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中秋和敬老有什么联系，团圆中秋浓浓敬老情的画报该画什么
中秋节又叫团圆节，全家人不管什么原因，到这一天时都应回家团聚。古人特别重礼仪，这天早晨，晚辈会向长辈磕头、敬茶请安，长辈会向晚辈表扬、鼓励一番，并赠予一些贵重礼物。下午到傍晚时，杀鸡斩鸭供奉先祖后，全家坐在餐桌上分吃月饼，互zd相说着一些吉利的话。
浓浓敬老情，古人“好男儿志在四方”，然常与家中老人保持书信四年。回然而现今，对于“团聚”，老人们越发地需求，儿女外地工作，儿女外出打工，每月一两次电话问候，道之无味，说之应付，加班加班，旅游旅游，父母的家似乎已不是儿女自己的家。
画报，就画人多些答，大家在一起团聚吧，问好、敬酒、磕头祝福都行，若更有诗意一些，全家人再一起听老人唱老戏、拉二胡、说老故事吧，背景就取老家老屋，这是站在老人的角度去思考，其实家人能够在这一天回来，老人感觉比什么都好。
民俗画报
你可以画一些农民画，简单的以下是资料A.狭义概念:指人们在一事实上的历史发展阶段所形成的具有共同语言.共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质的稳定的人们共同体，如汉族。
B、广义概念：包括处于不同社会发展阶段的各种人们共同体，如古代民族、现代民族，或者用以指一个国家或一个地区的各民族，如中华民族。
2、中华民族；
中国境内56个民族的总称。
3、什么是民俗？
民俗，就是民间的风俗，是创造于民间又传承于民间的具有世代相习的传承性事象（包括思想和行为），是广大中下层劳动人民所创造传达室承的民间社会生活文化，是传统文化的基础和重要组成部分。
4、民俗的四大特性；
A、社会性和集体性
B、类型性和模式性
C、稳定性和变异性
D、传承性和播布性
这四者之间又是一个不可分割的整体。
5、民俗的范围；
包括：居住、饮食、服饰、生产、交换、交通、婚姻、家庭、村落、结盟、岁时、节日、丧葬、信仰、风尚、礼仪、禁忌等方面的民间风俗习惯。
6、导游员、旅游者对目的地的风俗习惯应持的正确态度：
应持尊重其“保护和改革自己风俗习惯的自由”的态度，入乡问俗、入乡问禁、入乡随俗。
7、识记中国民族的名称：
汉族
其他55个民族：壮族、满族、回族、苗族、维吾尔族、彝族、土家族、蒙古族、藏族、布依族、侗族、瑶族、朝鲜族、白族、哈尼族、哈萨克族、黎族、傣族、畲族、僳族、仡佬族、拉祜族、东乡族、佤族、水族、纳西族、羌族、土族、锡伯族、仫佬族、柯尔克孜族、达斡尔族、景颇族、京族、基诺族、德昂族、乌孜别克族、俄罗斯族、裕固族、保安族、门巴族、鄂伦春族、独龙族、塔塔尔族、赫哲族、高山族、珞巴族。
8、中国民族的人口结构及少数民族的含义：
根据1990年全国第四次人口普查的汇总资料，截至1990年7月1日零时，我国大陆人口为1***68万余人，其中汉族人口占全国人口的92，其他55个民族占全国总人口的8。因为他们在总人口中所占比例小，所以称为少数民族。人数最多，最少的少数民族分别是壮族、珞巴族。
9、中国大陆人口超过千万和不足一万的民族：
人中超过千万的民族：汉族、壮族；
人口在一万以下的有：门巴、鄂伦春、独龙、塔塔尔、赫哲、高山、珞巴等7个民族。
10、中国民族的分布状况特点：
中国人口的分布呈现东南密，西北疏的格局。
汉族多聚居在人口稠密的东南部，少数民族多住在人口稀疏的边疆地区，但两者之间并无明显界线。
在少数民族聚居区，一般都有一定数量原汉族居民，从而形成了以汉族为主体的大杂居、小聚居、交错居住的格局。
我国少数民族人口所占的比例虽小，但分布地区很广，约占全国总面积的60以上。
这种居住格局决定了中国各民族之间，特别是汉族与少数民族之间，在政治、经济、文化等方面相互领带的密切关系。
11、中国民族的语言：
除汉族、回族使用汉语外，其余54个民族都有各自的语言，大体上分属于汉藏、阿尔泰、南亚、南岛和印欧五大语系。
12、中国民族的文字：
除了一部分少数民族外，大部分民族都有自己使用的文字。
A、非拼间文字：1、汉字；2、音节文字（彝文）
B、拼音文字：1、印度字母变体体系（如藏文、傣文）2、阿拉伯字母体系（如老维文、老哈萨克文）3、回鹘字母体系（蒙古文、满文、锡伯文）4、朝鲜文字字母体系；5、拉丁文字字母体系；6、斯拉夫字母体系（俄文）
13、汉族的族源：
主要源于黄炎、东夷等部落联盟，同是吸收了周围的部分苗蛮、百越、戎狄等部落联盟的成分而逐渐形成
14、汉族简史：
其先民经夏、商、周三代，至春秋战国时已形成为以“华”、“夏”单称或“华夏”连称的族体，以与周边各族相区别。汉代以后，周边的各族即以“汉人”称呼中原人。汉族逐渐地成为中国主体民族百世不易的族称。
汉族是以先秦华夏为核心，在秦汉时形成的统一的、稳定的民族，又经秦汉以来2000余年的繁衍生息，并不断吸收其他民族的血统与文化，发展成为摇篮有灿烂的古代文明、众多人口的民族
15、汉族在世界上的地位及其语言系属：
汉族是中华民族的主体民族。
汉族不仅是中国也是世界上人口最多的民族。
汉族语言简称汉族，属汉藏语系。
16、汉族的四大传统节日：
A、春节：于阴历腊月二十三过小年开始，经过除夕、春节，直到正月十五元宵节结束；其主要节日活动有：操办年货、伏、做新衣、掸尘、祭灶、祭祖、吃团圆饭、守岁、贴春联、挂年画等；节日期间人们还互相拜年、放爆竹、吃年糕、吃饺子、吃元宵、舞狮、扭秧歌、玩花灯等；
B、清明节：于阴历三月间，即阳历四月五日前后；主要节日活动有：主要有扫墓、插柳、踏青、射柳、放风筝、荡秋千等；
C、端午节：于阴历五月初五；主要有赛龙舟、吃粽子、挂钟馗像、挂香袋、饮雄黄酒、插菖蒲、采药等活动；
D、中秋节：于阴历八月十五；主要有祭月、赏月、吃月饼、吃团圆饭及舞龙灯等活动；
17、我国主要少数民族的主要分布地区和主要经济生活方式：
A、满族：主要分布于东北三省，尤以辽宁最多；
B、蒙古族：主要聚居在内蒙古自治区；主要从事畜牧业；
C、维吾尔族：主要分布于新疆维吾尔自治区的主要居民；以绿洲灌溉农业。
D、回族：全国绝大多数县都有分布，宁夏回族自治区为主要聚居区；
E、朝鲜族：主要分布于东北三省，吉林省占60以上；以垦荒为业，培植高寒水稻；
F、壮族：90以上聚居于广西壮族自治区的4个地区60多个县、市；主要从事农业；
G、苗族：黔东南和湘江鄂渝黔的交界地带有较大的聚居区，以贵州的黔西南、黔南、黔东南等自治州最集中；以农业为主；
H、黎族：主要分布在海南省的通什市；
J、藏族：主要聚居在西藏自治区；以牧业为主，也人事农业；
K、彝族：主要分布于川、滇、黔、桂四省区，四川凉山彝族自治州是全国最大的彝族聚居区；以农业为主，畜牧业为主要副业；
L、白族：80聚居在支南省大理白族自治州；
M、纳西族：主要聚承在云南省丽江纳西族自治县以及滇川间的泸沽湖畔；
N、傣族：主要聚居在云南省西双版纳、德宏两个自治州；以种植水稻为主，有比较完整的耕作体系
18、我国主要少数民族的语言系属、宗教信仰、特殊文化及工艺品：
A、满族：阿尔泰语系；先信萨满教，后还信佛教；
B、蒙古族：阿尔泰语系；信奉藏传佛教；能歌善舞，喜摔跤、爱赛马；
C、维吾尔族：阿尔泰语系；信奉伊斯兰教；能歌善舞，“十二木卡姆”，又名十二部大套曲，是古代维吾尔族人民创作的大型音乐舞蹈史诗，长期在民间流传；
D、回族：信仰伊斯兰教；
E、朝鲜族：语系未定；歌舞蜚声全国，酷爱体育，注意卫生，讲究礼貌，尊老爱幼；
F、壮族：汉藏语系；崇拜祖先信仰多神；花山原始崖壁画；铜鼓，素有“铜鼓之乡”的誉称；壮歌、壮锦；
G、土家族：汉藏语系：迷信鬼神、崇拜土王、想念兆头；摆手舞、土家锦并称土家族人民的艺术之花；
H、黎族：汉藏语系；崇拜祖先，崇拜自然；
I、藏族：汉藏语系；信仰藏传佛教，少数人信仰苯教；藏医药、天文、历算、戏曲、文学、歌舞、“唐卡”、“热贡艺术”等。《格萨尔王传》是世界上最长的史诗之一；
J、彝族：汉藏语系；多神崇拜，祭司称毕摩；
K、白族：汉藏语系；信仰佛教，奉祀本主；大理古城、石钟山石窟；
L、纳西族：汉藏语系；普遍信仰东巴民俗风情的网站满有意思的
教；东巴文及哥巴文，东巴教、东巴经、东巴文学艺术，丽江古城（即大研镇）、《创世纪》等史诗，丽江古乐和丽江壁画等；
M、傣族：汉藏语系；普遍信仰上座部佛教；傣族历法、文献和民间文化艺术；著名的孔雀舞和“赞哈
中秋节手抄报字少画又简单的。
以下为画的少又简单的手抄报。
中秋节手抄报内容：
中秋节诗歌
1、水调歌头：
明月几百时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱度阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
2、静夜思/夜思
床前明月光，疑知是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
3、嫦娥/李商隐
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
4、八道月十五夜桃源玩月/刘禹锡
尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
碧虚无云风不起，山上长松山下水。
群动悠然一顾中，天回高地平千万里。
少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
云欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并答，他年此日应惆怅。
中秋节手抄报内容：
中秋节诗歌
1、水调歌头：
明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风zhidao归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿版人长久，千里共婵娟。
2、静夜思/夜思
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
3、嫦娥/李商隐
云母权屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
