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历史上，弘一法师去世时为何写道“悲喜交集”？
“悲欣交集”的“悲”字，在佛教中有更深的解释。《大智度论·释初品大慈大悲》卷二十七云：“大慈，与一切众生乐；大悲，拔一切众生苦。”“欣”就是欣求极乐，看破红尘，在圆寂之前心灵得到升华，内心得到安慰。
弘一法师原名李叔同。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人。后被人尊称为弘一法师。
李叔同出生于1880年10月23日，在他5岁的时候，父亲就去世了，心性多少会受到点影响，加上受到家里学习佛教文化的影响，李叔同小时候就开始背诵《大悲咒》了，从小心里就种下了佛根。
李叔同的家世不错，所以从小就受到了不错的教育。15岁就能作诗了，可能是从小缺少父爱的缘故，竟写下了如此不符合年纪的诗“人生犹似西山日，富贵终如草上霜。”15岁本应是朝气蓬勃的年纪，但李叔同却已经有了对人生的思考，其心智已远超同龄人。
1918年6月30日晚告知徒弟和妻子要出家，此后再未与妻儿相见。从此，弘一法师就开始研究佛法，过着粗茶淡饭的日子。
1941年8月28日圆寂，留下”悲欣交集“四字绝笔，从此弘一法师与世长辞。纵观弘一法师的一生可以说是悲凉的，5岁丧父，25岁丧母，年少便看破红尘的他是悲凉的，出家以后潜心研究佛法，无忧无虑，最终终于参透佛法，这是欣。
如何理解弘一法师的「悲欣交集」和佛家的 「慈悲」
悲欣交百集。需结合背景理解。
我对背景不甚了解，只能字面理解。
悲欣交集旁边还有见观经三个字。
应是证得了观无量寿经的境界，去往西方极乐世界。
悲者悲一切众生冤枉生死，冤枉受苦
欣者一切生死，轮回苦乐皆如梦幻，本非真实，而度
一切众生本来是佛，一切苦乐，不动如如，也就超越了
非但我今超越，实是一切众生本来超越，自然欣慰于心。
慈悲二字
慈者兹心，悲者非心
兹心非心，非知心兹心。是这个心，不是这个心。
一切众生，种种苦乐，幻化一切诸境界相，皆由此心。
然，众生于道境界中迷失自心，忘失此心，错认自我，妄想是非。颠倒轮回。
意识思维心，依托境界相而生，所谓物质决定意识（法生种种心生），不是我真心。
众生以妄想心为真心，则此真心成非心；若悟本来真心，则此妄想心即是真心。
同是此心，只因迷悟不同。内成两般用法。
悟此心者，知众生同体，冤枉轮回生死，冤枉苦恼忧悲。
故，慈者无缘无故之慈，悲者同体同心之悲。故容，慈者与乐，悲者拔苦。
我造此梦，梦里众生皆是我心，我今平等观之，皆令离苦，同证此心。
弘一法师的悲欣交集书法拍出了多少钱
相同与不相同的字画在不同的人眼里价格都是不一抄样的，但是无论谁的书画都有好差，都有值钱与不值钱的，有贵的和相对便宜一点的，所以不能笼统用平方尺来论，只能说某一张是多少钱一平方尺。润格也没有什么准头，只是一种参考，主要还是靠自己的判断和对他的书画的了解，以及当时的市场的炒作情况而定。一幅字画，在不同地点、不同时刻、不同的拍卖人手里，价格都会不一样。所以是很难判袭断的，更不是绝对的一个价格；再说任何个人的评价都只是片面的、个人的观点。有特色的、名人的，有特别喜欢的人想要，这些都可能使得价格更高。但是如果只是因为某个人现在有职务，才使得书画价格高，那么等他退了，价格zhidao很快会降下来，甚至不值钱。其他任何艺术品均如此。只要是还好，都有收藏价值。这里特别提出的是——润格是不靠谱的一种参考，主要还是看市场，还有自己对作品的了解，就像我上面说的。不好意思，只能说这么多，主意还是要自己拿，别人说的都只能作为参考。一己之见，说得不对请原谅
悲欣交集
