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凤凰于飞，和鸣铿锵什么意思
意思是：凤与凰在空中相偕而飞，在一起的鸣叫声很响亮，比喻夫妻和好恩爱。
凤凰于飞出自《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰于飞，翙翙其羽”，意为凤抄与凰在空中相偕而飞，一般用来祝福婚姻新人的生活幸福美满，是用于婚礼的祝词。
铿锵：象声词，有响亮和激越袭的含意，美好的声音。形容乐器声音响亮，节奏分明，也用于形容人声洪亮或深沉坚定。
扩展资料：
“凤凰于飞，翙翙其羽”赏析
高高青天凤凰飞，百鸟展翅紧相随，百凤停树上百鸟陪。以凤凰比周王，以百鸟比贤臣。诗人以凤凰展翅高飞，百鸟紧紧相随，比喻贤臣对周王的拥戴，即所谓“媚于天子”。
（所谓“媚于庶人”，不过是一种陪衬。）然后又以高冈梧桐郁郁苍苍，朝阳鸣凤宛转悠扬，渲染出一种君臣相得的和谐气氛。
此篇是对度周王歌功颂德的诗篇，思想上带有局限性。但称颂中带有劝戒之意，所以仍问有可取之处。从艺术上来说，全篇规模宏大，结构完整，赋笔之外。
兼用比兴，如以“如圭如璋”比贤臣之“顒顒昂昂”，以凤凰百鸟比喻“王多吉士”、“王多吉人”，都很贴切自然，给读者答留下了鲜明的印象，同时也对后世产生了广泛的影响。
参考资料来源：百度百科-凤凰于飞
自愧不如梧桐树，安得朝阳鸣凤来。下句诗答
这句出自陆游的《寄邓志宏》全文如下：
三径来从来半草莱，席门那为故人开，
自惭不是梧桐树，安得朝阳鸣凤来。
所以没有下句诗，应是上句诗。
如果非要接下一源句，似用以下诗句：
自惭不是梧桐树，安得朝阳鸣凤来。
凤凰早已无栖影，伏枥犹怀昨日梦。
供参考zhidao。
"凤凰鸣矣，于彼高岗;梧桐生矣，于彼朝阳 "什么意思
这是《诗经·大雅·卷阿》里的句子，翻译过来是
凤凰唱和鸣叫啊，在那高高的山岗；高岗生长的梧桐，面向东方的朝阳。
拓展资料：
“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳”（《诗经·大雅·卷阿》），诗人在这里用凤凰和鸣，歌声飘飞山岗；梧桐疯长，身披灿烂朝阳来象征品格的高洁美好。再如“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风”（虞世南《蝉》），这首托物寓意的小诗，以高大挺拔，绿叶疏朗的梧桐为蝉的栖身之处，写出了蝉的高洁，暗喻自己品格的美好。
《大雅·卷阿》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首颂美诗，借君子之游而献诗以颂，透露出一派雍容祥和的盛世气象。此诗真实地反映了周代的献诗现象，是周代献诗制度的标本。全诗十章，前六章，每章五句，后四章，每章六句，规模宏大，结构完整，赋笔之外，兼用比兴，其艺术手法的运用对后世产生了广泛的影响。
第一章发端总叙，以领起全诗。《汲冢纪年》：“成王三十三年，游于卷阿，召康公从。”此诗所记，当即为此次出游。“有卷者阿”言出游之地，“飘风自南”言出游之时，“岂弟君子”言出游之人，“来游来歌，以矢其音”二句则并游、歌而叙之。这段记叙简约而又全面，所以前人称其“是一段卷阿游宴小记”（方玉润《诗经原始》）。
第二、三、四章，称颂周室版图广大，疆域辽阔，周王恩泽，遍于海内，周王膺受天命，既长且久，福禄安康，样样齐备，因而能够尽情娱游，闲暇自得。这些称颂归结到一点，便是那重复了三次的“俾尔弥尔性”，即祝周王长命百岁，以便继承祖宗功业，成为百神的祭主，永远享受天赐洪福。
第五、六章，称颂周王有贤才良士尽心辅佐，因而能够威望卓著，声名远扬，成为天下四方的准则与楷模。这两章是承第二、三、四章而来。第二、三、四章主要说的是周王德性的内在作用，五、六两章主要说的是周王德性的外在影响，二者相辅相成，相得益彰。
第七、八、九章，以凤凰比周王，以百鸟比贤臣。诗人以凤凰展翅高飞，百鸟紧紧相随，比喻贤臣对周王的拥戴，即所谓“媚于天子”。（所谓“媚于庶人”，不过是一种陪衬。）然后又以高冈梧桐郁郁苍苍，朝阳鸣凤宛转悠扬，渲染出一种君臣相得的和谐气氛。
第十章回过头来，描写出游时车马，仍扣紧君臣相得之意。末二句写群臣献诗，盛况空前，与首章之“来游来歌，以矢其音”呼应作结。
此篇是对周王歌功颂德的诗篇，思想上带有局限性。但称颂中带有劝戒之意，所以仍有可取之处。从艺术上来说，全篇规模宏大，结构完整，赋笔之外，兼用比兴，如以“如圭如璋”比贤臣之“顒顒昂昂”，以凤凰百鸟比喻“王多吉士”、“王多吉人”，都很贴切自然，给读者留下了鲜明的印象，同时也对后世产生了广泛的影响。
朝阳的"朝"怎么组词?
皇朝、春朝、朝觐、朝纲、朝见、上朝
1、春朝
读音：chūncháo
释义：
（1）谓帝王春季接受诸侯、臣子朝见或诸侯、臣子春季朝见帝王。
（2）春天的早晨。亦泛指春天。
2、皇朝
读音：huángcháo
释义：封建时代对本朝的尊称。?也称国朝。
3、朝觐
读音：cháojìn
释义：
（1）指教徒拜谒圣像、圣地等
（2）伊斯兰教用语，指伊斯兰教徒到麦加的朝拜
4、朝纲
读音：cháogāng
释义：封建朝廷所制订的法度纲纪
5、朝见
读音：cháojiàn
释义：觐见君主
6、上朝
读音：shàngcháo
释义：上朝，指臣子到朝廷觐见君王，奏事议政。
造句：
1、你们两个人,真可算得本朝一对儿朝阳鸣凤了。
2、朝阳鸣凤,一路康庄吟灞,江山如此多娇。
3、朝阳鸣凤,一路康庄吟产灞,江山如此多娇。
4、这一刻雪依心头百转,拿着朝阳鸣凤钗一句话也没有说出来,那卓尔拉拉奥斯达,两个人悄悄的走了。
5、虽恩、吴两提调对于变通旗制办法,本来极有主张,及见各堂对于此事均在有意无意之间,亦遂嚓口无言,不敢独作朝阳鸣凤。
6、灵云·鸾会所除前台外共设有五个区,凤舞鸾翔圆满区、梧桐栖凤VIP区、朝阳鸣凤VIP区、文化长廊和典藏室。
7、宋朝官阶有朝奉郎、朝奉大夫之职,民间也多以朝奉尊称士人,是以此时的当铺主事不叫朝奉,一般都称做掌柜、管事。
8、敝乡里汪三朝奉典铺对门高楼子内是何人之宅?
9、卫朝奉有时撞着,情知中计,却是房契已还,当日一时急促中事,又没个把柄,无可申辨处。
10、其余不止是淮安,便是扬州,苏杭,任是哪里商号的朝奉都会略做一点假,弄点花头好处,东家业主也是清楚,只要朝奉不过分,小小不言的也就罢了。
11、做一个低级的官员,太祝啊,朝奉郎啊,这个厅室绰绰有余,不能让子孙从小就过惯奢侈的生活。
12、卫朝奉惊得目睁口呆,众人一片声道:已定是卫朝奉将我家这人杀害了,埋这腿在这里。
13、佟朝奉,我现在若当,你还是出一千八佰两,你能做主吗?
14、元符三年(1101年)大赦,复任朝奉郎,北归途中,卒于常州,谥号文忠。
15、丁酉,左朝奉郎孙觌坐前知临安府赃污,贷死除名、象州羁管。
“自愧不是梧桐树，安得朝阳鸣凤来”是什么意思？
应该是“自惭不是梧桐树，安得朝阳鸣凤来。”
释义：凤凰非桐木不栖，这句话的大概意思是自谦自己没有什么美德或知识，怎么会有人愿意和自己交识呢？
出自宋·陆游《又送李舍人赴阙》
1、原文：
执简曾闻侍玉螭，谪仙才调尽推奇。
能将苦语康时病，更遣zd丹诚动主思。
北阙亲朋瞻旧德，东吴山水入新诗专。
知公自有经纶术，会见飞翔集凤池。
三径从来半草莱，席门那为故人开。
自惭不是梧桐树，安得朝阳鸣凤来。
2、作者介绍：陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投属身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。其一生笔耕不辍，今存九千多首，内容极为丰富。与王安石、苏轼、黄庭坚并称“宋代四大诗人”，又与杨万里、范成大、尤袤合称“南宋四大家”。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等
"凤凰于飞，翙翙其羽。有凤来仪兮，见则天下安宁" 什么意思？
高高青天凤凰飞，百鸟展翅紧相随。有神鸟凤凰将要来了，见到了就会天下太平安宁。
“凤凰于飞，翙翙其羽”出处：先秦·佚名《诗经·大雅·卷阿》。释义：高高青天凤凰飞，百鸟展翅紧相随。
“凤凰于飞”原意为凤与凰在空中相偕而飞，一般用来祝福婚姻新人的生活幸福美满。本是用于婚礼的祝词，后来却由于周璇的著名同名歌曲而家喻户晓。
“有凤来仪”出处：先秦·佚名《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤皇来仪。”箫韶为舜制的音乐。指箫韶之曲连续演奏，凤凰也随乐声翩翩起舞。仪，配合。凤凰为传说中的贵鸟，后多用以比后妃。另外，还有一个意思是有凤凰来到这里栖息。古代以龙凤为配偶，所以此题有歌颂元妃省亲之意。
扩展资料
类似的提及凤凰的诗句还有：
1.《凤求凰》两汉·司马相如
有美一人兮，见之不忘。
一日不见兮，思之如狂。
凤飞翱翔兮，四海求凰。
无奈佳人兮，不在东墙。
将琴代语兮，聊写衷肠。
何时见许兮，慰我彷徨。
愿言配德兮，携手相将。
不得於飞兮，使我沦亡。
译文：有位俊秀的女子啊，我见了她的容貌，就此难以忘怀。一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般。我就像那在空中回旋高飞的凤鸟，在天下各处寻觅著凰鸟。可惜那美人啊不在东墙邻近。我以琴声替代心中情语，姑且描写我内心的情意。何时能允诺婚事，慰藉我往返徘徊?
希望我的德行可以与你相配，携手同在一起。不知如何是好的心情无法与你比翼偕飞、百年好合，这样的伤情结果，令我沦陷於情愁而欲丧亡。
2.《无题·凤尾香罗薄几重》唐·李商隐
凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。
扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。
曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。
斑骓只系垂杨岸，何处西南任好风。
译文：织着凤尾纹的绫罗，薄薄重重；碧纹的圆顶罗帐，我深夜赶缝。那回邂逅，来不及用团扇掩盖；可你驱车隆隆而过，无语相通。曾因寂寥不眠，想到更残烛尽；却无你的消息，等到石榴花红。也许你在垂杨岸，栓系斑骓马；怎能等到，送去会你的西南风。
3.《凤吹笙曲》唐·李白
仙人十五爱吹笙，学得昆丘彩凤鸣。
始闻炼气餐金液，复道朝天赴玉京。
玉京迢迢几千里，凤笙去去无穷已。
欲叹离声发绛唇，更嗟别调流纤指。
此时惜别讵堪闻，此地相看未忍分。
重吟真曲和清吹，却奏仙歌响绿云。
绿云紫气向函关，访道应寻缑氏山。
莫学吹笙王子晋，一遇浮丘断不还。
译文：仙人十五岁就爱吹笙，笙响如同昆丘的彩凤鸣叫。也听说你会炼气餐金液，现如今又传说你马上要上长安朝拜皇上。玉京长安有迢迢几千里路之遥，凤笙一去，何时能回？怕是难以再见。绛唇一启，便是叹息，叹息你的离去，纤指一举，便奏出凄凉的离别琴调，充满惋惜。
此时惜别，那堪听闻离别之音；此地相看，那堪见此分别之颜。不如来它一曲全真清吹，高歌仙曲，声响绿云。绿云和着紫气一起飞向函谷关，寻仙访道应去河南的缑氏山。你可别学那个很会吹笙的王子晋，一遇到神仙浮丘公就一去不还，我还想见你呢！
4.《无题·昨夜星辰昨夜风》唐·李商隐
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
译文：昨夜星光灿烂，夜半却有习习凉风；我们酒筵设在画楼西畔、桂堂之东。身上无彩凤的双翼，不能比翼齐飞；内心却像灵犀一样，感情息息相通。
互相猜钩嬉戏，隔座对饮春酒暖心；分组来行酒令，决一胜负烛光泛红。可叹呵，听到五更鼓应该上朝点卯；策马赶到兰台，像随风飘转的蓬蒿。
5.《凤栖梧·帘内清歌帘外宴》宋·柳永
帘内清歌帘外宴。虽爱新声，不见如花面。牙板数敲珠一串，梁尘暗落琉璃盏。
桐树花深孤凤怨。渐遏遥天，不放行云散。坐上少年听不惯，玉山未倒肠先断。
译文：帘内清亮的歌声助兴着帘外的酒宴。虽然能听见那可爱新颖而美妙的歌声，却看不见歌女那如花的面容。牙板拍节声如同珍珠落玉盘，振动的梁尘不知不觉落入晶莹碧透的酒杯。
那歌声，时而如凤凰对唱时的美妙欢快声，时而又如孤凤如泣如诉的哀怨声，响遏行云。座席上的青年男子已被这歌声深深打动，已然销魂。
意思是，凤与凰相抄伴而飞，边飞边鸣，有奇异美丽的神鸟凤凰来相配，一看到它们天下都将太平安宁。翙翙：众多貌。这句话是拼凑而成。前两句出自诗经·大雅·卷阿。后两句是后人仿写百。
扩展资料：
凤凰于飞，翙翙其羽，是周王出游卷阿，诗人所陈赞美之歌。以凤凰比周王，以百鸟比贤臣。诗人以凤凰展翅高飞，百鸟紧紧相随，比喻贤臣对周王的拥戴。然后又以高冈梧桐郁郁苍苍，朝阳鸣凤宛转度悠扬，渲染出一种君臣相得的和谐气氛。
凤凰于飞，翙翙其羽。
--------《诗经·大雅·卷阿》
释义:本指凤和凰相偕而飞。比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满!
有凤来仪：句出《尚书·益稷》“箫韶九成，凤凰来仪。”箫韶为舜制的音乐。这里说箫韶之曲连续演奏，凤凰也随乐声翩翩起舞。仪，配合。凤凰为传说中的贵鸟，后多用以比后妃。
另一个解释是：
语出《尚书·益稷》，意思是有凤凰来到这里栖息。古代以龙凤为配偶，所以此题有歌颂元妃省亲之意。《尚书·益稷》记载：当演奏虞舜时期的韶乐时，由于音乐美妙动听，把凤凰也引来了。又传说凤凰以练实（竹实）为食（见《庄子·外物》）。这里题咏的地方有很多竹子（即后来的潇湘馆），古人又龙凤并称，以凤凰比喻后妃。所以宝玉在这里以凤凰归来比喻元春省亲，非常贴切得体。后来此地归黛玉居住，又有称赞黛玉为“人中之凤”的意味。故脂砚斋在这里批：“果然，妙在双关暗合。”
凤凰是古代传说中的仙禽,它的出现是吉祥的预兆.
最初见:箫韶九成，凤皇来仪.
《左传》服虔注云:言从义成则神龟在沼，听聪知正而名山出龙，貌恭体仁则凤皇来仪.
关于凤凰《释鸟》云：“鶠，凤。其雌皇。”是雄曰凤，雌曰皇也。《说文》云：“凤，神鸟也。天老曰：凤象麟前、鹿后、蛇颈、鱼尾、龙文、龟背、燕颔，鸡喙，五色备举，出於东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，暮宿风穴，见则天下大安宁。字从鸟，凡声。凤飞，则群鸟从以万数，故凤古作朋字。”《山海经》曰：“丹穴之山有鸟焉，其状如鹤，五采而文，名曰凤。首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也饮食自然，自歌自舞。见则天下大安宁。”京房《易传》曰：“凤皇高丈二，汉时凤皇数至。”《汉书》云：“高五六尺。”郭璞云：“小之形未详。”翙翙与其羽连文，则是羽声也。言众多者，以凤鸟多，故羽声大".
《尚书正义》曰:雄曰凤，雌曰皇，灵鸟也。仪，有容仪。备乐九奏而致凤皇，则馀鸟兽不待九而率舞.
