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伯牙为什么要＂破琴绝弦，终身不复鼓〃？
因为钟子期死了，伯牙认为知音已失知，再弹琴也没有人能听懂，所以就“破琴绝弦”了。
俞伯牙从小就酷爱音乐，他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。有一天，俞伯牙遇到柴夫钟子期，钟子期感叹俞伯牙的音乐“峨峨兮若泰山“”洋洋兮若江河。”这就是著名的“高山流水”。钟子期死后，俞伯牙认为世上已无知音，终身不再鼓琴。
扩展资料：
先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“道峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终生不弹，故有高山流水之曲。
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话内千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的容故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
参考资料来源：百度百科-俞伯牙摔琴谢知音
因为钟子期死了，伯牙认知为知音已失，再弹琴也没有人能听懂，所以就“破琴绝弦”了。
俞伯牙从小就酷爱音乐，他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。有一天，俞伯牙遇到柴夫钟子期，钟子期感叹俞伯牙的音乐“峨峨兮若泰山“道”洋洋兮若江河。”这就是著名的“高山流水”。钟子期死后，俞伯牙认为世上已无知音，终身不再鼓琴。
扩展资料：
先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终生不弹，故有高山流水之曲。
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳内话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高容尚的人际关系与友情的标准。
参考资料来源：百度百科-俞伯牙摔琴谢知音
因为钟子期死了,伯牙认为知音已失,再弹琴也没有人能听懂,所以就“破琴绝弦”了百.
音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟度子期却没有露面。俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的版人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在权子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。
知江伯牙者，钟子期也百。音乃心之声，听懂他的琴意，就是明白他的度心声，读懂他的灵魂，这就是知音。两人由此成了终生挚友，后来问，钟子期早亡，知音已去，留琴何用？就此弦断、琴答碎、音绝。人生中的欣赏者走了，生命专也就枯萎了。摔碎瑶琴凤尾寒，子期不属在与谁弹?春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
看到伯牙破琴绝弦的行为,你想对他说些什么?
伯牙，你的一举一动都是悲壮的，你的举动，见证了你与子期的深情厚谊。当你摔琴时，你一定在想着子期，想知起你们初相逢的时候，想起你们弹琴交谈的时候，也想起了你见子期最后一面时依依惜道别的画面。想到这儿，你一定悲痛不已，看着这台古琴，根根琴弦幻出子期的面影，你是多么不舍。“砰”听见琴摔随的声音，那也是你心碎的声音。此时，高山默默，它在想：“伯牙呀，既然你赋予我灵性，就让我的灵性随版逝去的琴声而去吧！”此时，江河无语，它在想：“伯牙呀，既然你的创作赋予我美感，就让我的美感随你对子期的怀念深埋于地下吧！”看，伯牙，江河，高山都沉默了，你的心也一定很痛很痛，那种痛是难以言喻的，没了知音，弹琴还有什么乐趣可权求，还怎么能叫艺术。伯牙，你的做法，是一种友谊的追求，更是对朋友的怀念，是的，这就是知音！
钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。什么意思？
意思：锺子期患病死了，伯牙摔破了瑶琴，剪断了琴弦，终身再也不弹琴了。他认为世界上值得为之弹琴的人再也没有了。
伯牙是古代一位善长弹奏古琴的艺术家，据说当年跟成连先生学琴，成连对他说：“吾能传曲，不能移情。”意思是，琴曲的弹奏是技艺与情感的融合，我能传给你曲子和弹奏技艺，但不能将我参悟的情感转移给你。于是带他去东海之滨，让他自行体悟。
伯牙“闻海水汩没漰澌之声，山林窅冥，群鸟悲号”，触景生情，悟出了弹琴的奥秘。这样一位弹琴高手，必然如武侠小说中的武林高手那样孤独，盖因“其曲弥高，其和弥寡也”。
因此，当他遇到善听的锺子期，该是一件怎样的幸事。你看，伯牙刚开始弹奏，心中充满着对高耸、庄严的泰山的向往，锺子期就能第一时间送上赞美：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”
当伯牙心中充满对浩浩荡荡的长江的赞颂，锺子期也立刻会意：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”可见子期之善听和二人心意之相通。
子期去世了，伯牙自然是悲痛欲绝，于是做出一件令世人意想不到的举动：摔破古琴，剪断琴弦，从此终身不再弹琴。因为他觉得世间已经没有一个人足以让他为之弹奏了。
扩展资料：
《伯牙绝弦》，讲的是伯牙和锺子期以琴曲相知相识的故事。伯牙和子期这两个人可以说是鼎鼎有名，很大程度上已经成了“知音”的代名词。后世很多诗人都在诗中用此典故，表达对友人的怀念或对知音难觅的慨叹。
迄至当代，表现二人友情的古曲《高山流水》被刻在一张铜质光盘上，跟许多民族的经典曲目一道，随着宇宙飞船飞向了太空，更体现出现代人对知音故事的褒扬。
从某种意义上说，伯牙和子期是相互成就的。没有子期的善听，伯牙的善鼓没有意义；而没有伯牙的善鼓，子期也就无所谓善听。伯牙与子期就像矛盾对立的双方，相辅相成，缺一不可。这就使得《伯牙绝弦》的故事又带有了哲学的意味。
原文：锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
译文：钟子期死后，伯牙悲痛万分，拉断了琴弦，把琴摔破，并发誓终身不再弹琴。他认为这个世上没有值得再为之弹琴的人了。
出处：《列子·汤问》
全文：
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无礼以接之，贤奚由尽忠？犹御之不善，骥不自千里也。
译文：
伯牙在弹琴，钟子期听他弹。伯牙正弹奏到意在描绘泰山的乐曲，钟子期（仿佛就看到了高山）说：“弹得真好啊！我好像看到巍峨的大山！”一会儿，伯牙又弹奏到意在描绘流水的乐曲，钟子期（仿佛就看到了江河）又说：“弹得真美啊！我又好像看到浩浩荡荡的江河！”
钟子期死后，伯牙悲痛万分，拉断了琴弦，把琴摔破，并发誓终身不再弹琴。他认为这个世上没有值得再为之弹琴的人了。不仅仅是弹琴这样，对人才也同样是这个道理。虽有能人，而不能以礼相待，为什么要求人才对你尽忠呢？就好像不善于驾驶车马，好马也不能发挥日行千里的才能。
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相关成语
1、高山流水
读音：gāoshānliúshuǐ
释义：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
造句：这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。
2、伯牙绝弦
读音：bóyájuéxián
释义：由于知音逝世，从而弃绝某种特长或爱好，表示悼念。
造句：千金易得，知己难求，伯牙绝弦又令多少人唏嘘慨叹啊!
参考资料来源：百度百科——伯牙绝弦
