- A+
所属分类：成语词典大全
韩非子主张“不期修古，不法常可”，反对“法先王”，其精神实质是什么？
历史总是发展变化的，儒zd、墨、道、法各派基本上都承认这一点。韩非子清醒地认识到了立足于现实寻求达到功利目的的有效手段。他认为，与其用渺茫广远的先专王之道来治理当今的社会，不如依据当今社会的实际，采取适当的治理理论和方法。韩非子的法家思想属和理论更能切合当时社会发展的实际。
不期修古，不法常可。什么意思？
不期修古解释为不要照搬老办法。指应根据实际情况实行变革。
不法抄常可意思是不把常规惯例当做永远不变的模式。
出自《韩非子·五蠹》。
上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢，以避群害，而民说之，使王天下，号之曰“有巢氏”。民食果蓏蚌蛤百，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病，有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，号之曰“燧人氏”。中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎。近古之世，桀、纣暴乱，而汤、武征伐。
今有构木、钻燧于夏后氏之世者度，必为鲧、禹笑矣。有决渎与殷、周之世者，必为汤、武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。
拓展资料：
《韩非子·五蠹》是战国末期法家学派代表人知物韩非创作的一篇散文。《五蠹》全文近四千七百字，是先秦说理文进一步发展的作品，可以反映出韩非文章的一般特点。作者举出了大量的事实道，于对比中指出古今社会的巨大差异，论据充分，词锋锐利，推理事实切中肯綮。
韩非子·五蠹-百度百科
是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。
“不期修百古，不法常可，论世之事，因为之备。”出自《韩非子?五蠹度》。
修：遵循。
法：效法。
意思是：不期望完全遵循过去，也不效法那些陈规，要研究现在问的事情，从而做出相应的准备。
评价：这些道理都是极底档次答的道理，一看就知道没有什么可以效仿的回，因为只看形式而不看本质，毫无现实指导意义。考试娱乐一答下即可。
