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"蜀犬吠日”是什么意思？
意思：原意是四川多雨，那里的狗不常见太阳，出太阳就要叫。比喻少见多怪。
读音：shǔquǎnfèirì
出处：唐·柳宗元《百答韦中立论师道书》：度仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠。”
翻译：四川盆地空气潮湿，天空多云。四周群山环绕，中间平原的水汽不易散开，那里的狗不常见太阳，看到太阳后就觉得奇怪，就要叫。
扩展资料
近义问词：
1、吴牛喘月?[wúniúchuǎnyuè]据说江浙一带的水牛害怕酷热，见到月亮也以为是太阳，因答此发喘。后用以比喻因遇到类似的事物而胆怯。也借指天气内酷热。
出处：汉·应劭《风俗通》：“吴牛望月则喘；使之苦于日，见月怖，喘矣！”
2、蝉不知雪?[chánbùzhīxuě]知了夏天生，秋天死，看不到雪。比喻人见闻不广。
出处：汉·桓宽《盐伯论·相刺》:“以所不睹不容信人，若蝉之不知雪坚。”
比喻少见多怪.由于特殊的地理气候条件，四川盆地zd一年四季少见太阳。这一事实被古人加以艺术夸张，形象地表达为“蜀犬吠日”的成语：川狗见到太阳时居然会狺狺狂吠，可见太阳对于四川盆地是多么地吝啬。按理，既然川狗会吠日，也就会吠月内，吠星空。然而，中国文化中并没有“蜀犬吠月”或“蜀犬吠星空”这样的成语，我想其原因恐怕是：狗儿们一定睡觉或打混去了，月亮出不出来，星空呈不呈现，对它们来说没有什么区别,。唐·柳宗元《答韦中立论师道书》：“屈子赋容曰：‘邑犬群吠，吠所怪也。’仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠。”
古代成语 蜀犬吠日
蜀犬吠日抄_成语解释
【拼音】：shǔquǎnfèirì
【释义】：蜀：四川省的简称；吠：狗叫。原袭意是四川多雨，那百里的狗不常见太阳，出太阳就要叫。比喻少见多怪。
【出处】：唐·柳宗元度《答韦中立论师道书》：“屈子赋曰问：‘邑犬群吠，吠所怪也。’仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠答。”
蜀犬吠日是什么意思?
蜀犬吠日
shǔquǎnfèirì
〖解释〗蜀：四川省的简称；吠：狗叫。原意是四川多雨，那里的zhidao狗不常见太阳，出太阳就要叫。比喻少见多怪。
〖出处〗唐·柳宗元《答回韦中立论师道书》：“屈子赋曰：‘邑犬群答吠，吠所怪也。’仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠。”
蜀犬吠日
shǔquǎnfèirì
〖解释〗蜀：四川省的简称；吠：狗叫。原意是四川多雨，那里的狗不常见太阳，出太zhidao阳就要叫。比喻少见多怪。
〖出处〗唐·柳宗元《答韦中立论师道书》：“屈子赋曰：‘邑犬群吠，吠所怪也。’仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠。”
在高中学地理的时版候，老师让我们看中国酸雨分布图的时候，整个四川盆地都是深色的，酸雨好严重。于是老师就给我们讲了“蜀犬吠日”的这个故事，当时觉得四川的狗真的很可怜，古代的时候因为天气的原因不认识太阳，到了新世纪，又因为污染的问题不能与是俱进。
对了，我们同学都将那深色的一权区标记为“蜀犬吠日区”，刚才看到这个问题，觉得好亲切啊。
在高中学地理的时候，老师让我们看中国酸雨分布图的时候，整个四川盆地都是深色的抄，酸雨好严重。于是老师就给我们讲了“蜀犬吠日”的这个故事，当时觉得四袭川的狗真的很可怜，古代的时候因为天气的原因不认识太阳，到了新世纪，又因为污染的问题不能与是俱进。
对了，我们同学都将那深色的一区标记zhidao为“蜀犬吠日区”，刚才看到这个问题，觉得好亲切啊。
蜀犬吠日的寓意是什么
不是“鼠犬吠日”，是“蜀犬吠日”。
〖名称〗蜀犬吠日
〖拼音〗shǔquǎnfèirì
〖解释〗蜀：四川省的简称；吠：狗叫。原意是四川多雨，那里知的狗不常见太阳，出太阳就要叫。比喻少见多怪。
〖出处〗道唐·柳宗元《答韦中立论师道书》：“屈子赋曰：‘邑犬群吠，吠所怪也。’仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠。”
〖用法〗主谓式；作宾语、定语；含贬义。
〖示例〗李劼人《天魔舞》第24章：“古人说～。蜀就是川西，而且是成都平原。”
〖近义词〗专少见多怪、孤陋寡闻。
〖同结构词〗吴牛喘月。吴牛：指产于江淮间的水牛。吴牛指江淮一带的水牛，吴地天气多炎暑，水牛怕热，见到月亮以为是太阳，故卧地望月而喘。比喻因疑心而害怕，也比喻人遇事过分惧属怕，而失去了判断的能力，也形容天气酷热。
蜀犬吠日是什么意思
〖成语名称〗蜀犬吠日
〖汉语拼音〗shǔquǎnfèirì
〖成语解释〗蜀：四川省的简称；吠：狗叫。
四川盆地空气潮湿，天空多云。四周群山环绕，中间平原的水汽不易散开，那里的狗不常见太阳，看到太阳后就觉得奇怪，就要叫。因此蜀中有“天无三日晴”和“蜀犬吠日”之说。该成语常比喻少见多怪。
〖成语出处〗唐·柳宗元《答韦中立论师道书》：“屈子赋曰：‘邑犬群吠，吠所怪也。’仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠。”
〖用法〗主谓式；作宾语、定语；含贬义
〖示例〗李劼人《天魔舞》第24章：“古人说～。蜀就是川西，而且是成都平原。”
〖近义词〗少见多怪、孤陋寡闻
〖出处原文〗
辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，不敢为人师。
孟子称：“人之患在好为人师。”由魏晋氏以下，人益不事师。今之世，未闻有师。有，辄哗众笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世界群怪聚骂，指目牵引(牵引，拉拉扯扯地纷纷议论)，而增与为言辞。愈以是得狂名。
屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。仆往闻，蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南(来南，指唐永贞二年柳宗元被贬为永州司马而南来)。二年冬，幸大雪逾岭(岭，五岭山脉，岭南一般不下雪)，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已。然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎?非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉?顾吠者犬耳。度今天下不吠者几人?而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎?
〖原文译文〗
二十一日，宗元告白：承蒙您屈辱地来信想拜我为师，我的道德修养不够深厚，学业也非常浅近，检点其中，没有值得别人师法的地方。虽然常常好发表一些言论，写一些文章，但很不敢自信。想不到您从京师来到这蛮夷之地，我有幸被您认为可以取法。我自己估量自己，实在并无可取之处，也不敢当别人的老师，当一般人众的老师我尚且不敢，何况是当您的老师呢？
孟子曾经说：“人之患在好为人师。”从魏、晋以来，人们更不去拜老师。当今之世，便不曾听说有谁要作别人的老师，有这种想法，人们便总是七嘴八舌地嘲笑他，认为他是个狂人。只有韩愈不顾流俗，顶着世俗的嘲笑和侮辱，收召后辈学生，还写了《师说》这篇文章，并态度端正地做别人的老师。世俗之人果然群聚而以为怪事，纷纷咒骂，添油加醋地污蔑诽谤。韩愈因此而得到了“狂”的名声，居住在长安城中，连饭都来不及做熟，便急切地避开别人的诽谤而东去任洛阳令了，象这样的情形，已经发生不止一次了。
屈原曾经作赋说：“邑犬之群吠兮，吠所怪也。”我过去听说庸和蜀地以南的地区，经常下雨，很少见到太阳，太阳一出来，狗便狂叫不止，我当时认为这样说有点过分了。六七年前，我被贬来到南方。元和二年的冬天，有幸赶上大雪越过五岭，覆盖了南越中的好几个州。这几个州中的狗，都仓皇地狂叫着乱咬乱跑，好几天都是这样，一直到雪消完后才不叫，这样我才知道以前听说的蜀犬吠日的事是真的。现在韩愈既然把自己当成蜀地的太阳，而您又想使我成为越地的雪，这样想难道不是令人难堪吗？不仅我会感到难堪，您也会受到连累。然而，雪和太阳难道有什么过错吗？狂咬乱叫的只是那些狗罢了。您揣度一下今天天下的人能不象蜀地的狗那样乱咬乱叫的能有几个人？而谁又敢于在众人面前显露自己，而招惹来喧闹，叫人怒怪呢？
跟蜀犬吠日一个意思的有:吴牛喘月
答韦中立论师道书
柳宗元
辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，不敢为人师。
孟子称：“人之患在好为人师。”由魏晋氏以下，人益不事师。今之世，未闻有师。有，辄哗众笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世界群怪聚骂，指目牵引(牵引，拉拉扯扯地纷纷议论)，而增与为言辞。愈以是得狂名。
屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。仆往闻，蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南(来南，指唐永贞二年柳宗元被贬为永州司马而南来)。二年冬，幸大雪逾岭(岭，五岭山脉，岭南一般不下雪)，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已。然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎?非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉?顾吠者犬耳。度今天下不吠者几人?而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎?
译文：
二十一日，宗元告白：承蒙您屈辱地来信想拜我为师，我的道德修养不够深厚，学业也非常浅近，检点其中，没有值得别人师法的地方。虽然常常好发表一些言论，写一些文章，但很不敢自信。想不到您从京师来到这蛮夷之地，我有幸被您认为可以取法。我自己估量自己，实在并无可取之处，也不敢当别人的老师，当一般人众的老师我尚且不敢，何况是当您的老师呢？
孟子曾经说：“人之患在好为人师。”从魏、晋以来，人们更不去拜老师。当今之世，便不曾听说有谁要作别人的老师，有这种想法，人们便总是七嘴八舌地嘲笑他，认为他是个狂人。只有韩愈不顾流俗，顶着世俗的嘲笑和侮辱，收召后辈学生，还写了《师说》这篇文章，并态度端正地做别人的老师。世俗之人果然群聚而以为怪事，纷纷咒骂，添油加醋地污蔑诽谤。韩愈因此而得到了“狂”的名声，居住在长安城中，连饭都来不及做熟，便急切地避开别人的诽谤而东去任洛阳令了，象这样的情形，已经发生不止一次了。
屈原曾经作赋说：“邑犬之群吠兮，吠所怪也。”我过去听说庸和蜀地以南的地区，经常下雨，很少见到太阳，太阳一出来，狗便狂叫不止，我当时认为这样说有点过份了。六七年前，我被贬来到南方。元和二年的冬天，有幸赶上大雪越过五岭，覆盖了南越中的好几个州。这几个州中的狗，都仓皇地狂叫着乱咬乱跑，好几天都是这样，一直到雪消完后才不叫，这样我才知道以前听说的蜀犬吠日的事是真的。现在韩愈既然把自己当成蜀地的太阳，而您又想使我成为越地的雪，这样想难道不是令人难堪吗？不仅我会感到难堪，您也会受到连累。然而，雪和太阳难道有什么过错吗？狂咬乱叫的只是那些狗罢了。您揣度一下今天天下的人能不象蜀地的狗那样乱咬乱叫的能有几个人？而谁又敢于在众人面前显露自己，而招惹来喧闹，叫人怒怪呢？
成语“蜀犬吠日”有什么典故？
“蜀犬吠日”比喻少见多怪。蜀：四川省的简称；吠：狗叫。原意是四川多雨，那里的狗不常见太阳，出太阳就要叫。出自唐·柳宗元《答韦中立论师道书》：“屈子赋曰：‘邑犬群吠，吠所怪也。’仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠。”
在唐朝时期，有一位著名的诗人叫岑参。岑参幼年丧父，家境贫寒，岑参暗暗发誓，一定要进士及第，光耀门楣。因此每天刻苦学习读书。而后果然科举高中，走入仕途。
有一年，岑参出塞时，满怀在戎马生涯中开拓前程的壮志，但一直未能如愿。后来再次出塞，守卫边疆。他的著名边塞诗大多作于此时。
后来长安发生安史之乱，岑参回到长安，却屡遭众官员排挤，郁郁不得志，屡遭贬谪，被贬至巴蜀（成都），在抑郁的心境下写了〈招北客文〉，以抒发自悼之情。当时的蜀地离中原甚远，风土与中原大不相同。
岑参用夸张奇幻的笔法，依序叙述蜀地东西南北险奇古怪的风光，以及四方栖息的可怕生物，说明蜀地非可居住之地，要“北客”快点回来，不可前往。在蜀地之南的描述中，岑参提到在邛郲山、泸水之滨，当地几乎整年都在下雨，十分潮湿，居民就像处在泉水中的鱼。偶尔太阳破云而出，狗群由于很少看到阳光，受到惊吓，纷纷对天吠叫。
文末岑参表示蜀之北有圣人治世，是北客可以前往之地，亦寄托了自己希望回到中原有所作为的壮志。可惜他壮志未酬，便客死成都。后来“蜀犬吠日”这句成语就从这里演变而出，用来形容人少见多怪。
有时读万卷书不如行万里路，看遍形形色色、光怪陆离的人和事，变能有一颗更加阔达包容的心。
“蜀犬吠日”比喻少见多怪。蜀：四川省的简称；吠：狗叫。原意是四川多雨，那里的狗不常见太阳，出太阳就要叫。出自唐·柳宗元《答韦中立论师道书》：“屈子赋曰：‘邑犬群吠，吠所怪也。’仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠。”
在唐朝时期，有一位著名的诗人叫岑参。岑参幼年丧父，家境贫寒，岑参暗暗发誓，一定要进士及第，光耀门楣。因此每天刻苦学习读书。而后果然科举高中，走入仕途。
有一年，岑参出塞时，满怀在戎马生涯中开拓前程的壮志，但一直未能如愿。后来再次出塞，守卫边疆。他的著名边塞诗大多作于此时。
后来长安发生安史之乱，岑参回到长安，却屡遭众官员排挤，郁郁不得志，屡遭贬谪，被贬至巴蜀（成都），在抑郁的心境下写了〈招北客文〉，以抒发自悼之情。当时的蜀地离中原甚远，风土与中原大不相同。
岑参用夸张奇幻的笔法，依序叙述蜀地东西南北险奇古怪的风光，以及四方栖息的可怕生物，说明蜀地非可居住之地，要“北客”快点回来，不可前往。在蜀地之南的描述中，岑参提到在邛郲山、泸水之滨，当地几乎整年都在下雨，十分潮湿，居民就像处在泉水中的鱼。偶尔太阳破云而出，狗群由于很少看到阳光，受到惊吓，纷纷对天吠叫。
文末岑参表示蜀之北有圣人治世，是北客可以前往之地，亦寄托了自己希望回到中原有所作为的壮志。可惜他壮志未酬，便客死成都。后来“蜀犬吠日”这句成语就从这里演变而出，用来形容人少见多怪。
有时读万卷书不如行万里路，看遍形形色色、光怪陆离的人和事，变能有一颗更加阔达包容的心。
蜀犬吠日
