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“不可方物“和“韬光养晦“分别是什么意思？
“不可方物”作为成语，在一般词典中很难找到，但是，近年书刊网络中却时有出现。至于它的意思，恐怕多数人只能根据上下文猜测，难以说出一个所以然，对其来源亦不甚了然。请看以下数例：
①对伊朗女人最初的美好印象源于《倚天屠龙记》里面美艳不可方物的波斯圣女黛绮丝和善解人意娇俏可人的小昭，但更直接的美丽观感是《小鞋子》里面那个有着一双忧郁坚忍的大眼睛的小女孩，她们身上都有着亚细亚女性最古朴的善良、隐忍（《南方都市报》2001/11/29）
②据《美丽和劳工市场》的说法，经济学家选出若干男女——相信是相片——分为“美艳不可方物”（strikinghandsome）、漂亮、平庸、一般（plain）及丑陋，交由一组“研究员”评分，二年、三年后再由同一组人对同样的“模特儿”评分，那些“研究员”一见钟情即年年得高分者当然被视为最漂亮，余此类推。
（《北京现代商报》2002/5/25）
③此时金庙已脱去了夜晚的神秘，安详地倚附于面如平镜的一汪绿水之上，在阳光反射下，显得明艳不可方物，其全景一览无余。（人民网2002/12/10）
④只是，由一个美艳不可方物的少女到饰演别人阿妈，搭档由石修、周润发、刘德华变成了刘家耀、于洋，真的是岁月不饶人。（《羊城晚报》2004/10/1）
⑤那一片雪地白茫茫，静若处子，雪白且冷，可你会在夕阳西下之时看到雪红，雪地和树林被染成了胭脂一般的水红，美艳不可方物。（《南方都市报》2005/1/18）
⑥看在客户的面子上我去相亲了，没想到红藻长得非常漂亮，用句文学语言来形容，真是“美丽不可方物”。（《新闻晨报》2005/6/10）
分析可知，“不可方物”是用来赞美人或事物的，多用来描绘人物（尤其是女性）的美丽，也可以用来赞美景物或别的事物，与“美丽绝伦”“美轮美奂”“倾国倾城”等词语义近。感情色彩都是褒义，流露出一种惊叹的语气。
事实上“不可方物”这个成语在我们民族语言中有悠久的历史，最初出自两千多年前的《国语·楚语下》：“及少皞之衰也，九黎乱德，民神杂糅，不可方物。”韦昭注：“方，别也。物，名也。”“方物”指分辨事物的名实或名分。
据说历史上有一个时期，人和神住在一起，无法分别谁是人谁是神。（参看季镇淮《司马迁》一书的解释）《后汉书·张衡传》亦有“人神杂扰，不可方物”。《辞源》收了“方物”，
有两个义项，其一是土产；义项二为辩别名分。但并未收入“不可方物”。后来这个成语引申为（美好的）程度不可用天下万物来比方。《清史·文苑传》中有对袁枚的评价“所为诗文，天才横逸，不可方物”。这个新义在语言学上也是有理据的。因为“方”在古汉语中可表示“比”（比方、比拟、比较等）的意思，《明史·海瑞传》中有嘉靖皇帝说的一句话：“此人可方比干，第朕非纣耳。”“可方比干”就是可以与比干相比拟。“物”可表示除自己以外的物和人，有时侧重指他人。如“物议”“待人接物”。《荀子·劝学》中有：“君子生非异也，善假于物也。”这里的“物”是包括人在内的。但这个成语一直没有推广开来，以至于各种成语辞典均未收录。至于今天“不可方物”被广泛使用和流传，与有力者当为著名武侠小说家金庸，他在《倚天屠龙记》中写赵敏“艳丽不可方物”。由于武侠小说在各类书刊中属于“强势读物”，“不可方物”的成语由此流传开来，成为带有文学色彩的大众词汇，近年来使用逐渐频密。人们常常以“美艳不可方物”“艳丽不可方物”等形式连用，就是受金庸小说影响的证据。
今天，凡一切美好事物觉得无与伦比，对作者或民众有强烈的冲击力，均可用“不可方物”来形容，而最多的则是用来写美女。
韬光养晦
发音tāoguāngyǎnghuì
释义指隐藏才能，不使外露。
出处《旧唐书·宣宗记》：“历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言。”
韬光养晦是什么意思？寓意着什么？
“韬光自养晦百”意思是隐藏才能，不使外露。寓意着要修缮自己的不足之处，提升内在的修养。
韬光养晦[tāoguāngyǎnghuì]：是汉语的一个成语，主要是隐藏才能，不使外露的意思。
韬光养晦出自《旧唐书·宣宗度记》：“历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言。”
由于种种原因，韬光养晦在现代社会变成了一个完全褒义的词语。但在古代，韬光养晦是一个中性词，包含了两层含义，一方面，问韬光养晦是一种对自己的完善与反省；另一方面，韬光养晦也包含了一种消极的因素，即它是不作为的。
造句：
1.小王几年来韬光养晦,积累了大量的知识。
2.聪明外露，不如智慧深藏：做个糊涂的精明人，韬光养晦，大智若答愚。示弱巧妙地隐藏自己实力，得意不要忘形。抓小放大，难得小事糊涂有前途。
3.在外交方面，激进盲动给中国带来的灾难余痛犹存，韬光养晦的告诫言犹在耳。
韬光养晦和上善若水是什么意思啊？
一、韬光养晦：?[tāoguāngyǎnghuì]
释义：比喻隐藏才能，不使外露。
出处：南朝梁国太子萧统所写百的《靖节先生集序》
二、上善若水：[shàngshànruòshuǐ]
释义：这里实际说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。
出处：老子《道度德经》：“上善若水，水善利万物而不争。”
翻译：像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
扩展资料：
近义词：韬光晦迹、深藏若虚、玉韫珠藏、韬匮藏珠
反义词：锋芒毕露、霸气外露
由于种种原因，韬光养晦在现代社会变成了一个完全褒义的词语。但在古代，韬光养晦是一个中性词，包含了两层含义，一方面，韬光养晦是一种对自己的完善专与反省；另一方面，韬光养晦也包含了一种消极的因素，即它是不作为属的。
上善若水：上善：至高。水：没有生命体，清澈透明，与万物无争；却能自然地由高处流往低处，也可以安静自然地汇集于一处。上善若水：如水之善，自然之善，非用心之善。真善矣。
一、韬光养晦
1、韬光养晦是一个成语，读音是tāoguāngyǎnghuì。意为隐藏才能，不使外露。不同于含而不露。隐藏锋芒，在不显眼的地方养精蓄锐，休养生息。
2、“韬光”的字面意思是收敛光芒,引申意义为避免抛头露面。最早出现在南朝梁国太子萧统所写的《靖节先生集序》。其序中有“圣人韬光,贤人遁世”一句。《晋书·皇甫谧传》中又有“韬光逐薮,含章未曜”之说。
3、“养晦”的字面意思是隐形遁迹,修身养性,引申之意为隐退待时。《诗经》中有“遵养时晦”之记。《宋史·邢恕传》中则有“公著荐于朝,得崇文院校书;王安石亦爱之。因宾客喻意,使养晦以待用,恕不能从”一段历史公案。
二、上善若水
1、上善若水，是一个成语，语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。”指的是：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。
2、出处：老子的《道德经第八章》（易性第八）：上善若水。
3、上善：最完美；水：避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。
4、乐善好施不图报，淡泊明志谦如水，而在这里水是喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多。这句话可以理解为：水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水。
扩展资料：
1、《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
2、《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
3、《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
参考资料：上善若水百度百科韬光养晦百度百科
韬光养晦的意思，韬光是隐藏自己的光芒，养晦是处在一个相对不显眼的位置。它和低调的意思基本相同，这是一种优秀的策略。韬光养晦还包括谦卑的意思，就是甘愿让对方处在重要的位置，让自己处在次要的位置。
上善若水：最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。
上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。
扩展资料：
韬光养晦：
近义词：韬光晦迹、深藏若虚、玉韫珠藏、韬匮藏珠
反义词：锋芒毕露、霸气外露
由于种种原因，韬光养晦在现代社会变成了一个完全褒义的词语。但在古代，韬光养晦是一个中性词，包含了两层含义，一方面，韬光养晦是一种对自己的完善与反省；另一方面，韬光养晦也包含了一种消极的因素，即它是不作为的。
上善若水
最好的德行就像水：水善于滋养万物而不争功德，能够在众人都厌恶的环境中安居乐业，所以它就接近于道的境界。安守着无人来争、与人无争的善地；心境如深渊一般清明宁静；行为因内心的祥和而对众生充满慈爱；
言语因清静无为、不求名利而自然信义卓著；政治上也会因为无私无欲，不刻意追求有为之功而能因循自然地治理；在去除一切私心杂欲，求名取利好大喜功之心后，才能真正把所有的心力专注于办事，从而无所不通；
行事也会看清真正应该发动的时机，而且善于把握时机。正由于他不刻意地去争权夺利、争功钓名，所以他既没有来自内心的忧虑、忧郁，也没有来自外界的忧患、忧难。
参考资料：百度百科---上善若水百度百科--韬光养晦
韬光养晦的意思，韬光是隐藏自己的光芒，养晦是处在一个相对不显眼的位置。它和低调的意思基本相同，这是一种优秀的策略。韬光养晦还包括谦卑的意思，就是甘愿让对方处在重要的位置，让自己处在次要的位置。易经谦卦说：谦卑是指人因为虚心所以能进入对方的心，被别人接纳。而在沟通时彼此接纳是很重要的，因此谦卑作为一种品格也非常重要。如果你不谦卑，就不能够被别人接纳。不被别人接纳你就无法与别人沟通，无法与别人沟通你就什么事也别想做！如果人与人之间能够相互谦卑、互相尊重，那人与人之间的关系就会很好，大家团结一致就没有做不成的事情。因此，韬光养晦不只是一种生存策略，也是一种美德。一个甘愿处于次要位置的人，一个谦卑的人，最后会赢得大家的尊重和爱戴，这样的人在领导位置上也能好好地服务他人。而一个骄傲的人，一个锋芒毕露的人，常常因为无法接纳他人的意见，从而失去他人的支持，最终常常被降到卑贱的地步。所以说，谦卑对一个人很重要。
上善若水：最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。出处：老子《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
韬光养晦是什么意思呢，都是寓意什么呢
“韬光养晦”意思是隐藏才能，不使外露。寓意着要修缮自己的百不足之处，提升内在的修养。
韬光养晦[tāoguāngyǎnghuì]：是汉语的一个成语，度主要是隐藏才能，不使外露的意思。
韬光养晦出自《旧唐书·宣宗记》：“历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言。”
由于种种原因，韬光养晦在现代社会变成了一个完全褒义的词语。但在古代，韬光养晦是一个中性词，知包含了两层含义，一方面，韬光养晦是一种对自己的完善与反省；另一方面，韬光养晦也包含了一种消极的因素，即它是不作为的。
造句：
1.小王几年来韬道光养晦,积累了大量的知识。
2.聪明外露，不如智慧深藏：做个糊涂的精明人回，韬光养晦，大智若愚。示弱巧妙地隐藏自己实力，得意不要忘形。抓小放大，难得小事糊涂有前途。
3.在外交方面，激进盲动给中国带来的灾难余痛犹存，韬光养晦的告诫言犹在耳。答
隐藏才能，不使外露。韬光养晦”由“韬光”和“养晦”两个词语组成。“韬光”的字面意思是收敛光芒，引申意义为避免抛头露面。
“韬光养晦”由“韬光”和“养晦”两个词语组成。
“韬光”的字面意思是收敛光芒,引申意义为避免抛头露面。最早出现在南朝梁国太子萧统所写的《靖节先生集序》。其序中有“圣人韬光,贤人遁世”一句。《晋书·皇甫谧传》中又有“韬光逐薮,含章未曜”之说。
韬：按捺，柔化，隐藏；
光：锋芒，外露的锐气。引申为突出的、外露的才华、能力、荣誉等；
“养晦”的字面意思是隐形遁迹,修身养性,引申之意为隐退待时。《诗经》中有“遵养时晦”之记。《宋史·邢恕传》中则有“公著荐于朝,得崇文院校书;王安石亦爱之。因宾客喻意,使养晦以待用,恕不能从”一段历史公案。
养：修养，培养；
晦：农历每月的最后一天，没有月光之夜，昏暗不明。
作为一个成语,“韬光养晦”的使用见于清朝末年。晚清实业家、思想家郑观应遁迹澳门写了《盛世危言》。他在其中的自序中写道:“自顾年老长庸,粗知《易》理,亦急拟独善潜修,韬光养晦。”此前,则有清朝大知识分子纪晓岚在其《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》中写下“果为隐者,方韬光晦迹之不暇,安得知名?”
谓隐藏锋芒，不使外露。修缮自己的不足之处，提升内在的修养。
《旧唐书·宣宗记》“历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言。”
《荡寇志》第76回：“贤侄休怪老夫说，似你这般人物，不争就此罢休。你此去，须韬光养晦，再看天时。
郑观应《自序》：“自顾年老才庸，粗知《易》理，亦急拟独善潜修，韬光养晦。”[1]
通过古人使用“韬光养晦”的记载,可以得出如下结论:
其一,“韬光养晦”是一种低调做人的行为模式。低调做人以利于冷静观察,缜密思考,进而统揽全局,谋划未来,是一种战略行为模式。
其二,“韬光养晦”思想既适用于困境或逆境之中,也适用于成功或胜利之时。
其三,“韬光养晦”思想的深刻内涵在于埋头苦干,积蓄力量,着眼长远。从这个意义上说,“韬光养晦”是“有所作为”的重要前提。
其四,把“韬光养晦”与“君子报仇,十年不晚”、“明修栈道，暗度陈仓”一类说法相混淆纯属误读。
历史上最有名的有关“韬晦之计”的典故，出自《三国演义》，也是今人误读韬光养晦的根由所在。其中第二十一回“曹操煮酒论英雄，关公骗城斩车胄”载：“玄德也防曹操谋害，就下处后园种菜，亲自浇灌，以为韬晦之计。关、张两人曰：“兄不留心天下大事，而学小人之事，何也？”玄德曰：“此非二弟所知也”。两人乃不复言。”一日，曹操摆下酒筵来试探刘备的野心，问刘备天下有哪些英雄，刘备列举了当时叱咤风云的一些人名，就是不提自己。《三国演义》载：“操以手指玄德，后自指曰：“今天下英雄，惟使君与操耳。”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操笑曰：“丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”将闻言失箸缘故，轻轻掩饰过了，操遂不疑玄德。
由此可见，韬晦之计是夹缝中的求生之道，是在敌强我弱的情况下不得已而对敌示弱、献媚甚至不惜用苦肉计，为的就是麻痹敌人，以求得喘息、发展的空隙。其精髓就是孙子兵法里所说的“能而示之不能”。需要指出，“韬晦之计”完全不同于“韬光养晦”，其含义有天壤之别。
韬光养晦
汉语拼音
tāoguāngyǎnghuì
词语解释百
指不过分炫耀自己明显高于别人的地方，度不以一技之长刺激、诋毁别人的短处，要注重认识、修正自己的不足之处，使自身周正问、平衡发展。
字词翻答译
韬
按捺，柔化，隐藏，丢弃;
光
锋芒，外露的锐气，这里指芒刺。引申为突出的才华、能力;
养
修养，培养;
晦版
没有月光之夜，昏暗不明，这里重指自己修养不足权的地方、不足之处。
韬光养晦，是汉语的一个成百语，主要是隐藏才能，不使外露的意思。在上个世纪八十年代末，这个成语被邓小平拿来，阐述中国在当时情况下的外交战略方针。度这一问思想，是建立在对中国国情的深刻认识和世界局势的全面把握基础之上的。其根本点是要寻找有利时机，发展和壮大自己答；是要审时度势，争取主动，独立自主；是要坚持社会主义版的旗帜不倒，增强中国走社会主义道路的信心。“韬光权养晦”的外交战略思想，是邓小平灵活务实思想方法和个人风格的体现。
韬光隐晦是什么意思？
成语韬光抄隐晦
发音tāoguāngyǐnhuì
解释袭指隐藏才能，不使百外露。同“韬光养晦”。
成语韬光养晦
发音tāoguāngyǎnghuì
解释指隐藏才能，不使外露。
出处《旧唐度书·宣宗记》：“历太和会昌知朝，愈事韬晦，群居游处道，未尝有言。”
“韬光养晦”是什么意思？
“韬光养抄晦”意为隐藏才能，不使外露。
韬光养晦：[tāzdoguāngyǎnghuì]
详细解释
1.?【解释】："韬光养晦"由"韬光"和"养晦"两个词语组成。"韬光"的字面意思是收敛光芒,引申意义为避免抛头露面。
2.?【出自】：《旧唐书·宣宗记》：“历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言。”
3.?【语法】：主谓式；作谓语；指隐藏才能，不使外露
4.?【近义词】：韫匵藏珠，闭门不出，韬光用晦，韬光晦迹
5.?【反义词】：锋芒毕露
拓展资料：
1，小王几年来韬光养晦,积累了大量的知识。
2，做人一定要低调，老人家说得好，韬光养晦，办好自己的事才是正道。
3，在外交方面，激进盲动给中国带来的灾难余痛犹存，韬光养晦的告诫言犹在耳。
4，男人长相的几个档次：丧权辱国，闭关自守，韬光养晦，为国争光，精忠报国。
5，我们不提倡反衣狐裘,韬光养晦,而提倡毛遂自荐,敢为天下先。
有时候一个人有了一点基础，但周围强手如林，如果轻举妄动就容易被对手吃掉，怎麼办？可以先采取韬光养晦的策略。
韬光养晦见於《三国演义》第二十一回曹操煮酒论英雄关公骗城斩车胄
刘备投靠曹操之后，仍有一番雄心壮志。但是刘备也防备曹操谋害，就在住处后院种菜，亲自浇灌，以为韬晦之计。关羽、张飞对此不解，问道：“兄长你不留心天下大事，却学小人之事，为什麼呢？”刘备说：“这不是二位兄弟所知道的”。二人也就不再多言了。
一天，曹操派人请他去赴宴，刘备不知曹操用意，心里忐忑不安。酒到半酣，忽然阴云密布，骤雨将至。曹操突然问道：“玄德久历四方，一定非常了解当世的英雄，请说说看。”刘备历数了袁术、袁绍、刘表、孙坚、刘玮、张鲁、张绣等人。不料，曹操鼓掌大笑道：“这些碌碌无为之辈，何足挂齿！”刘备说：“除了这些之外，我实在不知道了。”曹操说：“凡是英雄，都是胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之气。”刘备说：“那谁能担当此任呢？”曹操先用手指指刘备，又指指自己，说：“当今天下英雄，只有您和我曹操了。”刘备闻听此言，大吃一惊，手中所持的筷子不觉掉到地上。正巧这时外面雷声大作，刘备便从容俯下身去拾起筷子，说：“一震之威，乃至於此。”曹操笑著说：“大丈夫也怕雷震吗？”刘备说：“圣人云：‘迅雷风烈必变’，怎能不怕呢？”这样，把自己闻言失态轻轻掩饰而过，曹操也就不再怀疑刘备胸有大志了。
曹操自以为英雄，又心里害怕刘备与之敌对，一向只是以心相待，没有当面说出。可是酒后吐真言，不觉顺口说出。刘备在此期间一直装呆，如今却被曹操一语道破，心中哪能不惊？於是筷子不觉滑落地上，为什麼说是英雄，刘备便举止失措？原因是刘备虽投靠曹操，却始终不甘寄人篱下，始终图谋东山再起。但是曹操生性机敏，怎会对刘备的失态不生疑心。於是刘备乘雷声大作，从容俯下身子去拾起筷子，说：“一震之威，乃至於此。”亏此一语随机应变，平白地把自己的失态行为掩饰过去，又说：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”淡淡一语，妙在有意无意之间，真是警灵，竟把曹操也瞒过去了。刘备随机应变，借雷巧掩饰自己的失态，使曹操对他没有疑心，实在机警敏锐过人。
韬光养晦,把锋芒收藏起来储蓄力量等待时机,其目的在於麻痹对手，不引起他的注意，等待机会一跃而起，到那时再想打倒自己可就难了。韬光养晦是一种暂时性策略。策略与策略之间要综合考虑，不能单向思维，要根据具体情况运用。
意谓隐匿光彩、才华，收敛锋芒、踪迹。
韬光养晦百tāoguāng-yǎnghuì
解释：指隐藏才能，不使外露。
出处：《旧唐书·宣宗记》：“历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝度有言。”
◎主谓式；作谓语；指隐藏才能，不问使外露。
《荡寇志》第七六回：“贤侄休怪老夫说，似你这般人物，不争就此罢休。你此去，须韬光养晦，再看天时答。”
郑观应《＜盛世危言＞自序版》：“自顾年老才庸，粗知《易》理，亦急拟独善潜修，韬光养晦。”
近义词：闭门不出杜门不出韬匮权藏珠韫椟藏珠韬光晦迹养晦韬光
韬光隐晦
