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有哪些著字开头的成语
1、著书立说立：创立、提出；说：主张，学说。从事写作百，提出自己的主张和学说。
2、著作度等身形容著述极多，迭起来能跟作者的身高相等。
3、著述等身著述：编写知的著作。写的书摞起来和自己的身高相等。形道容著作极多。亦作“著作等身”。内
4、著于竹帛着：写作。竹帛：竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入容书中。
著于竹帛:著：写作。竹帛：竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。亦作“著乎竹帛”、“著之竹帛”。
著述等身:著述：编写的著作。写的书摞起来和自抄己的身高相等。形容著作极多。亦作“zd著书等身”、“著作等身”。
著书等身：同上
著作等身：同上
著书立说:著：写作。编写著作，创立学说。亦作“著书立言”。
著书立言:同上
魏源都注释过什么书？
魏源来著述等身，除《圣武记》、《默觚》、《海国图志》等巨著外，主要著述还有：《古微堂诗文集》、《书古微》、《诗古微》、《公羊古微》、《曾子发微》、《子思子发微》、《高子学谱》、《孝经集传》、《孔子年表》、《孟子年表》、《小学古经》、《大学古本发微》、《两源汉古文家法考》、《论学文选》、《明代兵食二政录》、《春秋繁露注》、《老子本义》、《墨子注》、《孙子集注》等若干卷。20世纪80年代末其诗文被辑zd为《魏源集》。
穆如清风什么意思
意思指和美如清风化养万物。原句出自于西周尹吉甫的《诗经·大雅·烝民》。
原文：
四牡骙骙，八鸾喈喈。仲山甫徂齐，式遄zhidao其归。吉甫作诵，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。
白话译文：
四匹公马蹄不停，八只鸾铃响叮叮。仲山甫赴齐去得急，早日完工回朝廷。吉甫作歌赠穆仲，乐声和美如清风。仲山甫临行顾虑多，宽慰其心好建功。
扩展专资料：
赏析：
《大雅·烝民》是为周宣王时代的重臣尹吉甫所作，周宣王派仲山甫去齐地筑城，临行时尹吉甫作此诗赠之。全诗八章，每章八句，赞扬仲山甫的美德和辅佐宣王的政绩。此诗在说理中不时采用民间谚语、俗语，用词精当，还多用叠字，使诗歌既生动又入理，增加了表现力。
此诗主要以赋叙事，开篇以说理领起；中间夹叙夹议，突出仲山甫之德才与政绩；最后偏重属描写与抒情，以热烈的送别场面作结，点出赠别的主题。全诗章法整饬，表达灵活，为后世送别诗之祖。
穆如清风[mùrúqīngfēng]
基本释义
指和美如清风化养万物。zhidao
褒义
出处
《诗经·大雅·烝民》:“吉甫作诵，穆如清风。”
成语接龙
风吹马耳耳目昭彰彰明昭著著述等身身败名裂裂眦嚼齿齿豁头童童颜鹤发发财致富富轹万古古稀之内年年谊世好好语似珠珠光宝气气满志骄骄佚奢淫淫言媟语语长心重重山复水水碧山青青枝绿叶叶散冰离离乡别井井井有条条解支劈劈风斩浪浪子宰相相逢恨晚晚节不保保守主义义海恩山山崩川竭竭尽心力力屈计穷穷本容极源源源不绝绝处逢生生功止过过从甚密密约偷期期颐之寿寿比南山
成语 阐述为什么
【述而不作】述：阐述前知人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
【无庸赘述】用不着多说。
【著述等身】著述：编写的著道作版。写的书摞起来和自己的身高相等。形容著作极多。亦作“著作等身”。
【祖述尧舜，宪章文武】遵循尧舜之道，效法周文王、权周武王之制。
“著”开头的成语
【著粪佛头】着：同“着”.往佛像百的头上拉粪.比喻美好的事物被亵渎、玷污
【著乎竹帛】着：写作；竹帛：竹简和绢.在竹简和绢上写作.指把事物或人的功绩度等写入书中.
【著手成春】着手：动手接触.指诗歌格调自然清新.后比喻医术高明.
【著述等身问】着述：编写的着作.写的书摞起来和自己的身高相答等.形容着作极多.亦作“着作等身”.
【著书等身】形容着述极多,迭起来能跟作者的身高相等.
【著回书立说】立：创立、提出；说：主张,学说.从事写作,提出自己的主张和答学说.
【著书立言】立：创立、提出；言：主张,学说.从事写作,提出自己的主张和学说.
【著有成效】着：显着.有突出的成绩和效果.
开头是著的成语
著作等身、
著书来立说、
著于竹帛、
著有成效、
著书等身、
著手成春、
著书立言
著书立说:立：创立、提出；说：主张，学说。从事写作，提出自己的主张和自学说。
著作等身:形容著述极多，迭起来能跟作者的身高相等。
著于竹帛:着：写作。竹帛：竹简和绢。在竹知简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。
著述等身:著述：编写的著作。写的书摞起来和自己的身高相等。形容著作极道多。亦作“著作等身”。
