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教学相长作者是谁
教学相长作者是：戴圣。
出自《礼记·学记》：“?虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故，学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰，教学相长也。”
译文：即使有美味的食物，不吃(也)不知道它的好味道;即使有最好的道理，不学(也)不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的欠缺，教人之后才知道自己哪里理解的不透。知道自己有所不足，然后才能反省自己；知道自己有困惑之处，然后才能勉励自己奋发上进。所以说教导和学习是相互促进的。
扩展资料
教学相长的含义是说：学习与教学这两个方面是相互促进的。通过求学可以促使教学不断地增长教学的知识；反过来，教学也可以促使学习向更高层次的发展。总而言之，就是通过学和教这两个方面的相互配合，以促进教与学的同时发展。
教学的过程是师生互动的过程，启发、引领的过程，教学的过程也是教师不断反思的过程。关注并充实教学过程，能有效提高教师对教材的处理水平、情境设置能力，教学效果自然能得到长足的提高。
《礼记》作者：《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍。该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。
戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍，各有特色。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入‘十三经”之中，为士者必读之书。
参考资料：百度百科——礼记·学记
教学相长作者是：戴圣。
出自《礼记·学记》：“虽有嘉肴，弗食，不知其旨百也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故，学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰，教学相长也。”
译文：即使有美味的食物，不吃(也)不知道它的好味道;即使有最好的道理，不学(也)不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的欠缺，教人之后才知道自己哪里理解的不透度。知道自己有所不足，然后才能反省自己；知道自己有困惑之处，然后才能勉励自己奋发上进。所以说教导和学习是相互促进的。
拓展资料
《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉回礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇。
主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制答度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。
“教学相长”出自《礼记·学记》：“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故，学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰，教学相长也。”
译文：即使有美味的食物，不吃(也)不知道它的好味道;即使有最好的道理，不学(也)不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的欠缺，教人之后才知道自己哪里理解的不透。知道自己有所不足，然后才能反省自己；知道自己有困惑之处，然后才能勉励自己奋发上进。所以说教导和学习是相互促进的。
《礼记》作者：《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍。该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍，各有特色。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入‘十三经”之中，为士者必读之书。（详细变更争议百科可查）
个人认为，教学相长也是孔子教学思想的一个重要内容。即是身为老师应有的一种态度，也是身为学生值得借鉴的一种学习方法。“三人行，必有我师”，在教学活动中首要的是彼此尊重，教师虽渊博仍应保持谦虚谨慎心态，学生也有值得学习之处；而我们学习时也不可闭门造车，应加强交流，在给别人讲解时自然会有更深刻的印象，也会从不一样的角度发现问题。
因最近刚巧在相关的作业，就说了我的观点，有点跑题，楼主莫怪……呵呵
有教无类，教学相长，是什么意思？
有教无类：人人都可以接受教育，不分族类。
教学相长：教和学两方面互相影响和促进。
1、有教无类
拼音：yǒujiàowúlèi
出自：春秋末年zd孔子弟子《论语·卫灵公》：子曰：“有教无类。”
译文：孔子说：人人都可以接受教育，不分族类。
2、教学相长
拼音：jiàoxuéxiāngzhǎng
出处：汉韩婴《韩诗外传集释》：“由此观之，则教学相长也。”
译文：由此可以看到，教和学两方面是互相影响和促进的。
扩展资料：
"有教无类"中的道理：
孔子的教育对象、教学内容和培养目标都有其独特的特点。孔子的教育反映了当时文化衰版落的现实。政府的学习状况发生了变化。除贵族出身的儿童可以接受教育外，其他所有阶级和阶层都有接受教育的可能性和一些机会。
孔子招募了各种各样的弟子，无论是种族还是宗族，都可以在门下接受教育。因此，说孔子是中国古代伟大的教育家权。孔子为中国古代的私立教育开创了先例，为中国传统教育的基本理念奠定了基础。
参考资料来源：百度百科-论语_卫灵公
参考资料来源：百度百科-有教无类
“有教无类”是孔子关于教育对象的思想，意思是说，实施教育，
不分等级、种类。因为在孔子看来，既然人性相近抄，
则人人皆有向善的可能性，因此对所有的人都应该一视同仁袭，
施以教育。
教学相长”应该是指教师本身既要教，也要学，它们相互推动，
相互依存，相互促进，知学因教而日进，教因学而益深，
从而使教师不断进步。但是它深刻揭示了教与学之间的辩证关系，
同样适用于教师的教与学生的学互相促进。
这也就是道现在一般理解的“教学相长”的意思。
孔子：“有教无类”、“教学相长”
孔子（前551~前479）名丘，字仲尼。孔子曾经提出过不少至抄今仍然具有教育意义的人本思想。例如他认为以仁为本，仁者爱人；人各有所长百，用人就要用人之长；德才兼举，大度宽容。除此以外，他关于教育的论述范围还是十分广的，例如闻韶乐而“三月不食肉味”，主张“君子习六艺”等等，这些都是美育与艺术教育的范畴。
孔子非常注重因材施教。对每个学生的性格度和特长都很了解。并且要求学生将学和思、学和行结合起来。“学而不思则罔，思而不学则殆。”“君子耻其言而过其行。注重启发式教育，不要求学生死读书，而贵在触类旁通，即所谓“告诸知往而知来也”。
关于学习的态度，孔子认为追求学问首先在于爱学、乐学。“知之者道不如好之者，好之者不如乐之者。其二要专心致志，知难而进。其三要虚心求教，不耻下问。关于学习的方法，他则认为要举一反三，灵活运用。
教学相长
原文：
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后zhidao知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
译文：
虽然有美味的肉食，不吃，不知专道它的甘美。虽然有极好的道理，不学，不知道它的好处。所以学习之后才知道自己有所不足，教人之后才知道自己也有不通之处。知属道自己有所不足，然后才能严格要求自己；知道自己有不通之处，然后才能勉励自己奋发上进。所以说教人和学习是相互促进的。
原文 虽有嘉肴①，弗②食，不知其旨③也。虽④有至道⑤，弗学，不知其善⑾也。是故⑥，学然后知不足，教然后知困⑦。知不足，⑧然后能自反⑨也，知困，然后能自强⑩也。故曰，教学相长也。
译文
即使有美味的食物，（如果）不去吃，（就）不会知道它的味道鲜美;即使有极好的道理，如果不去学习，就不会知道它的好处。因此，通过学习之后才能知道自己不足的地方，通过教人之后才知道自己困惑不解的地方。知道自己有不足的地方，然后才能反过来要求自己；知道（自己）困惑不解的地方，然后才能够自强。所以说：教和学是互相促进的，是共同提高的。注释 1.虽有嘉肴：即使有美好的菜肴。虽，即使；嘉：佳，美好。肴：熟的鱼肉等，熟食。
2.弗食：不吃饭
3.旨：味美。
4.虽：即使。
5.至道：至高无上的道理，极好的道理。(道:理想)
6.是故：因此
7.知困：知道自己在学习中困惑的地方，困：理解不透的地方
8.知不足：知道自己有不足之处。
9.自反：反过来要求自己，即反省自己。
10.自强：自己奋发图强。强：使动用法，使……强。
11.善：美好
12.教学相长：教和学互相促进。长：促进；意思是：教育别人的同时也能增长了自己的学问
13.文言知识：说“至”上文有“虽有至道，弗学不知其善也，”其中“至”解释为“极”“至道”指极好的道理。
14.相长：相互促进。相：相互。长：促进
15.故：所以
16.食：吃
17.学然后知不足：因此学习之后才知道（自己）有不足的地方
18.是故学然后知不足：因此，学习之后才知道（自己）有不足的地方
编辑本段翻译 即使有美味的食物，（如果）不去吃，（就）不会知道它的味道鲜美;即使有极好的道理，如果不去学习，就不会知道它的好处。因此，通过学习之后才能知道自己不足的地方，通过教人之后才知道自己困惑不解的地方。知道自己有不足的地方，然后才能反过来要求自己；知道（自己）困惑不解的地方，然后才能够自强。所以说：教和学是互相促进的，是共同提高的。
虽然有美zd味的肉食，不吃，不知道它的甘美。虽然有极好的道理，不学，不知道它的好处。所以学习之后才知道自己有所专不足，教人之后才知道自己也有不通之处。知道自己有所不足，然后才能严格要求自己属；知道自己有不通之处，然后才能勉励自己奋发上进。所以说教人和学习是相互促进的。
教学相长
