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"人患在好为人师"是什么意思,出自哪里?
正确的应该是"人之患，在好为人师"，解释：人的毛病在于喜欢做别人的老师。
出自《孟子·离娄章句上·第二十三节》。
注释：好（hào)：特别喜欢，高兴做某事。为（wéi)：做，当。
毛泽东《新民主主义论》一：“科学的态度是‘实事求是’，‘自以为是’和‘好为人师’那样狂妄的态度是决不能解决问题的。”
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赏析：学圣贤之道，学君子之行，稍有所得，很容易自以为是，认为自己的见解是绝对正确的，自己是最博学的。这时候就喜欢到处炫耀，到处去教训别人，自己则以老师自居。
孟子的本意并不是说“为人师”不好，而其中关键在一个“好”字。“好”字体现的是自我炫耀，自满自足，固步自封，不思上进。这种“好为人师”为的不是传道授业解惑，而单单为的是贪图训斥他人、受人尊敬的虚荣而已。
学无止境，任何一个人永远无法达到无所不知的程度。所以，我们一定要切忌：不要动辄就以老师或专家的身份去教训别人，以此来显示自己的博学和威严。
一语道破古今文人通病。问题在于，喜欢做别人的老师有什么不好呢？孔圣人不是“自行束情以上，吾未尝无诲”吗？不是“诲人不倦”吗？我们今天不也大张旗鼓地欢迎大家都去充实教师队伍，欢迎大家去做“人类灵魂的工程师”吗？
症结在于“好”为人师。而到底有没有“病”却在于是否“能”为人师。所以,“满罐水不响，半罐水响叮当。”真正胸有雄兵百万的人并不急于露才扬己，倒是那些半瓶子醋自以为了不起，动辄喜欢做别人的老师，其结果是误人子弟，令人啼笑皆非。
不仅如此，好为人师的人还往往自满自足，不思深造精进，结果是不但害人，也害自己。
毛病就在于“好”为人师而“不能”。所以，真正具有真才实学的为人师表者并不在此列。这是我们应当加以区分的。不然的话，谁还敢去加入教师的队伍，去做那“人类灵魂的工程师”呢？
您这句话错了，正确的应该是孟子的话：人之患在好为人师。指出人的毛病在于喜欢做别人的老师。有些人一看这句话，就批评孟子自相矛盾，自己，为人师表却又指责当老师的人，名实不副。难道是孟子忙中有错？不！这是因为那些人误会了孟子的说话，既欠深思，又欠熟虑。其实，孟子指的老师，并不是一种职业，而是一种心态----觉得自己比别人优越，处处教导别人。喜欢教导别人的人，往往自以为是，自以为有学问，自以为正确，一副高高在上的气魄。「自信方能自强」不错！人必须有自信，但过份自信就会成了自大，而忘记了学习，忘记了谨慎，忘记了奋斗。「骄兵必败」的故事，相信大家都听过，说的也是同样的道理。作为别人的老师，众人的模范，很多人都不自知地出了错，又不以为错，所以不能改正过来。例如一个有洁癖的人，就算满身污泥，心理上也总觉得自己比别人干净；一个学识高的人，就算本质只是沽名钓誉，也觉得自己比别人优胜高尚。有些人喜欢教导别人，自然处处留意别人的行事和为人，结果只看到别人的错处，不知道甚至不认为自己犯了错。另一种人，为了顾全作为别人榜样的面子，即使出错也不承认，更莫道改过了！人若教导、改正别人，就会受人赞颂。但他们有多少人，却被虚荣心蒙蔽着，犯了错，不知改，更将宜相本末倒置。例如孔乙己的故事中，孔乙己偷书，却强称自己是窃书，是读书人的事，并不算偷。喜欢教导别人的人，总以为自己有与生俱来的清高、优越，为了面子，可谓不惜一切。自以为是教导别人，不但失去了自己的本性，也扭曲了别人的本性，成了所谓我「屈人从己」。所以我们应该抱着互相学习的精神去提醒别人，而不应一心为自己名声去严斥别人。」，指出人的毛病在于喜欢做别人的老师。有些人一看这句话，就批评孟子自相矛盾，自己，为人师表却又指责当老师的人，名实不副。难道是孟子忙中有错？不！这是因为那些人误会了孟子的说话，既欠深思，又欠熟虑。其实，孟子指的老师，并不是一种职业，而是一种心态----觉得自己比别人优越，处处教导别人。喜欢教导别人的人，往往自以为是，自以为有学问，自以为正确，一副高高在上的气魄。「自信方能自强」不错！人必须有自信，但过份自信就会成了自大，而忘记了学习，忘记了谨慎，忘记了奋斗。「骄兵必败」的故事，相信大家都听过，说的也是同样的道理。作为别人的老师，众人的模范，很多人都不自知地出了错，又不以为错，所以不能改正过来。例如一个有洁癖的人，就算满身污泥，心理上也总觉得自己比别人干净；一个学识高的人，就算本质只是沽名钓誉，也觉得自己比别人优胜高尚。有些人喜欢教导别人，自然处处留意别人的行事和为人，结果只看到别人的错处，不知道甚至不认为自己犯了错。另一种人，为了顾全作为别人榜样的面子，即使出错也不承认，更莫道改过了！人若教导、改正别人，就会受人赞颂。但他们有多少人，却被虚荣心蒙蔽着，犯了错，不知改，更将宜相本末倒置。例如孔乙己的故事中，孔乙己偷书，却强称自己是窃书，是读书人的事，并不算偷。喜欢教导别人的人，总以为自己有与生俱来的清高、优越，为了面子，可谓不惜一切。自以为是教导别人，不但失去了自己的本性，也扭曲了别人的本性，成了所谓我「屈人从己」。所以我们应该抱着互相学习的精神去提醒别人，而不应一心为自己名声去严斥别人。
为什么有些人会“好为人师”?
好为人师体现一种智力或者经验上的优势,主动实施这一技能如果对方接受,证明你是比较知有权力,是社会关系中地位较高的那一方,可以更多影响关系的发展的方向,深度什么的。简单地说就是:我懂你不懂,所以你要听我的。抛开这些,被崇拜的感觉也蛮爽的吧。那个写乌道合之众的勒庞说过越觉得自己的事情没有价值的人越喜欢盯着别人,如果你遇上这种人又不太容易摆脱,可以试试去想他是有多可怜啊,已经基本上无法从自己的生活里获得价值感了,就当可怜可怜他,听听吧。内自尊(心理学用法)较低的人更容易受这一套吧,因为这有时表现为一种干涉,对于个体自我边界的侵犯,在自尊较高的个体身上实施容易遭到反击。我个人比较反感不请自来乱秀优越感的主儿,说的又容不一定对,很多时候还为了吸引听众增强效果,使用夸张的说辞,扭曲事实,故作高深耸人听闻。当然不排除有些人是强迫症推己及人了,大家都很累。
麻烦采纳，谢谢!
好为人师是一种什么心理？
也许是我才疏学浅吧，我喜欢那种“好为人师的”的人，我看网上有很多人对好为人师的人持一种怀疑的态度，觉得这些人是为了体现优越感，巩固自己的社会定位，甚至是虚荣心作祟，更有甚者搬出孟子的文章，来佐证自己的观点。“人之忌，在好为人师”。
其中一些人的观点大致是，你自己都一瓶子不满，半瓶子咣当呢，还敢在别人面前讲道理。我想能说出这种话的人，是不是内心有点太过于狭隘了呢？人家给你提出点意见，建议，是觉得跟你聊得来，人家不是吃饱了撑的吧？谁不知道自己时间宝贵呢？你不领情也就罢了，还要揣度人家是不是在跟你炫耀，显摆，我就想问问，人家跟你这样人显摆完了，有工资拿吗？
孔夫子说“三人行，必有我师焉”，大概的意思是，只要是三个人在一起，你就一定能在别人身上学到他的优点。假如这个有资格为人师的人，为了避免被人屈解，保持沉默，一言不发，甚至你去求助的时候，人家也谦虚的说，不好意思，你说的这个问题我真解答不了，给你吃闭门羹，你什么心情呀？
我就特别喜欢好为人师的人，他们热情善良，总是在你最需要帮助的时候，给你及时的指导意见，因为我有个好朋友就是这样的，在我初入职场的时候，她无私的给我讲了很多职场上需要注意的问题，也教会了我如何去与顾客沟通，达成销售，虽然她比我大十几岁，但是我们却成了最好的忘年交。
我现在也很喜欢给一些职场新人讲我的一些经验教训，让他们避免走弯路，也愿意在这些年轻人出现情感问题的时候，给一些指导意见。只要他们需要，我就会毫无保留的帮助他们。我不觉得这有什么不妥，反而觉得自己能够帮助到别人，生活变得更充实，更有价值了。
顾名思义，“好为人师”的意思就是很喜欢教导别人、当别人的老师。由此看来，好为人师其实是带有贬义色彩的词语，它和自以为是是近义词。然而，并不是所有好为人师的人都是出于自以为了不起、比其他人强的心态，有的人真的只是天生的比较热情、喜欢帮助别人，但是没有把握好其中的“度”，让别人对自己产生了误解。下面我就具体来分析这两种截然不同的好为人师的心理。
炫耀自己的学识
在现实生活里确实存在这种类型的人：自己只有半桶水，却晃得厉害，非常对着别人指手画脚。他们自以为懂了点皮毛就成为了某一领域的专家，特别喜欢向别人显摆自己知道的东西，恨不得让全世界都知道这件事情只有他懂或者只有他做得才是正确的，这种出于炫耀自己学识、处处充当其他人老师的行为当然会惹人厌烦。
好心帮人但没掌握好度
然而，这个世界上并非所有好为人师的人都是想向别人显摆自己，有的人是为人热情、天生的就喜欢帮助别人。他们在看到别人遇到难题或者出错的时候，总是会热情的帮助对方。本来他们的出发点是善意，但为何他们会被帮助的对象所不喜呢？我觉得是他们没有掌握好帮助别人的度，人都是有自尊、爱面子。如果你用太过于直接的言语指出对方的错误，那会让对方觉得有失颜面，从而会对你心生厌烦。
总之，如果你是出于好心去指出别人做得不妥之处，那么请注意用比较婉转的措辞。有时候，直接并不是一件好事，不仅会让对方下不了台面，也会让你好心帮人反被误解。
好为人师
