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民不堪命的堪是什么意思？
中华成语大词典
民不堪命
【拼音】：mínbùkānmì百ng
【解释】：堪：忍受；命：命令。民众负担沉重，痛苦度得活不下去。
【出处】：《左传·桓公问二年》：“宋殇公立，十年十一战，民不堪命。”
【示例】：答由今之道专，且顿变而为千万无赖之尤，～矣，于兴国究何与焉。★鲁迅《坟·文化偏至论》
【近义词】：民不聊生
【反义词】：国泰民安
【语法】：作谓语、定语、补语；指不堪忍受属
【英文】：thepeoplecannotstandthepressureofthegovernment
汉武帝的施政导致民不堪命?
汉武帝后期，繁重的徭役赋税，苛刻的刑法律令，加上连年自然灾害，以致出现了“民力屈知，财力竭，因之以凶年，寇盗并起”的社会危机现象，到天汉二年(公元前99年)，终于形成了颇有声势的农民反抗浪潮。起义以南阳、楚、齐及燕、赵之间地区最为剧烈，京城长安（今陕西西安市西北）附近亦道时有发生。武帝遣御史中丞、丞相长史前往各郡县监督地方官吏镇压无效，再遣直专指绣衣御史范昆，暴胜之、王翁孺、江充等分赴各地发兵镇压，在有的大郡一次斩杀义军达万余人。但义军余部仍散而属复聚，坚持斗争。其后，武帝又采取招抚与武力镇压并举的方略，才勉强将起义镇压下去。
民不堪命矣
“民不堪命矣”出自《召公谏厉王弭谤》（国语）公谏厉王止谤国语厉王虐，国人谤王，召公告曰：「民不堪命矣！」王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。王喜，告召公曰：「吾能弭谤矣，乃不敢言。」召公曰：「是障之也，防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，〔目蒙〕诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生；口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也。若壅其口，其与能几何？」王弗听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。
课文翻译：
周厉王暴虐无道，老百姓都指责他的暴政。召公告诉厉王说：“人民忍受不了这样的暴政了！”厉王发怒了，找来卫国的巫师，派他监视那些指责朝政的人。根据卫国巫师的报告，厉王就把被告杀掉。老百姓都不敢说话了，在路上遇见，也只是以眼神示意。
周厉王高兴了，告诉召公说：“我能制止老百姓的指责议论了，人们再也不敢说什么了。”
召公说：“这是阻塞人们的言论啊。堵住人民的嘴，比堵塞河流更严重。河流壅塞而崩溃泛滥，伤害人一定很多。人民也是这样。因此，治水的人要挖开水道，使它畅通流淌；治民的人也应开导他们，使他们畅所欲言。所以天子处理政事时，让公卿以至列士进献讽谕诗，让盲乐师进献乐曲；让史官进献史籍；让太师进献劝谏的箴言；让无眸子的盲人吟咏，让有眸子的盲人诵读；让各种乐工进谏，让平民百姓把他们的话传上来；让进臣尽力规劝，让王室成员弥补天子的过失，监察朝政；盲乐师和史官以乐歌、史籍之言教诲天子；让国内元老将这些意见加以归纳整理，然后由天子斟酌处理。这样做事就不至于违背情理。
“人民有口，就像土地上有山水，财务用度都从这里出产；又如土地上有高原、洼地、低平之地、水浇之田，衣服、食物也从这里出产。人民用嘴发表意见，政事的好坏就列举出来了，推行好的防止坏的，就能使财用、衣食增多起来。老百姓内心考虑的事能说出来，就应照着实行，怎么能加以堵塞呢？如果堵住了老百姓的嘴，还有多少人会关心政事呢？”
周厉王不听。于是，老百姓再也不敢说话了。过了三年，老百姓就把厉王流放到彘地去了。
