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成败得失的意思
成败得失百
成败得失，成语，出自《三国志·吴书·步骘》，释义为成功与失败度，得到的与丢掉的。
释????义
成功与失败，得问到的与丢掉的
出????处
《三国志·吴书·步骘》
〖释答义〗得：得利。失：失利。成功与失败，得到的与丢掉的。
〖出处〗《三国志·吴书·步骘》：内“女配太子，受礼若吊，慷忾之趋，惟笃之物，成败得失，皆如所虑，可谓守道见机容，好古之士也。”
该怎么看待成败得失？
要正确看待成败得失。“胜不骄，败不馁”，即使失败了也知不要灰心丧气。其次，要正确地评价自己、看准自己的优缺点。在发扬长处的同时，积极克服自己的缺点，不要被自道己的缺点吓倒。正确地评价自己、认识自己也很重要。不要把自己的定位脱离于自身的实际情况，抬高自己或贬低自己都不可取。认识到自己的缺点，才有可能不断地学习和改进，不断地提高自己内的能力和本领，切忌说大话、办空事。再次，自己所确立的目标一定要符合客观实际，符合社会发展的需要。逆潮流而动，即使成功了也是短暂的，最终还是失败的，不利于自信心的培养。只有把自身目标纳入到人类社会发展和进步的大轨道上，通过自身不懈的努力和追求，一定容可以取得成功。
成败得失 近义词
【成语】：成败得失
【近义词】：成败利钝
【拼音】：chéngbàidéshī
【解释】：得：得来利。失：失利。成功与失败，得到的与丢源掉的。
【出处】：晋·陈寿《三国志·吴志·步骘传》：“成败得失，皆如所虑，可谓守道见机，好古之士也。”
【举例造句】：我们不能过分zhidao追究此事的成败得失。
【用法】：作主语、宾语；指成功、失败、得到与失去
关于成败的成语
【跛鳖千里】跛脚的鳖只要半步也不停留，也能走千里。比喻只要坚持不懈，即使条件很差，也能成功。
【不败之地】原意是指善于打仗的就有取胜的把握，不会落到挫败的境地。后泛指办事有成功的充分把握。
【百举百捷】做一百件事，成功一百件。指办事万无一失。同“百举百全”。
【败寇成王】失败者沦为草寇，成功的人称王称帝。
【不入虎穴，焉得虎子】焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。
【百事无成】犹言一事无成。什么事情都没成功。
【百无一成】百：一切。形容一切的努力和作为没有一样成功，即毫无成就。
【不以成败论英雄】不能因事业的成功功失败来判断是不是英雄。
【败于垂成】指临近成功时遭到失败。参见：“功败垂成”。
【兵以诈立】兵：兵器，指用兵。用兵打仗要用谋略来诱骗敌人而取得成功。
【成败得失】得：得利。失：失利。成功与失败，得到的与丢掉的。
【成败利钝】利：锋利，引伸为顺利、成功；印：不锋利，引伸为挫折。成功或失败，顺利或不顺利。指做事情可能有的各种情况或结果。
【成败论人】论：评论，衡量。以成功和失败作为评论人物的标准。
【成败荣枯】成功与失败，得志与失意。指人在仕途或事业上的得失荣辱。
【操必胜之券】操：持有；券：凭证。手里拿着兑现的凭证。比喻所办的事情有必定成功的把握。
【成败兴废】成功或失败，兴起或衰退。
【成败在此一举】举：举动。成功、失败就决定于这次行动了。指采取事关重大的行动。
【垂拱仰成】垂：衣服下垂；拱：拱手；仰：脸向上。指垂衣、拱手、仰首，等待成功。比喻坐享其成。
【传经送宝】经：经典，经验。把成功的经验和办法传送给别人。
剥极必复剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。比喻物极必反，否极泰来。
出处：陈其美《致黄克强书》：“剥极必复，否极必泰，循环之理，不减毫发。”
剥极将复剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。比喻物极必反，否极泰来。
出处：清·沈德潜《说诗晬语》卷上：“隋炀帝艳情篇什，同符后主，而边塞诸作，铿然独异，剥极将复之候也。”
剥极则复剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。比喻物极必反，否极泰来。
出处：梁启超《中国积弱溯源论》：“抑闻大《易》之义，剥极则复，否极则泰。吾中国今日之弱，岂犹未极耶？思之思之。”
成败得失得：得利。失：失利。成功与失败，得到的与丢掉的。
出处：《三国志·吴书·步骘》：“女配太子，受礼若吊，慷忾之趋，惟笃之物，成败得失，皆如所虑，可谓守道见机，好古之士也。”
成败利钝利：锋利，引伸为顺利、成功；印：不锋利，引伸为挫折。成功或失败，顺利或不顺利。指做事情可能有的各种情况或结果。
出处：三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。”
成败论人论：评论，衡量。以成功和失败作为评论人物的标准。
出处：宋·苏轼《孔北海赞序》：“世以成败论人物，故操得在英雄之列。”
成败兴废成功或失败，兴起或衰退。
出处：汉·荀悦《汉纪·成帝纪二》：“道家者流盖出于史官，有明成败兴废，然后知秉要持权，故尚无为也。”
得失成败指得与失，成功与失败。
出处：晋·陆机《五等诸侯论》：“五等之制，始于黄、唐：郡县之治，创自秦、汉。得失成败，备在曲谟，是以其祥，可得而言。”
否极泰回指坏运到了头好运就来了。同“否极泰来”。
出处：明·沈采《千金记·漏贼》：“想何年甚时，否极泰回，夫荣子贵。”
否极泰来否、泰：《周易》中的两个卦名。否：卦不顺利；泰：卦顺利；极：尽头。逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。
出处：《周易·否》：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”《周易·泰》：“泰，小往大来，吉亨。”《吴越春秋·勾践入臣外传》：“时过于期，否终则泰。”
否极阳回犹言否极泰来。《泰》卦内阳而外阴，故称阳。指坏运到了头好运就来了。
出处：清·陈梦雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“祸盈业满，否极阳回。”
否去泰来指厄运过去，好运到来。
出处：前蜀·韦庄《湘中作》诗：“否去泰来终可待，寒夜休唱《饭牛歌》。”
否往泰来指厄运过去，好运到来。同“否去泰来”。
出处：唐·林谔《石壁寺铁弥勒像颂》：“否往泰来，圣作惠出。”
付之度外度外：心意计度之外。放在考虑之外，形容不计安危、成败的行为。
出处：宋·文天祥《指南录后序》：“以小舟涉鲸波，出无可奈何，而死固付之度外矣!”
吉凶未卜吉凶：吉利与不吉利，引申为祸福，成败；卜：占卜，引申为预测。无法预测是福是祸、是成是败。
出处：清·钱彩《说岳全传》第五十九回：“圣人命我进京，怎敢抗旨？但奸臣在朝，此去吉凶未卜。”
乐极悲生高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
出处：《史记·滑稽列传》：“酒极则乱，乐极则悲，万事尽然，言不可极，极之而衰。”《淮南子·道应训》：“夫物盛而衰，乐极则悲。”
泰来否极泰：周易卦名，是好卦。否：周易卦名，是坏卦。事物发展到一定程度，就要转化到它的对立面，好事来到是由于坏事已至终极，坏事变为好事。亦作“否去泰来”、“否
泰来否往否、泰：《周易》中的两个卦名。否：卦不顺利；泰：卦顺利；极：尽头。逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。
出处：《周易·否》：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”《周易·泰》：“泰，小往大来，吉亨。”《吴越春秋·勾践入臣外传》：“时过于期，否终则泰。”
物极必返事物发展到极点，会向相反方向转化。同“物极必反”。
以古为鉴借历史上的成败得失作为鉴戒。
出处：《新唐书·魏徵传》：“以铜为鉴，可正衣寇；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”按《旧唐书·魏徵传》“鉴”作“镜”。
以古为镜借历史上的成败得失作为鉴戒。同“以古为鉴”。
出处：《旧唐书·魏徵传》：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”
以人为鉴指将别人的成败得失作为自己的鉴戒。
出处：《书·酒诰》：“古人有言曰：‘人无于水监，当于民监。’”于，以；监，通“鉴”，镜。《国语·吴语》：“王其盍亦鉴于人，无鉴于水。”韦昭注引《书》曰：“人无于水鉴，当于民鉴。”
以人为镜把别人的成败得失作为自己的借鉴。
出处：《墨子·非攻中》：“君子不镜于水而镜於人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。”
盈则必亏盈：圆。亏：缺。月圆的时候就是月缺的时候。形容物极必反。
月满则亏月圆则缺。比喻事物发展到极点则开始衰退。
出处：《史记·范雎蔡泽列传》：“语曰‘日中则移，月满则亏’。物盛则衰，天地之常数也。”
月盈则食盈：满；食：通“蚀”。月亮圆的时候就容易发生月蚀。比喻事物盛到极点就会衰落。
出处：《周易·丰》：“日中则昃，月盈则食。”
在此一举在：在于，决定于；举：举动，行动。指事情的成败就决定于这一次的行动。
出处：《史记·项羽本纪》：“国家安危，在此一举。”
坐观成败冷眼旁观人家的成功或失败。
出处：《史记·田叔列传》：“见兵事起，欲坐观成败；见胜者，欲合从之。”
坐视成败对别人的成功或失败采取旁观态度。
出处：《晋书·王敦传》：“臣备位宰辅，与国存亡……岂忍坐视成败，以亏圣美。”
成败在此一举举：举动。成功、失败就决定于这次行动了。指采取事关重大的行动。
出处：《晋书·苻坚载记上》：“成败之机，在斯一举。”
成败得失的同类成语
【名称】荣辱得失
【拼音】róngrǔdéshī
荣辱:1.光荣与耻辱。指地位的高低﹑名誉的好坏。2.犹褒贬抄。
得失:1.犹成败；2.指利弊百；3.指名利的得到与失去；4.特指赢利与亏本；5.指是非曲直；正确与错误；6.指好坏，优劣；7.偏指失，过失。
【出处】邓小平《悼伯承》：“把自己融合于党度的事业之中，毫无个人荣辱得失的考虑，真正达到了忘我的境界。”
你对成败得失的看法是什么？
其实，我们的生活中总是充满着“得”与“失”，它们并不是绝对的两个极端，往往是相伴相随的，是一种辨证的关系。
“人遗弓，人得之”应该是对得失最豁达的看法了。就我们而言，固然有得有失。但是现实生活中，能够坦然面对“得”与“失”的人却寥寥可数。据我的所见所闻，以下例子是社会中最普遍的现象：
贪官污吏之猖狂都因太计较个人利益的得与失，时刻只想在民众身上刮取民脂，民膏，也不想为百姓造福一方。
万千学子都以“分分分，学生的命根”的心态去读书，全然不理会读书的真谛，最后上演的往往是一幕幕发人深省的悲剧。因高考落榜，就服毒自杀；因成绩差忍受不住父母的责备就离家出走，这些已经屡见不鲜了。只看见一时的“得”与“失”，就甘愿放弃一个让我们去奋斗，去拼搏的美好未来。瞬间错误的抉择让我们的心灵承受着无尽的悔恨。
豁达面对“得”与“失”，生活会因此变得永恒星光闪烁。老子曾说过：“同于得者，得亦乐得者：同于失者，失亦乐失之。这就是告诫人们，“你得到了应该得到的东西，必然是你失去了必须失去的东西。乐于得必乐于失，有失才有得到。所以我们这些凡夫俗子又何必在得与失之间苦苦挣扎，轻轻闭上眼睛，宽慰自己的得与失吧！
上述都是一些浅显的道理，为什么人们依然会怨叹那小小的失，而不去想已有并值得珍视的得，难道这就是人性的贪婪与愚昧。当一个人得到越多，他就会开始认为这一切是理所当然的，原来追求成功，达到目标的快感就会烟消云散。可是稍微有所失，就会给它挫败感，令他马上变得诚惶诚恐，仿佛害怕拥有的一切会立即离他远去，这简直就是在等待世界末日来临的前奏。其实世间一切总是生息循环，成功者与失败者之所以结局迥然不同，那是因为两人看待得与失的角度不同。失败者就像我前面说的那样，得到越多时不再欣喜；稍有所失，心就悲怨，这和守奴才没有什么区别。而成功者反之，当他所失的越多，就是再失，也就感到痛惜，稍有所获，便十分快乐，这是他懂得珍视得与失的过程，他看透了得与失之间的门槛。
得与失之间所获的东西要珍惜，对失去的不要耿耿于怀，是非得失，都要真诚对待，不患得不患失才是生活快乐的源泉。
