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故宫太和里的“建极绥猷”什么意思？
，匾额在太和殿内，是故宫恢复“康乾盛世”风貌规划的知维修时，故宫博物院专家依照道清宫所存《清朝皇室写真》中1900年太和殿旧照片，历时一年，于2002年9月成功复制的。建极绥猷含义为：天子上对皇天内、下对庶民的双容重神圣使命，既须承天而建立法则，又要抚民而顺应大道。
建极绥猷的含义：君临天下，建立知雄伟强大的国家，安抚海内的藩属，创万世之功业。
建：建立、创设。
极：原义为屋脊道之栋，引申为中正的治国最高准则。
绥：原义为挽手上车的绳索，引申为安抚、顺应之意。
猷：道，法则。
建极绥猷含义为：天子上对皇天、下对庶民的双重神圣使命，既须承天而建立版法则，又要抚民而顺应大道。
为乾隆皇帝御笔，权现存的牌匾为复制品。原件在袁世凯称帝时被换下.下落不明或已经损坏。
太和殿匾上的四个字“建极绥猷”怎么念？
1、建极绥猷：jiànjísuíyó百u
2、建极：建立中正之道；绥：原义为挽手上车的绳索,引申为安抚、顺应之意；猷：道,法则。
3、太和殿匾上的字为乾隆皇帝御笔，现存的牌匾为复制品。原件在袁世凯称帝时被换下，已佚。
4、建极：典出《尚书·周书·洪范》：“皇建其有极”度。建,立也.极,中也.孔安国传云：大中之道,大立其有中,谓行九畴之义。原义为屋脊之栋,引申为中正的治国最高准则。周武王伐殷胜利,商纣王知自焚。遭纣王囚禁的箕子（纣王叔父）重得自由.武王拜访箕子,请教天道,箕子为他讲解天地大法。“洪范”即“道宏大的法则”。其中箕子讲述的第五条为“皇极”,意为人君为众民之主,当自己先建立宏大中正之道,然后教化人民。
5、绥猷：典出《尚书·商书·汤诰》：“惟皇上帝版,降衷于下民.若有恒性,克绥厥猷惟后。”绥：原义为挽手上车的绳索,引申为安抚、顺应之意.猷：道,法则.商汤讨伐暴君桀,革除夏朝的王命,回到国都亳之后,将伐桀大义诰示天下,即作权《汤诰》.此句意为天帝将善道赋予下民,使民有常性,那么能顺乎其道的则为天子。
在故宫中有一扁额上书“建极绥猷”，请问是何意思？是谁写的？
建极绥猷：是太和殿匾额上的四字，匾额在太和殿内，是故宫恢复“康乾盛世”风貌规划的维修时，故宫博物院专家依照清宫所存《清朝皇室写真》中1900年太和殿旧照片，历时一年，于2002年9月成功复制的。建极绥猷含义为：天子上对皇天、下对庶民的双重神圣使命，既须承天而建立法则，又要抚民而顺应大道。
为乾copy隆皇帝御笔，现存的牌匾为复制品。原件在袁世凯称帝时被zd换下，已佚。
出处：建极：典出《尚书·周书·洪范》：“皇建其有极”。建，立也。极，中也。孔安国传云：大中之道，大立其有中，谓行九畴之义。原义为屋脊之栋，引申为中正的治国最高准则。
绥猷：典出《尚书·商书·汤诰》：“惟皇上帝，降衷于下民。若有恒性，克绥厥猷惟后。”绥：原义为挽手上车的绳索，引申为安抚、顺应之意。猷：道，法则。
建：建立、创设
极：从木,亟声。本义:房屋的正梁。最高百的地位。特指君位
建用皇极。——《书·洪范》
绥：从糸(mì),从妥,车中把也。——《说文》。安抚。惠此中国,以绥四方。——《诗·大雅·民劳》
绥之斯来,动之斯和。——《论语·子张》度
时军司马班超留于寘,绥集诸国。——《后汉书·西域传·序》
猷：计划;谋划。道;法则。功业;功绩
建极绥猷的含义：
君临天下，建立雄内伟强大的国家，安抚海内的藩属，创万世之功业。
（匾额在太和殿内，是故宫恢复“康乾盛世”风貌规划的维修时，故宫博物院专家依照清宫所存《清朝皇室写真》中1900年太和殿旧照片，历时一年，于2002年9月成功容复制的。原物已经无法找到了。）
建极绥猷
