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黄台之瓜,何堪再摘是什么意思
这话是古代说给最高统治者的话，意思是统治阶级涸泽而渔，赶尽杀绝，导致社会生产力衰退百，陷入马尔萨斯陷阱的意思，能说出这句话的人，读的书不是一般的多度，能站在生物种群平衡高度，俯瞰人类社会芸芸众生，智慧境界不一般，这话是为劳苦大众回说的，能说这话的人算是菩萨心肠，用心良苦吧。可惜统治阶层不一定理解。（现代社会的答统治阶层主要就是官商阶层，一个用权力主导社会，一个用财力主导社会。）
台子开头四字词语有什么？
近水楼台:水边的楼台先得到月光。比喻能优先得到利益或便利的某种地位或关系。
筑台募士:募：招寡。比喻广泛招纳贤士
璇霄丹台:指仙境。同“璇霄丹阙”。
西台痛哭:宋末文天祥抗元失败被害。八年后，谢翱与友人登西台痛哭致祭，并作《登西台恸哭记》以记其事。后用以称亡国之痛。
三台八座:泛指高官重臣。
临水楼台:靠近水边的楼台。比喻由于地处近便而获得优先的机会
走马章台:章台：汉长安章台下街名，旧为妓院的代称。原指骑马经过章台。后指涉足妓间。
章台杨柳:比喻窈窕美丽的女子。
瑶台琼室:玉砌的楼台宫室。泛指华丽的宫廷建筑物。
瑶台银阙:装饰华丽的楼台宫阙。多指神仙居处。
舞榭歌台:榭：建筑在高土台上的敞屋。指歌舞场所。
天台路迷:天台：山名，在今浙江省天台县北。原指误入仙境而迷途。后用以形容前途茫茫，无路可走。
台阁生风:台阁：东汉尚书的办公室。泛指官府大臣在台阁中严肃的风气。比喻官风清廉。
亭台楼阁:泛指多种供游赏、休息的建筑物。
如登春台:春台：美好的旅游、观光的地方，比喻极好的生活环境。好象生活在幸福的太平世界里。
任凭风浪起，稳坐钓鱼台:比喻随便遇到什么险恶的情况，都信心十足，毫不动摇。同“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”。
平地楼台:比喻原来没有底子而白手建立起来的事业。
楼阁台榭:楼：高楼；阁：架空的楼；台：土筑的高坛；榭：台上的房屋。泛指高大华丽的建筑群。
楼台亭阁:楼：多层建筑物；台：高而平，可供眺望的建筑物；亭：有顶无墙供游息建筑物；阁：楼房一种。统指多种供休息、游赏的建筑物。
鹿走苏台:比喻国家败亡，宫殿荒废。
楼阁亭台:泛指高大富丽的建筑群。亭，有顶无墙的建筑物。
开台锣鼓:比喻说话或写文章的开头部分。也比喻一个事件的开头。
近水楼台先得月:水边的楼台先得到月光。比喻由于接近某些人或事物而抢先得到某种利益或便利。
金台市骏:犹言千金市骨。指不惜以高价买养骏马。比喻延揽贤才十分诚恳。
后台老板:戏班子的老板。指背后操纵、支持的人或集团。
黄台之瓜:黄台：指《黄台瓜辞》，为唐李贤所作，希望以此感悟高宗及武则天不能再废太子。比喻不堪再摘。
黄发台背:指长寿的老人。后亦泛指老年人。黄发，指老年人头发由白转黄。台背，指老年人背上生斑如鲐鱼背。台，通“鲐”。
歌台舞榭:榭：建筑在高台上的房屋。演奏乐曲、表演歌舞的场所。
登台拜将:指任命将帅或委以重任。同“登坛拜将”。
打擂台:擂台：比武而专设的台子。参加摆擂台者的比武。比喻相互竞赛
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“黄台之瓜，何堪再摘”是什么意思？有何典故？
“黄台之瓜，何堪再摘”意思是说如果毫无节制地将瓜全都摘掉了，最后只剩下瓜蔓，怎么会有瓜可收呢?
历史典故是“黄台之瓜，何堪再摘”，说的是因争夺皇权而骨肉相残的事，出自李贤的《黄台瓜辞》。
原诗：
种瓜黄台下，瓜熟子离离。
一摘使瓜好，再摘使瓜稀。
三摘犹自可，摘绝抱蔓归。
白话文释义：
黄台下种着瓜，瓜成熟的季节，瓜蔓上几长了很多瓜。摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了，要是摘了三个，可能还会有瓜，但是把所有的瓜都摘掉，只剩下瓜蔓了。
寓意：
李贤这里这里其实以瓜设喻，说明母后要是把自己的儿子像摘瓜一样一个个都除掉了，最后留给母后的，也只有干枯的“瓜蔓”而已。而他说的人就是武则天。
扩展资料：
章怀太子是中国历史上一位颇为知名而又身世悲惨的皇太子。论出身，他是中国历史上绝无仅有的两个皇帝的儿子，他的同母长兄虽未即位，死后却被追尊为“孝敬皇帝”，两个弟弟是唐中宗和唐睿宗，妹妹是权倾一时的太平公主。
李贤生活在一个不折不扣的皇权家庭里，这也注定了他必将卷入政治斗争而无法逃脱悲剧的命运。论才华，李贤则是唐朝皇子中的佼佼者。二十余岁已能统召帝国杰出的学者们注释晦涩难懂的《后汉书》，其亲笔点评更被后世称为“章怀注”而极具文史意义。
作为太子，李贤曾三次监国，并得到高宗褒奖和群臣拥戴，可见，这个年轻太子堪当大任，是帝国合格的接班人。然而，当时正值他的母亲武后政治得意之时，母子二人因此互相猜忌，颇多嫌隙。
武后多次以书信方式责备太子，宫中则流传着太子不是武后亲生的谣言，最终太子未能幸免而成为政治斗争的牺牲品。文明元年（684年），高宗驾崩，中宗李显继位，但仅一个多月就被武后废黜，改立睿宗李旦，武后由此把持朝政。
不久后命令左金吾卫将军丘神勣前往巴州搜查庶人李贤的住宅，以防备谋反隐患。丘神勣到巴州后将李贤囚禁别室，逼令自杀，年仅二十九岁。
参考资料来源：百度百科-黄台瓜辞
“黄台之瓜，何堪再摘”其实是源于李贤的《黄台瓜辞》，表面上的意思是说如果毫无节制地将瓜全都摘掉了，最后只剩下瓜蔓，怎么会有瓜可收呢?没有瓜的瓜蔓又怎么能够长久呢?种瓜的主人一定会把没有瓜的瓜蔓早早剔除。李贤这里这里其实以瓜设喻，说明母后要是把自己的儿子像摘瓜一样一个个都除掉了，最后留给母后的，也只有干枯的“瓜蔓”而已。而他说的人就是武则天。
“黄台之瓜，何堪再摘”说的就是因争夺皇权而骨肉相残的事，其实和曹植的七步诗，“煮豆燃豆其，漉豉以为汁。其在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”类似，不过这次不是哥哥，而是母亲。这就是是李贤在《黄台瓜辞》所说的。种瓜黄台下，瓜熟子离离。摘使瓜好，再摘使瓜稀。三摘犹自可，摘绝抱蔓归。
其中典故还得从唐朝说起，李忠虽然是皇太子，但是只是没有地位的刘宫人所生。后来武则天做了皇后，便废掉李忠立自己所生长子李弘为皇太子。但是李弘受制于母亲，两母子之间逐渐产生了隔阂。
上元二年，李弘就被武则天杀了。二弟李贤顺理当上皇太子。但是李贤却表现出很强的治国才能，野心勃勃的武则天必定不允许这样的事情发生，通过自己手段，命撰《少阳正范》和《孝子传》给李贤，并多次故意找机会训斥李贤。而后谣言四起，传李贤不是武则天亲生的，李贤担心自己会复蹈哥哥李弘的后辙。就写下了《黄台瓜辞》，其实就是给武则天看的，就是想感动、警醒武则天。
因为根据记载武则天在没有被立为皇后之前，为了挫败王皇后博得宠幸，曾亲手掐死自己的女儿栽赃陷害王皇后。但是最终李贤事与愿违，武则天并没有感悟，放过李贤，于文明元年逼其自杀。
黄台之瓜是何意?出自于哪？
【释义】“黄台之瓜”比喻被屠杀将尽的人。
【出处】此典出自《新唐书·承天皇帝传》：“种瓜黄台下，瓜熟子离离，一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘尚云可，四摘抱蔓归！”
唐朝皇帝高宗身体虚弱，经常生病，于是就把国家大事委托给皇后武则天，让她代他决断处理国事，因此国家行政大权就移到武后的手上。武后是一个很有政治天才、怀有极大野心、手段又十分残忍的女子，她把以前太子李忠废除，立李弘做太子，后来又把太子弘毒死了，再立李贤做太子。李贤也是高宗的儿子，历史上称他做章怀太子。他眼看着武后把太子弘害死了，日夜忧虑，知道自己总有一天也会受到迫害，但是他性格懦弱，不敢明白说出来，于是写了一首歌词交给宫里的乐工们歌唱，希望武后听了有所醒悟。这一首歌词是这样的：“种瓜黄台下，瓜熟子离离，一摘使瓜好，再摘令瓜稀！三摘尚云可，四摘抱蔓归！”它的意思是说：在黄台下边种的瓜啊！它的果实一个个的成熟了！经过一次采摘，瓜是茂盛的，再摘瓜便稀疏了！三次采摘，还说可以，四次采摘，只得抱着瓜藤回去了！这分明是一首非常可怜的乞命求饶的歌辞，他拿瓜来比拟自己的兄弟。本来兄弟是手足之亲，少了哪一个，也是伤心的，又有什么“一摘使瓜好”和“三摘尚云可”的呢？我们读这一首歌，应该了解到作者所处的境地：在武后的魔掌控制之下，极端恐怖，哀求武后手下留情，期望着从此以后不再下毒手，过去的不敢计较了，因此还迫得说句“好”和“可以”，可惜章怀太子贤也最终逃不过这厄运，武后强迫他自杀，由此可见武后的残忍。
黄台之瓜何坎再摘出来是什么意思？
黄台之瓜出自黄台瓜辞。是唐代张。怀太子，来李贤创造的一首五言古诗，这首诗通俗晓畅。御雨鸣了诗以瓜伊采瓜人比喻以致亲。你摘瓜喻骨肉自相残，充分揭示并控诉了。武zhidao则天的暴虐讽刺意味很强。希望以此感悟高宗及武则天，不能再废太子。
“黄台之瓜何堪再摘”是一个典故。出自《新唐百书·承天皇帝倓传》。
故事大意是：
唐高宗时期，朝政由皇后武则天代为处理，武后的野心很大，手段十分残忍。她废太子李忠立李弘做太子，后把太子弘毒死度，立李贤为太子。
李贤不仅不高兴，反而终日忧心忡忡，在武则天面前又不敢直说，知于是写了一首歌词叫《黄台瓜辞》让歌女们演唱。歌词说：“种瓜黄台下，瓜熟道子离离。一摘使瓜好，再摘使瓜稀，三摘犹云可，摘绝抱蔓归。”白话意思是：黄台下种着瓜，瓜蔓上几长了很多瓜。摘去一个可使其他瓜生长得更好，再摘一个瓜就看着少了。要是摘掉三专个还可以的话，但是把所有的瓜都摘绝就只剩下瓜蔓了属。
这个典故含义是：再好的事情总不能一而再，再而三地去求取。
黄台之瓜，何堪再摘，出处是哪里？
“黄台之瓜、何堪再摘”由唐朝李贤《黄台瓜辞》所演变而来，原文如下：百“种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀。三摘犹自可，摘绝抱蔓归。”
意思是：黄台种的瓜都成熟了，摘去一个瓜可度以使其他瓜长得更好，再摘一个，瓜看着就少了。摘三个的话可能还会有瓜，但是如果将瓜都摘完，剩下的只有瓜蔓了。
扩展资料：
《黄台瓜辞》是李贤当太子之时忧思所作，这首辞语言自然纯朴，寓意也十分浅显明白。以种瓜摘瓜讽刺武则天为了权力不顾人伦纲常伤残骨肉。
这首辞和曹植的《七步诗》很相似，但是李贤比曹植更加痛苦，更加哀婉版，更加无奈，因为曹丕曹植是兄弟之争，而李贤的敌人却是自己权的亲生母亲。
辞中“三摘尤自可”表现李贤并没有太抱怨自己的厄运，而是奉劝母亲不要对儿女赶尽杀绝，不然只能落得“摘绝抱蔓归”。
参考资料来源：百度百科-黄台之瓜，何堪再摘
“黄台之瓜，何堪再摘”该词语来源于唐章怀太子李贤的名作《黄台瓜辞》。
“黄台之瓜，何堪再摘”意思是说如果毫无节制地将瓜全都摘掉了，最后只剩下瓜蔓，怎么会有瓜可收呢?
《黄台瓜辞》全诗如下：
种瓜黄台下，瓜熟子离离。
一摘使瓜好，再摘使瓜稀。
三摘犹自可，摘绝抱蔓归。
白话释义：
黄台下种着瓜，瓜成熟的季节，瓜蔓上几长了很多瓜。摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了，要是摘了三个，可能还会有瓜，但是把所有的瓜都摘掉，只剩下瓜蔓了。
扩展资料
一、作品主题
《黄台瓜辞》是唐代章怀太子李贤创作的一首五言古诗。这首诗通俗晓畅，寓意明了。诗以瓜与采瓜人比喻子与亲，以摘瓜喻骨肉相残，充分揭示并控诉了武则天的暴虐，讽刺意味很强。
二、作者简介
李贤（655年1月29日—684年3月13日），唐高宗李治第六子，女皇武则天次子。
永徽五年腊月（655年1月）出生，初封潞王。自幼得到良好教育，以“初唐四杰”之一的王勃作为太子侍读。才思敏捷，深得父皇李治喜爱。上元二年（675年），太子李弘猝死后，册立为皇太子，期间三次监国，得到唐高宗称赞、朝野拥戴和武后猜忌。调露二年（680年），以谋逆罪名废为庶人，流放巴州。文明元年（684年），武则天废帝主政后，为酷吏丘神勣逼令自尽，终年二十九岁。
垂拱元年（685年），诏复雍王爵位。唐中宗神龙二年（706年），追赠司徒官爵，以亲王礼陪葬乾陵。唐睿宗景云二年（711年），追谥章怀太子，与太子妃房氏合葬。曾召集文官注释《后汉书》，史称“章怀注”，具有较高史学价值。著有《君臣相起发事》、《春宫要录》、《修身要览》等书，如今已佚。
黄台之瓜出自《黄台瓜知辞》，《黄台瓜辞》是唐代章怀太子李贤创作的一首五言古诗。这首诗通俗晓畅，寓意明了。诗以瓜与采瓜人比喻子与亲，以摘瓜喻骨肉相残，充分揭示并控诉了武则天的暴虐，讽刺意味很强。希望以此感悟高宗及武则天不能再废太子。比喻不堪再摘。
黄台瓜辞道原文：
种瓜黄台下，瓜熟子离离。
一摘使瓜好，再摘使瓜稀。
三摘犹自可，摘绝抱蔓归。
白话译文：黄台下种着瓜，瓜成熟的季节，瓜蔓上几长了很多瓜。摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了，要是摘了三个，可能还会有瓜，但是把所有的瓜都摘掉，只剩下瓜蔓了。
相关故事：唐高宗时期，朝政由皇后武则天代为处理，武后的野心很大，手段十分残忍。她废太回子李忠立李弘做太子，后把太子弘毒死，立李贤为太子。李贤是武则天和唐高宗所生的第二个儿子，李弘被亲生母亲武则天毒死后，李贤被立为太子。武则天又想杀他。她派人搜查太子府，搜出数百具甲胄，扬言太子谋反，要再次“大义灭亲”。但高宗反对，答遂幽禁在宫中，第二年迁往巴州。高宗死后，武则天派酷吏丘神勣逼李贤自缢。尸体停放巴州，中宗复辟，武则天被迫退位后才迎还长安，陪葬乾陵。
“黄台之瓜，何堪再摘”来自于唐章怀太子李贤的名作《黄台瓜辞百》。全文为“种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜少，再摘使瓜稀。三摘犹自可，摘绝抱蔓归。”
李贤是武则度天的二儿子，曾在兄长李忠、李宏相继被废后内担任太子，但被武后废为庶人，最终被逼自杀。该诗以瓜与采瓜人比喻子与亲，以摘瓜喻骨肉相残，感叹母子亲情在权力容斗争下的变质。
