事情。
★钟鼎人家是什么意思
钟鼎人家百[zhōngdǐngrénjia]
[释义]??富贵宦达之家。同度“钟鼎之家”。
[出处]??清·文康《知儿女英雄传》第一回道:“虽然算不得簪缨门回第、钟鼎人家，却倒过得亲亲热热，答安安静静。”
钟鼎抄人家
【拼音】：zhōngdǐngrénjia
【解释】：富贵宦达之家。同“钟鼎之家”。
【出处】：袭清zd·文康《儿女英雄传》第一回：“虽然算不得簪缨门第、钟鼎人家，却倒过得亲亲热热，安安静静。”
【近义词】：钟鼎之家
【语法】：作宾语、定语；用于书面语
“三足鼎立”、“一言九鼎”这两个成语的意思是什么？
词目三足鼎立
发音sānzúdǐnglì
释义比喻三方面对立的局势。
出处《史记·淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效知愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。”
词目一言九鼎
发音yīyánjiǔdǐng
释义九鼎：古代国家的道宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。
出处《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚而使赵重于版九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”
示例你若是专家或者要人，～权，那自当别论。（朱自清《很好》）
钟鸣鼎食]
此成语的详细解释是：钟：古代乐器。鼎：古代炊具。指吃饭时敲钟奏乐，列鼎。形容富贵人家奢侈豪华的生活。
[言重九鼎]
此成语的详细解释是：鼎：古代煮东西用的三足两耳式的器物。九鼎：比喻力量重。说话的分量，有如九鼎之重。形容说话极有份量。
[笙歌鼎沸]
此成语的详细解释是：形容乐声歌声热闹非常。
[幕燕鼎鱼]
此成语的详细解释是：在帐幕上筑巢的燕子，在炊器中游动的鱼。比喻处境极其危险。
[三分鼎足]
此成语的详细解释是：鼎：古代烹煮器具，多用青铜制成，一般圆形三足。比喻像鼎的三只脚一样，三者各立一方，并立对峙。也形容三分天下，鼎足而立。亦作“分三鼎立”、“鼎足三分”。
[举鼎拔山]
此成语的详细解释是：鼎：古代的青铜炊器，大且重。能将大鼎举起，能将高山拔动。比喻力大气壮。
[击钟鼎食]
此成语的详细解释是：钟：金属制打击乐器。鼎：古代烹煮用的器物。古代高官显贵用食时，打着乐器，列着鼎器。形容生活优裕，奢侈豪华。亦作“击钟陈鼎”、“钟鸣鼎食”、“鸣钟列鼎”、“鼎食钟鸣”。
[鼎足之势]
此成语的详细解释是：势：局势。局势像鼎的三个足一样。比喻势均力敌的三方面对立的局势。亦作“鼎足而居”，“鼎足而立”，“鼎峙而立”，“鼎足三分”，“鼎足而三”，“三分鼎足”。
[鼎镬刀锯]
此成语的详细解释是：鼎：古代烹煮用的青铜器物，三足两耳。镬：大锅。鼎镬：是古代的酷刑刑具，用以把人煮死。指古代四种酷刑的刑具，因用指称最残酷的刑罚。
[春秋鼎盛]
此成语的详细解释是：春秋：年龄。人年龄正处在旺盛、强壮之际。旧时比喻人正当壮年，精力充沛。
[一言九鼎]
此成语的详细解释是：九鼎：古代象征国家政权的传国之宝。比喻份量重。一句话抵得上九鼎之重。形容言语极有份量，能起决定性作用。亦作“一语九鼎”、“片言九鼎”、“九鼎一言。”
[问鼎中原]
此成语的详细解释是：问：询问，鼎：古代煮东西的器物，三足两耳，传说古代夏禹铸造九鼎，代表九州，作为国家权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有。中原：黄河中下游一带，指疆域领土。比喻企图夺取天下。
[人声鼎沸]
此成语的详细解释是：鼎：古代煮食的器物，有三足两耳。沸：沸腾。人声嘈杂，就像水在鼎里沸腾一样。
[三足鼎立]
此成语的详细解释是：鼎：古代青铜制的炊具，一般是三只脚。像三只脚的鼎那样立着。比喻三种势力的并立对峙。亦作“三分鼎足”。
[力能扛鼎]
此成语的详细解释是：扛：用双手举起沉重的东西。鼎：三足两耳的青铜器。①形容气力特别大。②亦比喻笔力雄健。
[九鼎大吕]
此成语的详细解释是：九鼎：传说夏禹曾铸九鼎，代表九州，象征着国家政权，是夏、商、周三代的传国之宝。大吕：周朝大钟。比喻非常贵重的事物。多指地位、作用非常重要。
[革故鼎新]
此成语的详细解释是：革：除掉。故：旧的。鼎：更换。去掉旧的，建立新的。多指改朝换代或重大改革。亦作“鼎新革故”。
[鼎鱼幕燕]
此成语的详细解释是：幕：帐篷。在鼎中的鱼，在帐篷上筑巢的燕子。比喻处境非常危险而自己不知道。
[大名鼎鼎]
此成语的详细解释是：鼎鼎：盛大，显赫。形容人的名气很大。亦作“鼎鼎大名”。
[尝鼎一脔]
此成语的详细解释是：鼎：古代烹煮用的器物。脔：切成小块的肉。品尝鼎中一块肉的味道（可以知道整个鼎中食物的味道）。常比喻由部分可以推知全体，由小见大。亦作“鼎中一脔”、“一脔知鼎”。
[拔山扛鼎]
此成语的详细解释是：拔：拔起来。扛：两手举起。鼎：古代用以烹煮的器皿，多为青铜铸造而成，是非常重的器物。圆形的三足两耳，方形的四足两耳。拔起大山，举起鼎。形容力大无比。亦作“拔山举鼎”。
拔山扛鼎拔山举鼎尝鼎一脔春秋鼎盛重裀列鼎
鼎成龙去鼎成龙升鼎铛有耳鼎铛玉石鼎鼎大名
鼎鼎有名鼎分三足鼎镬刀锯鼎湖龙去鼎镬如饴
刀锯鼎镬大名鼎鼎鼎鼐调和鼎折覆餗鼎食鸣钟
鼎食鸣锺鼎折餗覆鼎食钟鸣鼎新革故鼎玉龟符
鼎鱼幕燕鼎足而居鼎足而立鼎足而三鼎足三分
鼎足之势负衡据鼎扛鼎拔山瓜分鼎峙革故鼎新
革旧鼎新海内鼎沸举鼎拔山九鼎不足为重九鼎大吕
举鼎绝膑禁鼎一脔九鼎一丝击钟陈鼎击钟鼎食
扛鼎抃牛匡鼎解颐列鼎而食力能扛鼎龙去鼎湖
幕燕鼎鱼鸣钟列鼎鸣钟食鼎牛鼎烹鸡群情鼎沸
人声鼎沸染指于鼎三分鼎立三分鼎足笙歌鼎沸
四海鼎沸三牲五鼎商彝夏鼎商彝周鼎三足鼎立
调和鼎鼐问鼎轻重五鼎万钟问鼎中原夏鼎商彝
彝鼎圭璋鱼游沸鼎一言九鼎一代鼎臣言重九鼎
折鼎覆餗钟鼎人家钟鼎山林钟鼎之家钟鸣鼎列
钟鸣鼎食钟鸣鼎重
钟鼎之家的意思及成语解释
钟鼎人家??[zhōngdǐngrénjia]
[释义]??富贵宦达之百家。同“钟鼎之家”。
[出处]??清·文康《儿度女英雄传》第一回:“虽然算不得簪缨门第、钟回鼎人家，却倒过得亲亲热热，安安静答静。”
鼎的形状以及在古代的作用
作用：
1、鼎本来是古代的zhidao烹饪之器，相当于现在的锅，用以炖煮和盛放鱼肉。
2、传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州，鼎被视为传国重器、内国家和权力的象征。
形状：一般来说鼎有三容足的圆鼎和四足的方鼎两类，又可分有盖的和无盖的两种。
鼎是青铜器的最重要器种之一，是用以烹煮肉和盛贮肉类的器具。三代及秦汉延续两千多年，鼎一直是最常见和最神秘的礼器。
一般来说鼎有三足的圆鼎和四足的方鼎两类，又可分有盖的和无盖的两种。
有一种成组的鼎，形制由大到小，成为一列，称为列鼎，列鼎的数目在周朝时是代表着不同的身份等级的。列鼎通常为单数。据文献及考古发现九鼎应为诸侯之制，七、五鼎为卿大夫，三、一鼎为士级。但天子之制为十二鼎，是双数，但至今未见周天子之陵墓，故这个记载是否正确还有待证实。当然列鼎中的九鼎并非代表中央政权的九鼎。
关于“鼎”的来历及作用：鼎本来是古代的烹饪之器，相当于现在的锅，用以炖煮和盛放鱼肉。许慎在《说文解字》里说：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”有三足圆鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土烧制的陶鼎，后来又有了用青铜铸造的铜鼎。传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州，并在上面镌刻魑魅魍魉的图形，让人们警惕，防止被其伤害。自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器而发展为传国重器。国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于商都亳（bó）京；商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都镐（hào）京。历商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。
鼎被视为传国重器、国家和权力的象征，“鼎”字也被赋予“显赫”、“尊贵”、“盛大”等引申意义，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助，等等。鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况。这种礼俗至今仍然有一定影响。为庆贺联合国50华诞，中华人民共和国于1995年10月21日在联合国总部，向联合国赠送一尊青铜巨鼎——世纪宝鼎。西藏和平解放50周年庆典之际，中央政府向西藏自治区赠送“民族团结宝鼎”，矗立于拉萨人民会堂广场，象征民族团结和西藏各项事业鼎盛发展。此举意义深远，文化内涵丰厚。
鼎是我国青铜文化的代表。它是文明的见证，也是文化的载体。根据禹铸九鼎的传说，可以推想，我国远在4000多年前就有了青铜的冶炼和铸造技术；从地下发掘的商代大铜鼎，确凿证明我国商代已是高度发达的青铜时代。中国历史博物馆收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青铜鼎，长方、四足，高133厘米，重875公斤，是现存最大的商代青铜器。鼎腹内有“司母戊”三字，是商王为祭祀他的母亲戊而铸造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和颂鼎等都是西周时期的著名青铜器。鼎和其他青铜器上的铭文记载了商周时代的典章制度和册封、祭祀、征伐等史实，而且把西周时期的大篆文字传给了后世，形成了具有很高审美价值的金文书法艺术，鼎也因此更加身价不凡，成为比其他青铜器更为重要的历史文物。美学家李泽厚认为，中国青铜器以其“特有的三足器——鼎为核心代表，器制沉雄厚实，纹饰狞厉神秘，刻镂深重凸出”，是我国青铜艺术成熟期最具审美价值的青铜艺术品。
现代汉字中的“鼎”字虽然经过了甲骨文、金文、小篆、隶书等多次变化，但仍然保留着“鼎”这一事物的风范和形体特点，其物其字几乎融为一体，都有着丰富的文化内涵。
带“鼎”的成语：
拔山扛鼎拔山举鼎尝鼎一脔春秋鼎盛重裀列鼎
鼎成龙去鼎成龙升鼎铛有耳鼎铛玉石鼎鼎大名
鼎鼎有名鼎分三足鼎镬刀锯鼎湖龙去鼎镬如饴
刀锯鼎镬大名鼎鼎鼎鼐调和鼎折覆餗钟鸣鼎食
鼎折餗覆鼎食钟鸣鼎新革故鼎玉龟符
鼎鱼幕燕鼎足而居鼎足而立鼎足而三鼎足三分
鼎足之势负衡据鼎扛鼎拔山瓜分鼎峙革故鼎新
革旧鼎新海内鼎沸举鼎拔山九鼎不足为重九鼎大吕
举鼎绝膑禁鼎一脔九鼎一丝击钟陈鼎击钟鼎食
扛鼎抃牛匡鼎解颐列鼎而食力能扛鼎龙去鼎湖
幕燕鼎鱼鸣钟列鼎鸣钟食鼎牛鼎烹鸡群情鼎沸
人声鼎沸染指于鼎三分鼎立三分鼎足笙歌鼎沸
四海鼎沸三牲五鼎商彝夏鼎商彝周鼎三足鼎立
调和鼎鼐问鼎轻重五鼎万钟问鼎中原夏鼎商彝
彝鼎圭璋鱼游沸鼎一言九鼎一代鼎臣言重九鼎
折鼎覆餗钟鼎人家钟鼎山林钟鼎之家钟鸣鼎列
钟鸣鼎食钟鸣鼎重一言九鼎三足鼎立九鼎大吕鼎鼎大名大名鼎鼎钟鸣鼎食
问鼎中原春秋鼎盛鼎镬如饴鼎玉龟符调和鼎鼐钟鼎山林
拔山扛鼎力能扛鼎鼎成龙升五鼎万钟人声鼎沸一代鼎臣
刀锯鼎镬鱼游沸鼎三牲五鼎鼎新革故革故鼎新九鼎一丝
染指于鼎鼎鱼幕燕鼎湖龙去龙去鼎湖鼎铛玉石九鼎不足为重
举鼎绝膑列鼎而食幕燕鼎鱼三分鼎足鼎食鸣锺击钟鼎食
鼎足而居钟鼎人家尝鼎一脔鼎分三足鼎足而立钟鼎之家
鼎铛有耳举鼎拔山负衡据鼎三分鼎立商彝周鼎
四海鼎沸鼎折餗覆击钟陈鼎匡鼎解颐商彝夏鼎钟鸣鼎重
鼎足而三言重九鼎鼎成龙去鼎鼎有名鼎食钟鸣笙歌鼎沸
钟鸣鼎列牛鼎烹鸡鼎折覆餗瓜分鼎峙鼎镬刀锯鼎足三分
拔山举鼎重裀列鼎扛鼎拔山海内鼎沸鸣钟食鼎禁鼎一脔
彝鼎圭璋鼎鼐调和鼎食鸣钟鼎足之势革旧鼎新群情鼎沸
鸣钟列鼎夏鼎商彝折鼎覆餗
发展历程
最初的鼎是由远古时期陶制的食具演变而来的。鼎的主要用途是烹煮食物，鼎的三条腿便是灶口和支架，腹下烧火，可以熬煮油烹食物。自从青铜鼎出现后，它又多了一项功能，成为祭祀神灵的一种重要礼器。青铜鼎多为圆腹三足，也有方腹四足的。鼎口处有两耳。对铜鼎的拥有和使用，是奴隶主身份等级差别的标志之一。在周代，就有所谓“天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”等使用数量的规定。随着这种等级、身份、地位标志的逐渐演化，鼎逐渐成为了王权的象征、国家的重宝。统治者往往以举国之力，来铸造大鼎。秦代以后，鼎的王权象征意义逐渐失去。以后，伴随着佛教在中国的传播，鼎的形式得以延续。后代的鼎通常安放在寺庙大殿前，既是装饰物，又是焚香的容器。
鼎与古代青铜器】
自从发现了青铜材质，人类文化从原始社会跃入一个新的文明阶段，青铜遂成为一个时代鲜明的标志。
五千年的中华文明史，有一半是由羽羽生辉的青铜器铸造出来的。从公元前二千年之前，由黄河流域中原二里头文化（即十三朝古都洛阳东郊）和其上游齐家文化为代表的最早面世的青铜器来看，距今已有四千多年的历史，成为延续二千多年的青铜器时代，在中华文明史册上占据着重要的位置。在青铜器早期为新石器时代，散见的只有陶器制品，而青铜器时代后期，则被瓷器和铁器制品所代替。所以在二千多年的青铜器历史长河中，其制品五光十色，其工艺流光异彩。既有权力象征的各种铜鼎重器，也有尊、壶、鬲、觥、觚、钟、灯、炉等各种宫廷礼器、祭器、酒器、盛器和生活用品、陈设品、工艺品，其造型也遍及龙、虎、牛、马、羊、鹿、象、人、鸟等各种形态和饰物，仅纹饰就有兽面纹、乳行纹、蚊纹、风纹雷纹、龙形纹、龟鱼纹、曲折纹、云雷纹、蟠螭纹、几何纹、竹节纹、菱形纹、直纹、斜纹、六山纹、叶纹等几十种。从生活用品到乐器，从饰品到战争武器。可以说如繁星满天，品种之多，不胜枚举，充分记录了中华文明史的辉煌时代，也是历代王室、宫廷、候门、伯爵们生前陈设豪华璀璨耀目，死后追求不朽，陪葬昂贵富丽和考究的佐证。
世界各文明古国都经历过青铜时代，唯有古代中国赋予青铜器以重要的社会意义、深厚的精神内涵，以及高度完美的艺术形式。中国古代青铜艺术的成就，主要体现在夏、商、周三个朝代，前后延续了2,000多年。近代以来，青铜器大量出土，使长久处于朦胧的中国古代史面貌逐渐清晰起来。
中国从夏代开始进入阶级社会，而象征国家政治权势和军权、神权的青铜制造业，完全为贵族所垄断，这些青铜器的制造均是以贵族的意志、需要和审美意愿为依归。中国青铜器历经20多个世纪的发展衍变，可以分为以下几个时期：
发展时期
时间分野
初期
夏代
商代风格盛行期
商代迁都殷（今河南安阳）以后至西周前期，约为商王武丁到西周穆王时期。
西周风格成熟期
西周后期至春秋前期
东周风格盛行期
春秋中期至战国时期
青铜器中的鼎，原是上古时候极为普遍的烹饪器，其后实用意义逐渐减弱，成为权势的象征物。夏铸九鼎的传说，表明了青铜器在古人心目中的重要地位。发生于春秋时代的“问鼎中原”事件，是这种观念的延续。而现今已发现的中国古代体量最大的青铜器——商代司母戊鼎，则可让我们感受到鼎予人的精神震撼。
【鼎文化介绍】
鼎是我国青铜文化的代表。鼎在古代被视为立国重器，是国家和权力的象征。直到现在，中国人仍然有一种鼎崇拜的意识，“鼎”字也被赋予“显赫”、“尊贵”、“盛大”等引申意义，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助，等等。鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以旌表功绩，记载盛况。
鼎被赋予神圣的色彩，起源于禹铸九鼎的传说。鼎本来是古代的烹饪之器，相当于现在的锅，用以炖煮和盛放鱼肉。许慎在《说文解字》里说：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”有三足圆鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土烧制的陶鼎，后来又有了用青铜铸造的铜鼎。传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州，并在上面镌刻魑魅魍魉的图形，让人们警惕，防止被其伤害。自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器而发展为传国重器。历商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于商都亳（bó）京；商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都镐京。
历史上有“问鼎”的典故，语出《左传宣公三年》，大意是：楚庄王为讨伐外族入侵者来到洛阳，在周天子境内检阅军队。周定王派大夫王孙满去慰劳，楚庄王借机询问周鼎的大小轻重。王孙满说：政德清明，鼎小也重，国君无道，鼎大也轻。周王朝定鼎中原，权力天赐。鼎的轻重不当询问。楚庄王问鼎，大有欲取周王朝天下而代之的意思，结果遭到定王使者王孙满的严词斥责。后来就把图谋篡夺王位叫做“问鼎”。
鼎是文明的见证，也是文化的载体。根据禹铸九鼎的传说，可以推想，我国远在4000多年前就有了青铜的冶炼和铸造技术；从地下发掘的商代大铜鼎，确凿证明我国商代已是高度发达的青铜时代。中国历史博物馆收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青铜鼎，长方、四足，高133厘米，重835公斤，是现存最大的商代青铜器。鼎腹内有“司母戊”三字，是商王为祭祀他的母亲戊而铸造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和颂鼎等都是西周时期的著名青铜器。鼎和其他青铜器上的铭文记载了商周时代的典章制度和册封、祭祀、征伐等史实，而且把西周时期的大篆文字传给了后世，形成了具有很高审美价值的金文书法艺术，鼎也因此更加身价不凡，成为比其他青铜器更为重要的历史文物。美学家李泽厚认为，中国青铜器以其“特有的三足器——鼎为核心代表，器制沉雄厚实，纹饰狞厉神秘，刻镂深重凸出”，是我国青铜艺术成熟期最具审美价值的青铜艺术品。
现代汉字中的“鼎”字虽然经过了甲骨文、金文、小篆、隶书等多次变化，但仍然保留着“鼎”这一事物的风范和形体特点，其物其字几乎融为一体，都有着丰富的文化内涵。
周代的鼎分为三大类：
镬鼎、升鼎、羞鼎。
镬鼎形体巨大，多无盖，用来煮白牲肉。
升鼎也称正鼎，是盛放从镬鼎中取出的熟肉的器具。
羞鼎则是盛放佐料的肉羹，与升鼎相配使用，所以也叫“陪鼎”。
