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为什么楞严经破绽百出，佛教徒还是要认为它
哪里破绽百出？？？楞严经唯一宗旨乃是破魔，并zhidao非针对所有众生都能毗益，至少中上根器者能明白，全书的内容只是告诉你要明白心量变化不攀缘不被外缘外在事物所影响，不要拿批判学识的目光去看，要去修，当你对这本书下论调下评论回的时刻，就已经是被外在事物影响自己内心变化的时刻，说白了，就是入魔心随外动的时刻，然后后面的一切就都是错误的，是假的，是妄想，因为你的所说也仅仅是建立在自己目前所知目前所得的答前提下的相对言论，故而是妄想。所以要多多观自在，观自在的意思是要随时体察自己内心的现量，也就是观察自己内心的变化
佛陀2500年前就预言了现在人类的改变。
预言到了佛法最先灭的就是百楞严经消失，人寿命简短
预言到了在家居士是真修行，出家僧人喝酒吃肉好度色贪心（据说这是魔王波旬的魔弟子化妆成僧人加入佛门干着诽谤佛，灭佛，诋毁佛的事情）
预言到了以后佛法会被人打着佛法的名号卖钱生活
预言到了今天这个社会女的精进修行，而男的毁回谤沙门对佛法的不敬说佛是迷信
预言了会有答很多魔弟子扰乱修行人让他们无法顺利的修行（现在想想那些网上说佛是迷信说佛是假的不就是在毁谤佛）
关于破绽的成语
破绽百出比喻说话zhidao做事漏洞非常多。
漏洞百出形容文章、说话或办事，破绽很版多。
有衅可乘衅：间隙，破绽。指有破绽可以利用。
观衅伺隙衅、隙：破绽、漏洞。探察对方的破权绽、漏洞，以待时机。
《三国演义》破绽百出，为什么会成为经典？
现实中，我们都更喜欢阅读通俗小说而不是枯燥的正史。所以作者在历史中取材的同时，为了让更多的人可以接受，对其进行了一定程度文学创作。我们都知道，正史的描述虽然更加真实，但因为其中文字较为枯涩，许多人常常敬而远之。
而《三国演义》作为一本通俗小说，为了能让更多的大众接受，在历史题材上加入一定的文学创作是不可避免的。而为了增加故事的趣味性以及进一步丰满书中的人物形象，便常常出现了一些逻辑漏洞，但整体来说，瑕不掩瑜。
《三国演义》是中国古代第一部长篇章回小说，可以说在这一方面上开了一代之先河。小说里向我们叙述了那时纷乱的时代和大量的人物纠葛。从叙述性这一点上看，三国已可以称作经典。
而为什么此演义可以受到众人追捧呢，我认为，是因为三国创造了大量让我们熟知的人物形象。其中的许多人物广为人知，他们的故事也被人们津津乐道。
例如关羽这一人物形象的塑造，便是深入人心。君且看刘关张桃园三结义，仿佛是一切故事的开始。再看诸侯联盟之际，关云长温酒之间将华雄斩于马下，勇冠三军。
再看后来关羽为寻刘备，身骑赤兔马，一路过关斩将，忠君护主。看到这样的描述，我们能做的也只有大呼一声快哉，然后继续追下去了。
所以说，《三国演义》取材于正史又超脱于正史，被当作一部经典之作也在意料之中。
破绽百出
