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雕虫小技，壮夫不为 的意思？
在谈论微不足道的技能时，人们常说那是不在话下的“雕虫小技”，意即我们香港人常说的“小儿科”而已。“小技”容易理解，“雕虫”是什么名堂呢？
“雕虫”本指雕刻虫书。所谓虫书，是古代篆字的一种。汉字是由象形文字发展而来，古代的虫书这种篆字，即以纤细曲长的笔画所写的字体，多由鸟虫形体发展而来。现在仍有“雕虫篆刻”一语，说的就是这种雕虫鸟的篆刻，意指微不足道的小技艺。
扬雄在《法言·吾子》一书中自问自答说：“或问：‘吾子少而好赋？’曰：‘然。童子雕虫篆刻。’俄而曰：‘壮夫不为也！’”翻译成白话的大意是“有人问我扬雄：‘你少年时喜欢写辞赋吗？’我回答：‘是的。只不过是孩童写写画画的小技能罢了。’稍停一会儿我又说：‘大丈夫是不会干那小玩意儿的啦！’”显然这里把填定辞赋比作小事、小技，“雕虫篆刻”是令人看不起的儿童画图般的“小儿科”呢！
此后，李白说过“恐雕虫小技，不合大人”的话；《北史·李学界专》还有“雕虫小技，吾不如君”的谦词。这两处用了和今日一样的“雕虫小技”，虽也指微不足道的小文字技巧，却用于自我谦虚了，意思是“我这点写作小本事，绝对不如你呀！”因此，现在大家用此成语时，既可用于贬斥他人的小技能，也可以用于自我谦虚之辞
“雕虫小技”雕的是什么虫﹖
雕虫小技
读音:diāochóngxiǎojì
释义:古代“雕龙”指写文章，“雕虫”指写书法。雕虫小技，比喻微不足道的技抄能。“虫”指的是虫书。虫书也叫鸟虫书。
出处：《隋书·李德林传》：雕虫小技，殆相如、子云之知辈。
例句：朱自清《诗文评的发展》：“原来诗文本身就有些人看道作～，那么，诗文的评更是小中之小，不足深论。”
“雕虫抄小技”雕的是【虫书】
“雕虫小技”是成语
比喻微不足道的技能或小本领。
用于别人多含贬意。
有时也用于自谦。
“雕虫”指写书法。
“虫”指的是【虫书】。
【虫书】也叫“鸟虫书”、“鸟虫篆”，属于金文里的一种特殊美术字体，它是春秋中后期至战国时代盛行于吴、越、楚、蔡、徐、宋等南方诸国的一种特殊文字。
“雕虫小技”最初写作“雕虫篆刻”，出自西汉文学家扬雄的著作《法言》。
有人问扬雄年少时是不是喜欢作赋，扬雄答曰：不错，但那只是童子雕虫篆刻般的技艺，成年就不作了。扬雄贬低“雕虫篆刻”，不是因为它们学起zhidao来容易，而是因为它们最难学，但实际作用又很小。
后来，人们便把“雕虫篆刻”说成是“雕虫小技”。
“虫”指的是虫书。虫书也叫鸟虫书。
雕虫小技：
古代“雕龙”指写文章，“雕虫”指写书法。雕虫小技，比喻微不足道的技能。“虫”指的是虫书。虫书也叫鸟虫书。
“雕虫小技”最初写作“雕虫篆刻”，出自西汉文学家扬雄的著作《法言》。有人问扬雄年少时是不是喜欢作赋，扬雄答曰：不错，但那只是童子雕虫篆刻般的技艺，成年就不作了。扬雄贬低“雕虫篆刻”，不是因为它们学起来容易，而是因为它们最难学，但实际作用又很小。后来，人们便把“雕虫篆刻”说成是“雕虫小技”。
成语典故
唐朝的时候，有一个叫做韩朝宗的人，为人非常热心，常常帮助一些年轻人找到好工作，大家都非常尊敬他。有一天，一个叫做李白的年轻人写了一封信给韩朝宗，请韩朝宗帮忙介绍工作，信的最后写道：“恐雕虫小技，不合大人。”意思是说，恐怕我写的文章，只是一些微不足道的小伎俩，不够让大人欣赏。这个谦虚的年轻人李白，后来可变成了一位鼎鼎大名的大诗人呢！
从此以后，大家就用“雕虫小技”来形容写文章或是做事情的时候，用的都是一些小技术而已。
《惰书李德林传》：“经国大体，是贾生、晁出之俦；雕虫小技，殆相如、子云之辈。”
《北史·李浑传》：“尝谓魏收曰：雕虫小技，我不如卿。国典朝章，卿不如我。”
《与韩荆州书》李白：至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听，恐雕虫小技，不合大人。
“雕虫小技”中“雕虫”、“小技”分别指什么？
雕虫小技中的雕虫并不指雕刻虫子，而是指一种叫雕虫篡刻的书体，小技指的是微不足道的手艺，或者是不足挂齿的技巧。雕虫小技的意思就是指一些不值一提的小技能。
虫在这里指的是一种书体，也就是古代所说的虫书，这种书体它的字形十分像鸟的形状，并且在字的旁边又画了鸟作为装饰，所以这是一种十分美的字体。这种字体在当时多用于兵器旗帜，和青铜器上作为装饰。而雕在古代的意思还包括雕琢，所以雕虫又被叫做书写这种虫书，发展到后来，甚至连写书法都被称为是雕虫。
而这样难以书写的虫书，虽然在春秋时期被各国广泛使用，但到了后来，人们发现它的实用性并不强，仅仅可以用来装饰物品。所以渐渐的人们也就开始遗忘了这种字体，甚至随着文化的发展，文人雅士们认为这种书体十分的俗气，不符合他们的气质，孙庭坚甚至还十分鄙夷这种书体，所以虫书也渐渐变得没落。
而在古代，我国手工匠人地位十分低下。一些富家子弟都认为靠手艺吃饭的人难登大雅之堂，地位低下。即使手艺再高超，技术再精湛也不能获得大家的认可。所以，小技就是指这些微不足道的技能。
被文人墨客所抛弃的书体“雕虫”，加上被人们所鄙夷的“小技”，这样的“雕虫小技”，再后来也就发展成了现在指一些不足一提的小技能的意思。
“雕虫小技”雕的究竟是什么虫？
释义：雕虫小技：成语。古代“雕龙”指写百文章，“雕虫”指写书法度。雕虫小技，比喻微不足道的技能。“虫”指的是虫书知。虫书也叫鸟虫书。
鸟虫书（Bird-and-InsectScript）亦称“虫书”、“鸟虫篆”。属于金道文里的一种特殊美术字体它是春秋中后期至战版国时代盛行于吴、越、楚、蔡权、徐、宋等南方诸国的一种特殊文字。
雕虫小技:古代“雕龙”指写文章，百“雕虫”指写书法。雕虫度小技，比喻微不足道的技能。“虫”指的是虫书知。虫书也叫鸟虫书。
鸟虫书（Bird-and-InsectScript）亦称“虫书”、“鸟虫篆”。属于道金文里的一种特殊美术字体它是春秋中后期至战国时代盛行于吴、越专、楚、蔡、徐、宋等南方诸国的一种特殊文字。属
雕：雕刻；虫：指鸟虫书，古代汉字的一种字体zhidao。语出《北史·李浑传》：尝谓魏收曰:“雕虫小技,我不如卿。国典朝章,卿不如我。”鸟虫书（Bird-and-Insect
Script）亦称“虫书”、“鸟虫篆”。属于金文里的一种特殊美术字体它是春秋中后期至战国时代盛行于吴、越、楚、蔡、徐、宋等南方诸国的一种特殊文字回。这种书体常以错金形式出现，高贵而华丽，富有装饰效果，变化莫测、辨识颇难。鸟书亦称鸟篆，笔画作鸟形，即文字与鸟形融为一体，或在字旁与字的上下附加鸟形作装饰，如越王勾践剑铭、越王州勾剑铭。多见于兵器，少数见于容器、玺印，至汉代礼器、汉印，乃至唐代碑额上仍可见。答虫书笔画故作蜿蜒盘曲之状，中部鼓起，首尾出尖，长脚下垂，犹如虫类身体之弯曲，故名。
雕虫小技 近义词
雕虫知小技的近义词——雕虫篆刻、虫篆之技、微不足道、道不足挂齿、微乎其微、雕虫小艺
雕虫小技：【拼音】：[diāochóngxiǎojì]
【释义】：雕：雕刻；虫：指鸟虫书回，古代汉字的一种字体。比喻小技或答微不足道的技能。
雕虫小技的意思
雕虫小技的意思是：来比喻微不足道的技能，多指文字技巧。
拼音：diāochóngxiǎojì
出自：《北史·李浑传》：“雕虫小技，我不如卿；国典朝章，卿不如我。”
释义：雕虫小技，我不如你；国家朝廷的典章制度，你不如我
示例：这点雕虫小技，瞒不过他的眼睛。自
语法：偏正式，作主语、宾语；指文字技巧
近义词：奇伎淫巧、虫篆之技
扩展资料
反义词：雄才大略
意思是：杰出的才智和宏大的谋略。
拼音：xióngcáidàlüè
出自：《汉书·武帝纪赞》：“如武帝之雄才大略，不改文、景之恭俭以济斯民，虽《诗》、《书》所称，何有加焉？”
释义：如果以汉武帝的雄才大略，不改变汉文帝、汉景帝zhidao时的俭朴作风，爱护百姓，既使是《诗经》、《尚书》上所称道的古代圣王也不过如此！
示例：战局的演变，显示了指挥员的雄才大略。
语法：联合式；作宾语、定语；含褒义
雕虫小技
diāochóngxiǎojì
〖解释〗雕：雕刻；虫：指鸟虫书，古代汉百字的一种字体。比喻小技或微不足道的技能。
〖出处〗《北史·李浑传》：“雕虫小技，度我不如卿；国典朝章，卿不如我。”
〖示例〗这些玩意专儿，尽是些～，不过解闷消闲。我讲的是长枪大戟，东荡西驰的本领。★清·文康《儿女英雄传》第十属八回
“雕虫小技（雕虫篆刻）；与时俱进（行）”
如果要说“雕虫小技”这句中国汉语成语和“与时俱进”这句目前经常使用的句子，是四川方言，可能许多人会大吃一惊，但是，这两个句子，的确是正宗的四川方言。
“雕虫小技”，目前已经成为中国的成语之一，但是，这个成语原本是取于“雕虫篆刻”一词，这就是说，中国古代的成语是“雕虫篆刻”，大概是因为这句成语太文雅的缘故，因此，后来便被民间逐步转称为了“雕虫小技”了，意思还是与“雕虫篆刻”是一样的，带有一定的贬义。
而现在人们经常使用的“与时俱进”这句组词，其是长期流行在中国民间的一句专门指意人要根据时势而不断调整自己的言行的一种言行情况，其原本组词是“与时俱行”。这句组词，也是来自于四川方言。
下面，我给大家考证下这两个句子的词源。
“雕虫小技”，这句成语，是直接来自于西汉时期的成都人扬雄的思想巨著《法言》，“或问：“吾子少而好赋。”曰：“然。童子雕虫篆刻。”俄而曰：“壮夫不为也。”或曰：“赋可以讽乎？”曰：“讽乎！讽则已，不已，吾恐不免于劝也。”（《法言·吾子》）
在元朝时兴程朱理学而开始贬低扬雄之前，扬雄在中国思想文化领域里的地位甚高，他是仅仅次于孔子的中国圣人，他的许多著作，比如《太玄》、《法言》、《方言》及其他大量的辞赋，都曾经对中国的思想文化和文学艺术产生过巨大影响。扬雄是40岁才离开成都去当时大汉的首都长安做官，所以，他的许多语言习惯，都是当时四川地区的方言，再加之当时的蜀地本来就是秦汉两个王朝的主要根据地之一，因此，四川地区的许多方言，后来就成为了中国通用汉语言的一个重要组成部分。扬雄的《法言》问世之后，“雕虫篆刻”这句组词就已经广泛运用于世了，后来，就成为了中国人经常使用的成语之一了。
扬雄在《法言》中为什么会把文学辞赋比喻成为“壮夫不为”的“雕虫篆刻”的小儿之技呢？这与他的治学阅历直接相关！因为，西汉时期的“贤良文学”，属政府专门设置的一种专门批评朝政的地方职业文人，这些文人大多是以喜好文学艺术为生，而这样的文人批评朝政，大多带有强烈的文学艺术的夸张色彩，情感有余而理性不足。因此，在西汉后期，这样的一大批贤良文学人的过激言行已经引起了许多严肃思考问题的知识分子们的注意和不满。扬雄是以文学扬名京城的，他早在没有出蜀地之前，就已经是蜀地著名文人了，特别是他对成都市还专门写作过许多赞美文学辞赋。但是，扬雄随着自己对宇宙人生的严谨思考和学问历程，他在壮年之后就已经意识到了通过情感夸张的文艺思想方法去批评朝政，是一种非常危险和不负责任的情况，因此，他认为“讽一劝百”这种以文学艺术方式去干预和批评朝政的方法是不可取的，是一种感情多于理智的幼儿行为，是不如劝解这样的行文方式的。而扬雄这里所说的“劝”，其实就是一种将思考和文字建筑在大量调查和研究基础之上的的论说文方式。
从扬雄的《法言》中，我们还可以知道，长期以来被中国文人津津乐道的“讽一劝百”这种特殊的文艺干预政治的词汇，特别是鲁迅的极力推崇的“讽一劝百”战斗文艺形式，也最早来自于扬雄。但是，大概许多人并不知道，扬雄当年是反感和抨击“讽一劝百”的这种“雕虫篆刻”这种小儿般的干预朝政的文艺批评方式的。
而“与时俱进”这个组词，则直接来自于西汉时期成都人严君平的《老子指归》，严君平是一个一生都没有出过川的人，一生都生活在四川地区，他的语言习惯当然都是四川本土方言的。他的《老子指归》有可能被后人修改过，但是，毫无疑问，他的这部思想巨著《老子指归》主要思想和语言，又肯定是严君平自己的。
严君平说：“正名以覆实，审实以督名。一名一实，平和周密，方圆曲直，不得相失。赏罚施行，不嬴不缩，名之与实，若月若日。一名正而国家昌，一名奇而国家役。养国之密，无有所常，屈伸取与，与时俱行。继乱任法，遭逆任兵，守平以道，体德为常。大小相遇，以正相望。失正则化之，不从则禁之，不止则制之，不伏则伐之。”（《老子指归》）
严君平这里说的“与时俱行”，主要是指意的人要根据时势具体情况而言行的情况，他在自己的著作中还论述到“与时”的情况，比如：“秉微统要，与时推移，取舍屈伸，与变俱存。……是以圣人，为之以反，守之以和，与时俯仰，因物变化。不为石，不为玉，常在玉石之间……道人事，与时化转，因之修之，终而复始。变化忽然，通神使鬼，形于无形，事无不理。穷于无穷，极乎无，有以能雕琢，复反其母。”（《老子指归》）
中国儒家经典中几乎是看不到“与时俱行”这样的思想的和组词的，这大概与早期儒家关注人事而不关注天文的习惯有关系。将天文和人事联系起来思考，还最早起源于西汉时期的董仲舒、扬雄和严君平，特别是扬雄的《太玄》可谓是开辟了天人合一的思考问题的基本模式。
严君平对中国道教的形成和影响非常大，因此，在一些道教经典中不时会看到“与时俱行”这样的词汇，比如，《抱朴子·明本》中就有“唯道家之教，使人精神专一，动合无形，包儒墨之善，总名法之要，与时迁移，应物变化，指约而易明，事少而
功多，务在全大宗之朴，守真正之源者也。”，此文中说的“与时迁移”，其实是与“与时俱行”是一样的意思。
综上所述可以知道，现今中国人使用得非常普遍的汉语成语和习惯组词的“雕虫小技；雕虫篆刻”与“与时俱进；与时俱行”及其“讽一劝百”这样词汇的词源，应该都来自于四川方言！
雕虫小技
