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可以托六尺之孤，可以寄百里之命.什么意思
【原文】
曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临zhidao大节而不可夺也。君子人与?君子人也。”
【注释】
托六尺之孤：孤，死去父亲的小孩叫孤，六尺指15岁以下，古人以七尺指成年。托孤，受君主临终前的嘱托辅佐幼回君。
寄百里之命：寄，寄托、委托。百里之命，指掌握国家政权和命运。
【译文】
曾子说：“可以把年幼的君主托付给他，可以把国家的命运托付给他，面临重大考验有气节而不动摇屈服。这是君答子一类的人吗?是君子一类的人啊!”
求签解签:可以得百里之命,可以托六尺之孤,钟期既遇母延误.笑呼呼,他乡聚首乐康和.
您求的是什么事情呢？
曾子曰：‘可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。抄
晋国上大夫俞伯牙，结识楚国民间音乐家钟子期，得遇知音，声气相通结为袭八拜之交。
纯解字面就是说有个品德很高尚的朋友，他就是你的贵人，如知果你是要去外地办事，那么他会帮你很顺利的完成；如果是想和朋友在一起，很可惜你们只能两地分居了，不过感情不会变~呵道呵
"可托六尺之孤，可寄百里之命，临大节而不可夺也"是什么意思?
可以把年幼的君主托付给他，可百以把国家的政权托付给他，面临生死存亡的紧急关头而不动摇屈服。
此句来度自《论语》，原句如下：
曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节问而不可夺也。君子人与?君子人也。”
人的学问修养做到在朋友之间，“可以托六尺之孤”，托妻寄子的，非常非常难，简直没有。历史上讲答义气的人很多，而托孤的人很少。政治上有名的托孤，是刘备白帝城托孤给诸葛亮。“临大节而不可夺也”，小事糊涂没关系，面临大节当头时，怎么都变动不了才行。历史上许多忠臣义士，临大节而不可夺，最有名的如文天祥、陆秀夫，可以说是儒家内的光荣人物。由此我们更可以看出孔孟思想所谓的学问，并不是容读死书，不是之乎者也矣焉哉的文言文，同时也不是的呢吗呀吧的白话文。儒家教育的目的，就是要求这一节书上所提的这种人，这也就是真正儒家的学问所在。
可托六尺之孤可寄百里之命君子人与指哪里
【原文】
曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺来也。君子人与?君子人也自。”
【注释】
托六尺之孤：孤，死去父亲的小孩叫孤，六尺指15岁以下，古人以七尺指成年。托孤，受君主临终前百的嘱托辅佐幼君。
寄百里之命：寄，寄托、委托。百里之命，指掌握国家政权和度命运。
【译文】
曾子说：“可以把年幼的君主托付问给他，可以把国家的命运托付给他，面临重大考验有气节而不动答摇屈服。这是君子一类的人吗?是君子一类的人啊!”
曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也！”翻译
翻译：曾子说：“可以把年幼的君主托付给他，可以把国家的政权托付给他，面临生死存亡的紧急关头而不动摇屈服。这样的人是君子吗？是君子啊！”
出自：春秋孔子及弟子《论语泰伯》
原文选段：
曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也！”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
释义：
曾子说：“可以把年幼的君主托付给他，可以把国家的政权托付给他，面临生死存亡的紧急关头而不动摇屈服。这样的人是君子吗？是君子啊！”
曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”
扩展资料
孔子培养的就是有道德、有知识、有才干的人，他可以受命辅佐幼君，可以执掌国家政权，这样的人在生死关头决不动摇，决不屈服，这就是具有君子品格的人。
古代国君去世前，如果自己的继承人年龄较小，不具备执政能力，一般国君会指定一个或几个自认为德才双馨的大臣辅政，称为顾命大臣。
这些顾命大臣，有的成功辅政，顺利完成幼主亲政前的过渡，也有鹊巢鸠占，也有费尽心力最终亡国的。有名的例子很多，如制礼作乐的周公姬旦、指鹿为马的赵高、鞠躬尽瘁死而后已的诸葛亮、留取丹心照汗青的文天祥。
无论成功与否，能够如本章所言，能够有临大节而其志不可夺的品德意志的人，都可以称为君子。
本篇还辑录了不少曾子的言行。曾子认为士应该以弘扬仁道为己任，“任重道远”，“死而后已”(第七章)，这与其师的观点毫无二致。正因为如此，曾子在孔子以后的儒学传承上有着重要地位。由他传给子思(孔子的孙子)，再经子思的门人，传到孟子，儒家学派的思想又发展到了一个新的高峰。
曾子曰：可以托六尺之孤 评价
【原文】曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也：君子人与？君子人也。”
【译文】曾子说：“可以把年幼的君主托付给他，可以把国家的政权托付给他，面临生死存亡的紧急关头而不动摇屈服。这样的人是君子吗？是君子啊！”
【读解】
论语里的这几句,讲的是忠。
一向都是傍晚把自己关在屋子里,坐在窗户边抽烟，从网络中浩瀚的书海里挑出一本书,放一段轻音乐,就那么,静静地度过一天。
好书使人睿智，思辩使人困惑。当我们的思想无意识地触到一丝感同身受时，现实往往一次次地将这仅有的感动埋葬。现实与小说，我们在碰撞中成长。在媒体与言论之间作墙头草,这一次,为了作图语,我刻意，去读,我不知道,这算不算对文字的一种不忠.
古人曰：忠,孝,礼,义,仁,智,信。所谓的不孝，不礼，不仁，不义，不智，不信都不自觉地跳起了忠字舞，中华千古的来往纷结，无论流芳百世还是遗臭万年，多逃不过一个忠字。
九百多年前，儿子即将参军，母亲用颤抖的手在儿子背后刺下了四个大字：精忠报国。时至今日个鲜血淋漓的背上，仍闪着千古的光芒。
九百多年后，母亲们对子女语重心长的说：现在的人良心都坏了，千万不能随便相信别人，不要管闲事，不要强出头，不要……
那些横刀向天笑，未捷身先死，长使英雄泪满襟，丹心照汗青的英雄早已做了千古，意气风发，壮怀激烈，幻化成史，成诗，那些清清白白传承千年的中华气节，哪去了？
