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“邦有道,危言危行。邦无道,危行孙言。”是什么意思?
“邦有道,危言危行。邦无道,危行孙言。”百意思是:国家有道,要正言正行;国家无道,还要正直,但说话要随和谨慎。
出处:《论语·宪度问》
孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,鲁国陬邑人(今山东曲阜),祖籍宋国栗邑(今河南夏邑),中国著名知的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气,是儒家学派道创始人。
孔子要求自己的学生,当国家有道时,可以直述其言,但国家无道时,就要回注意说话的方式方法。只有这样,才可以避免祸端。这是一种为政之道。当然,今天这样的作法也不乏其人答,特别是在一些为官者那里,更是精于此道,这是应当给予批评的。
危言危行是什么意思?
发音:wēiyánwēixíng
解释:危:正直度。说正直的话,做正直的事。
出处:《论语·宪问》:“邦有道,危言危问行,邦无道,危行言孙。”答
示例:《论语·宪问》:“邦有道,危言危行回,邦无道,危行言孙。”
语法联合式;作主语、宾语;含褒义
容易误答认为是“不好的行为,不好的话”
邦有道,危言危行 邦无道,危行孙言什么意思
意思是国家有道,要正言正行;国家无道,还要正直,但说话要随和谨百慎。原文出自于春秋孔子的《论语·宪问》。
原文:
宪问耻。子曰:“邦有道,谷;邦无道,谷,耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁矣?”子曰:“可以为难矣,度仁则吾不知也。”
子曰:“邦有道,危言危行;邦无道,危行孙言。”
白话译文:
原宪问孔子什么是可耻。孔子说:“国家有道,做官拿俸禄;国家无道,还做官拿俸禄,这就是可耻。”原宪又问:“好胜、自夸、怨恨、贪欲都没有的人,问可以算做到仁了吧?”孔子说:“这可以说是很难得的,但至于是不是做到了仁,那我就不知道了。”
孔子说:“国答家有道,要正言正行;国家无道,还要正直,但说话要随和谨慎。”
扩展资料:
宪问篇出自《论语》,共计44章。主要内容有:作为君子必须具备的某些品德;孔子对当时社会上的各种现象所发表的评论;孔子提出“见回利思义”的义利观等。
《论语》以语录体为主,叙事体为辅,主要记录孔子及其弟子的言行,较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、答道德观念及教育原则等。《论语》是儒家的经典之作,是一部以记言为主的语录体散文集。
【原文】
14·3子曰:“邦有道,危言危行;邦无知道,危行言孙。”
【注释】
危:直,正直。
孙:同“逊”。
【译文】
孔子说:“国家有道,要正言正行;国家无道,还要正直,但说话要随和谨慎。”
[朱注]危,高峻也。孙,卑顺也。尹氏曰:“君子之持身不可变也,至于言则有时而不敢尽,以避祸也。然则为国者使士言孙,岂不殆哉?”
[钱解]危,有严厉义,有高峻义,有方正义。此处危字当训正。高论时失於偏激,高行时亦失正。君子惟当正言正行,而世俗不免目之为厉,视之为高,君子不以高与厉为道立言制行之准则。言孙:孙,谦顺义。言孙非畏祸,但召祸而无益,亦君子所不为。
●自语
5·2“子谓南容,‘邦有道不废,邦内无道免於刑戮。’以其兄之子妻之。”孔子特别欣赏南容这样的人:国家有道时当官,有所作为;国家无道时也能明哲保身。在乱世,正直的品行是不能改的,但说话,就要多多注意了,以勉带来杀身之祸。保全气节,同时也要保全生容命,这是最高原则。
后世印度的甘地,奉行“不抵抗,不合作”主义,不发一枪一弹,把印度从英国殖民者手中解救出来,竟完全符合孔子的思想。
危言危行