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以彼之道还之彼身和以其人之道还治其人之身的区别
以彼之道还之复彼身和以其人之道还治其人之身这两个词汇的意思没什么区别，都是一样的意思。
以彼之道还施彼身是一个汉语词汇，本身的意思是抄袭别人的办法来迫害那个人自己。多用于军事政治制方面。意通以其人之道还治其人之身。
以其人之道，还治其人之身是一个汉语词汇，就是使用别人的办法来对待那个人自己。出自宋。朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即百以其人之道，还治其人之身。”
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以其人之道，还治其人之身造句：
(1)一味退缩忍让是不行的,我们必须以其人之道,还治其人之身。
(2)面对敌人的卑劣手段，我们决定以毒攻毒，以其人之道还治其人之身。
(3)"请君入瓮"就是以其人之道，还治其人之身。
参考资料：百度百科：以其人之道还治其人之身
“以彼之道还之彼身”和“以其人之道还治其人之身”意思是一样的。
以彼之道还施彼身是一个汉语词汇百，本身的意思是抄袭别人的办法来迫害那个人自己。多用于军事政治方面。意通以其人之道度还治其人之身。
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”以彼之道还之彼身内“出处
在金庸武侠小说《天龙八部》中，姑苏慕容氏在江湖上的影响力非常大，江湖中人只要一谈起姑苏慕容，无不畏惧三分。其斗转星容移神功能让对手死在自己的成名绝技下。而与乔峰有“北乔峰，南慕容”之称的慕容复也以武功博学而著称于世，更号称“以彼之道，还施彼身”。
参考资料：百度百科-以彼之道还施彼身
以其人之道还治其人之身是什么意思
“以其人之道，还治其人之身”意思是使用别人的办法来对待那个人自己。
出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
【读音】yǐqírénzhīdào，huánzhìqírénzhīshēn
【释义】以：用；其：代词，他，那个；之：得；道：指方法；还（huán）：返还；治：惩处。就是照搬别人的办法来对付那个人自己。
【近义词】以牙还牙
【成语举例】况这班奸党，不知屈害多少忠良，即以其人之道，还治其人之身，极是快心之事。（清陈忱《水浒后传》第二十二回）
【语法用法】作宾语、分句
【英文翻译】dealwithamanashedealswithyou;paysb.backinhisowncoin.
扩展资料：
《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一，原是《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。
其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。
宋代从《礼记》中抽出，与《大学》《论语》《孟子》合为“四书”。宋元以后，成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育和社会产生了极大的影响。
其主要注本有程颢《中庸义》、程颐《中庸解义》、朱熹《中庸章句》、李塨《中庸传注》、戴震《中庸补注》、康有为《中庸注》、马其昶《中庸谊诂》和胡怀琛《中庸浅说》等
参考资料来源:百度百科-以其人之道还治其人之身
扩展资料来源：百度百科-中庸
以其人之道还治其人之身的意思:以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。
拼音:yǐqírénzhīdào，huánzhìqírénzhīshēn
出处:宋代朱熹《中庸集注》第十三章
原文:故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。
意思:因此用君子的做法来对付别人，用别人的方法来惩治别人。
《四书章句集注》是集《大学》，《中庸》，《论语》和《孟子》于一体的巨作，是一部儒家理学的名著，是封建社会最重要的经典著作，为宋代朱熹最有代表性的著作之一。
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中国古代四书的介绍:
1、《大学》：是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作；传为孔子弟子曾参（前505年—前434年）作，《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒家学派的入门读物。所以，朱熹把它列为“四书”之首
2、《中庸》：是一篇论述儒家人性修养的散文，是儒家学说经典论著；其中《中庸》提出的“五达道”、“三达德”、“慎独自修”、“至诚尽性”等内容，对人性修养有重要影响。
3、《论语》：主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一，以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张，伦理思想和道德观念及教育原则等，是中国现传扬并学习的古代著作之一。
4、《孟子》：是“四书”之一。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。为孟子，孟子弟子、再传弟子的记录。
参考资料来源:百度百科-以其人之道，还治其人之身
以其人之道，还治其人之身：以，拿百；治，惩处。用别人的办法来惩治别人。
【出处】：宋朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，度即以其人之道，还治其人之身”。
【解释】：宋朱熹《中庸集注》第十三章：“所以君子对人的惩治,就是用那个人的办法,反过来惩治那个人本身”。
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相关介绍：
清陈忱《水问浒后传》第二十二回：“况这班奸党，不知屈害多少忠良，即以其人之道，还治其人之身，极是快心之事”。
【解释】：清答陈忱《水浒后传》第二十二回：“何况这班奸党，不知道有多少委屈杀害忠良，用那个人对付别人的办法，返回回来对付那个人自己，很是称心的事”。
金庸的天龙八部里面，以彼之道、还施彼身和这个词有异曲同工之妙，此种功夫乃是慕容复的成名绝技，照搬别人的办法去对答付害人之人，多含褒义色彩在其中。
以其人之道还至其人之身`是什么意思
意思是使用别人的办法来对待那个人自己。
以其来人之道，还治其人之身【yǐqírénzhīdào，huánzhìqírénzhīshēn】
基本释义：治：惩处。就是使用别人的办法来对付那个人自己。
出处：源宋·朱熹《中庸集百注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
白话译文：所以君子统治他人的方法是，使用别人的办法来对付那个人自己。
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相关引用：
1、清·陈忱《水浒后传》第二十二回：“况这班奸党，不知屈害多少忠良，即以其人之道，还治其人之身，极是快心之事。
白话译文：更何况这群奸人党羽，不知道屈辱迫害了多少忠良之人度，现在用他们的办法来对付他们自己，是让人大快人心的事。
2、在金庸武侠小说《天龙八部》中，姑苏慕容氏在江湖上的影响力非常大，江湖中人只要一谈起姑苏慕容，无不畏问惧三分。其斗转星移神功能让对手死在自己的成名绝技下。而与乔峰有“北乔峰，南慕容”之称的慕容复也以武功博学而著称于世，更号称“以彼之道，还施彼身”。答
以其人之道
