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光绪对谭嗣同寄予了厚望，为何最后谭嗣同选择慷慨赴义？
谭嗣同最后之所以要在可以求生的情况下一心求死，这主要是因为他对于光绪帝的知遇之恩觉得应当去涌泉相报。当年的谭嗣同他只是一个普通人，但他却因为自己的革新思想而被光绪帝所赏识，于是谭嗣同更是直接被封为四品官员去辅佐光绪帝去进行变法。
而作为光绪帝的拥护者的谭嗣同自然是要对这份君王的礼遇之恩进行回报的。因此在最后变法失败之后，谭嗣同便是选择了去死，他愿意去以死来明志、来表达自己对光绪皇帝的忠诚之心。
而且谭嗣同虽然他原本只是一个普通人，但是谭嗣同的父亲却是朝廷的一品官吏，因此可以说谭家一开始便是忠于朝廷的、是忠于皇帝的。而且更何况谭嗣一旦像梁启超那样逃走了，那么等待他父亲的必然是慈禧的愤怒，这也将祸及他的父亲、他的家族，因此谭嗣同为了不再次因为此事去祸及家人，便是选择了自己去死。
但是不管怎么说，谭嗣同被捕之时，他已经是生病了的，而且病得很重。因此谭嗣同的身体是很虚弱的，他也没有精力去进行一场大逃亡。但是总的来说，谭嗣同最后敢选择去死，而不是逃走，也是令人十分敬重的。而且他也正如他所说，中国还未曾有因变法而死的人，他便是要去做了这第一个因变法而死的人。谭嗣同之死也正是那点燃革命之火的星星之火，之后这火便是烧的越来越旺盛。
谭嗣同，“戊戌六君子”之一。
少怀奇志,习武尚义;及至青年,热血奔放,惟求维新,遂与梁启超、康有为为百伍,创办学堂,鼓吹变法,终成百日维新之中坚、中华民族之英豪。
“我自横刀向度天笑,去留肝胆两昆仑。”这是何等的气概,何等的人格!
幼年失去多位亲人的经历,让他早早开始思考生死问题并最终勘破生死,进入大无畏的境界。
早年问发下的经世救国的宏愿使他形成自己别具特色的政治、经济、宗教思想。
在江河日下风雨飘摇的晚清社会,他发出“冲决网罗”的呐喊,像一声惊雷,对处于迷茫和彷徨中的国人起到了振答聋发聩的作用。他在戊戌维新运动中忠勇猛进的实践活动,为整个维新运动带来一股激情和活力。戊戌变法失回败后,谭嗣同说出“各国变法无不从流血而成,今日中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始。”在答屠刀之下从容就死。他的话语和行为,激励着一代有救世情怀的知识分子不惧艰险,努力奋斗。
不过谭嗣同和康有为的命运却截然不同，康有为据说逃到国外，过上了美满幸福的日子。但是谭嗣同却选择了留下来，他不惜以身献法，以此来警醒后来的革命人。也正是因为这种主动献身的做法，这种高昂的精神，促使谭嗣同的名声流芳百世，在许多后来居上的革命人士当中，谭嗣同都是一个佳话，他都将激励一代又一代的革命之士不断的前行。
当然，我们看到谭嗣同慷慨就义的一幕，也不能够忘掉他在接受刑罚时候的惨痛。其实这个真相很多人都不知道，因为从所知的数据当中，只是简单的说当时谭嗣同被处死的时候，一刀致死，并没有承受过大的痛苦，但真相却不是那么简单。
因为当时慈禧对于搞变法的这些团体，痛之入骨，不惜把他们千刀万剐。所以当他抓到了谭嗣同之后，并没有就此放过他，本来打算凌迟处死，但是由于这件事受到国际关注，所以不好用这么残忍的方法下手，怕是影响到大清朝的面子，于是就采用刽子手砍头的方法。
众所周知，刽子手砍头的这个方法快且狠，一刀下去就可以把头砍下来，回天乏术。但是慈禧肯定不会这么轻易的就放过谭嗣同，所以他想出了一个非常恶毒的方法，那就是把刀换了，换了一把将军刀。
将军刀有一个特点，那就是很钝很厚，用这些刀来砍头的话，一刀肯定不能够致命，必须要砍十几刀，才能够让人一命呜呼。而当时，慈禧就是命人用这样的刀，连续砍了谭嗣同十几刀才把他弄死，在这个过程当中，谭嗣同所承受的痛可想而知，根本无法用言语来形容。
然而即便是痛苦万分，但是谭嗣同自始至终都没有表达出一点胆怯，他的样子还是镇定自如，面对死亡，他并不害怕。即便是在将军刀的万般折磨之下，谭嗣同依然视死如归，这样一种超脱凡俗的精神，实在值得我们敬畏。他在死之前还是大喊为谋求新中国的发展而付出自己的性命，值得！这样一对比下来，慈禧的阴险狡诈恶毒，实在是令人唾弃！
扛不住啊，真正的高层建筑抄和权利，是慈禧太后的团队，光绪只是个有反抗意识，而无反抗底蕴的傀袭儡而已。
另外，戊戌六君子被砍，实际上也是一种内心的绝望，加上对光绪的一种救赎。如果没有几百个祸乱帝心的人被拉出彩度顶缸，慈禧就得办了光绪，怎么继续在天下人眼里上演母慈子孝的戏份呢！
生不逢时，得遇的也不上问明主，被砍也会让他们觉得自己是商鞅王答安石之类的人物，所以从容赴死了
古文中“慷慨”是什么意思
1.情绪激昂. 《文选·司马相如＜长门赋＞》：“贯历览其中操兮,意慷慨而自昂.” 李善注引如淳曰：“激厉抗扬之意也.” 南朝宋刘义庆《世说来新语·赏誉》：“士衡长七尺馀,声作钟声,言多慷慨.” 清王猷定《梁烈妇传》：“材伏哭叩头,举火,烈妇死,三十馀人从死,其慷慨赴义如此!”2.[vehement;fervent]∶性格豪爽. 《后汉书·齐武王縯传》：“性刚毅,慷慨有大节.”《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“我徐信也是个慷慨丈夫,有话不妨尽言.”3.感叹. 《古诗十九首·西北有高楼》：“一弹再三叹,慷慨有馀哀.”自《文选·陆机＜门有车马客行＞》：“慷慨惟平生,俛仰独悲伤.”李善注引《zhidao说文》：“慷慨,壮士不得志於心.”4.[generous;liberal]∶大方；不吝啬. 《水浒传》第五回：“鲁智深见李忠、周通不是个慷慨之人,作事悭吝,只要下山.”清蒲松龄《聊斋志异·云萝公主》：“袁为人简默,而慷慨好施. 南沙卫士第11自然段：官兵们自己千方百计地节水,对祖国亲人却无比慷慨.
慷慨在文言文翻译？
1、情绪激昂。
引证：两汉·司马相如《文选·司马相如＜长门赋＞》：“贯历览其中操兮，意慷慨而自卬。”
翻译：包含着爱与忠贞，表达了情绪的激昂。
2、性格豪爽。
引证：南朝·宋·zd范晔《后汉书·齐武王縯传》：“性刚毅，慷慨有大节。”
翻译：性格刚强坚毅，豪爽有节操。
3、感叹。
引证：魏晋：?陆机《门有车马客行》：“慷慨惟平生，俛仰独悲伤。”
翻译：想想我自己的人生，顷刻之间觉得无限悲伤。
4、大方；不吝啬。
引证：明·施耐庵《版水浒传》第五回：“鲁智深见李忠、周通不是个慷慨之人，作事悭吝，只要下山。”
翻译：鲁智深看出李忠、周通都不是大方的人，作事小气，于是要下山离开。
扩展资料
近义词：
1、大方[dàfang]对于财物不计较，不吝啬。
引证：赵树理《地板》：“村里人倒很大方，愿意管我饭，又愿意给你三嫂借一部分粮。”
例句：王老师虽然不富裕，可是在金钱上很大方，经常资助有困难的同学。
2、豪爽?[háoshuǎng]犹言豪放爽直。
引证：杨朔《征尘》：“他权们总是那样率真，质朴，存着点古代游侠的豪爽的味儿。”
例句：我十分敬重爸爸，因为他有着豪爽正直、光明磊落的性格。
【原词】慷慨来
【释义】
1、情绪激昂。西汉司马相如《长门赋》：“贯历览其中操兮，意慷慨而自卬。”李善注引如淳曰：“自激厉抗扬之意也。”南朝宋刘义庆《世说新语?赏誉》：“士衡长七尺馀，声作钟声，言多慷慨。”清王猷定《梁烈妇传》：“材伏哭叩头，举火，烈妇死，三十馀人从死，其慷慨赴义如此！”
2、性格豪爽。《后汉书?齐武王縯传》：“性刚毅，慷慨有大节。”《京本通俗百小说?冯玉梅团圆》：“我徐信也是个慷慨丈度夫，有话不妨尽言。”
3、感叹；感叹的样子。《古诗十九首?西北有高楼》：“一弹再三叹，慷慨有馀哀。”陆机《门有车马客行》：“慷慨惟平生，俛仰独悲伤。”李善注引东问汉许慎《说文解字》：“慷慨，壮士不得志于心。”
4、大方；不吝啬。《水浒传》第5回：“鲁智深见李忠、周通不是个慷慨之人，作事悭吝，只要下山。”清蒲松龄《聊斋志异?云萝公主》：“袁为人简默，答而慷慨好施。”
慷慨赴义的意思
慷慨赴义
【拼音】：百kāngkǎifùyì
【释义】：慷慨：意气激昂，情绪激动；赴义：为正义而度死。指大义凛然地为正义献身。内
【出处】：明·朱鼎《玉镜台记·王敦反》:“大丈夫容当慷慨赴义，何用悲为！”
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以及翻译
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在我们危难的时刻/Inthisourdarkesthour
我们的生活方式就是为此而战/Ourwayoflifeiswhatwe'refightingfor
旗帜高高飘扬/Theflagthatfliesaboveus
每人激励我们/Inspiresuseachday
我们去完美完成那每一个任务/Togiveourverybestineveryway
慷慨赴义就在今天/It'sAGoodDayToDie
当你知道为何如此/Whenyouknowthereasonswhy
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这句话使我前进/ThesearethewordsImarchby
勇气!责任!荣誉!/Courage!Duty!Honor!
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慷慨赴义就在今天/It'sAGoodDayToDie
当你知道为何如此/Whenyouknowthereasonswhy
公民权益需要捍卫/Citizenswefightforwhatisright
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慷慨赴义怎么读
慷慨赴义，读音kāngkǎifùyì，是一个成语，意思是指大义凛然地复为正义献身制。
解释释义：
慷慨：意气激昂，情绪激动。赴义：为正义而死。指大义凛然地百为正义献身。
用 法：
作谓语；指为正义献身
近义词：
慷慨就义
出 处：
明·朱鼎《玉镜台记·度王敦反》：“大丈夫当慷慨赴义，何用悲为！”
示例：
材伏哭叩头，举火，知烈妇死，三十余人从死，其～如此。（清·王猷定《梁烈妇传》道）。
