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《晋书·宣帝纪论》:“和光同尘,与时舒卷;戢鳞潜翼,思属风云。”的意思？
意思是：与光合二为一，化为俗世的尘土一般，随着时代的变化来施展自己的才能，温和的光芒与尘土一样不张扬，顺应时势，屈伸舒缓，敛鳞藏翼蓄志待时，随时关注风云变幻。
这句话是说，司马懿善于掩盖自己的锋芒，与时俯仰，沉潜之时，窥伺着风云之变。
出自《晋书·宣帝纪论》：“和光同尘，与时舒卷；戢鳞潜翼，思属风云。”
《晋书·宣帝纪》，是司马懿的传记。《晋书》是中国的二十四史之一，唐房玄龄等人合著，记载的历史上起三国时期司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年（420年）刘裕废晋帝自立，以宋代晋。
扩展资料
司马家族掌控曹魏政权的开山者是司马懿。
曹操时代，司马懿很少显山露水。《资治通鉴》里面，记载了他为曹操献的二策，一个是得陇望蜀，一个是对关羽的评估，都是高招。
第一次是215年，曹操拿下了汉中之后，司马懿建议他进一步去攻取成都，曹操急着要回师，没有去。第二次是公元219年，刘备自封汉中王，夺取了汉中，关羽在荆州响应，搞的动作很大，水淹七军，斩庞德，降于禁，威震华夏。洛阳附近的一些草莽武装，都响应关羽的行为，曹操都想迁都了。
司马懿建议曹操稳住阵脚，他出了个主意：于禁投降，庞德被杀，并不是关羽的军威如何，只是由于下大雨，不是军事上不行，所以不要急于迁都。再者关羽搞的响动这么大，孙权一定不愿意，不妨跟孙权联合，鼓励他从背面抄关羽的后路，答应将来把江东封给他。后来，曹操就是按照这招做的，关羽被杀。
在曹植与曹丕争位过程中，司马懿是支持曹丕的，因而曹丕时期，得到重用。到曹睿时期，他是主要的统帅，对付蜀汉，平定辽东，带兵打仗。曹魏第三任皇帝曹芳即位只有八岁，他受托为顾命大臣，与曹爽一起辅政。刚开始，两人合作得很好，他们各统精兵三千，轮流值宿，共执朝政。
后来，曹爽以天子的名义下诏书，把司马懿排挤出了权力中枢，升为徒有空名的太傅。曹爽的亲信，纷纷担任朝中要职，几个兄弟也都掌控禁军。曹爽大权独揽，司马懿靠边了。从247年开始，司马懿就称病，不与政事。曹爽对此也不是没有怀疑，曹爽曾经让心腹李胜去探视司马懿的病情。
李胜跟司马懿说，天子命他出任荆州刺史，现在特来给太傅辞行。司马懿知道来意，故意装傻，穿着衣服，衣服都往下掉，口渴进粥，他不拿着杯子用嘴喝，掉到身上，洒得满身都是，还说自己死在旦夕，希望大将军多照顾自己的孩子。李胜这一看，人都病成这样子了，回去跟曹爽他们一说，曹爽他们就放心了。
而曹爽兄弟经常一起出洛阳城游玩，桓范提醒他：“你们一起离开京城，一旦有人把城门关了，不让你们回洛阳，控制不住局面，怎么办？”曹爽说：“谁敢呢！”结果，249年正月初六，皇帝曹芳带着曹爽兄弟，到城外高平陵去拜谒皇陵。司马懿在洛阳发动政变，史称高平陵政变。
司马懿以皇太后的名义，关闭城门，拿出武器，给城外的皇帝送去表文，指责曹爽，背弃顾命，祸乱国典，内则僭拟，外则专权，伺察至尊，离间二宫，伤害骨肉，天下汹汹，人怀危惧，要求皇帝罢免曹爽及其兄弟的兵权。
司马懿还给了对方一个诱饵，只要交出兵权就可以了，可以保命，指洛水为誓，并且特地派曹爽信任的官员尹大目传达这个信息。曹爽犹豫了一宿，决定投降，以为若认输的话，交出兵权，也许司马懿会饶他一命。老谋深算的桓范，号称智囊，特地跑出城外，劝阻曹爽不要投降，他要曹爽以天子的名义直接与司马懿对着干。
可是，正如蒋济跟司马懿讲的，桓范虽然有智慧，但是驽马恋栈豆，曹爽一定不会听桓范的。所谓“驽马恋栈豆”，是说曹爽不想吃苦拼斗，他那点出息，就想守住现有的荣华富贵。最后，曹爽束手就擒，司马懿没有兑现不杀的承诺。曹爽等人都以谋反罪被杀，桓范也搭上了性命，曹魏的大权完全掌控在司马懿手里了。
参考资料来源：百度百科--晋书·宣帝纪
参考资料来源：人民网--司马懿是如何掌控曹魏政权的
和光：混合各种光彩百；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，用与世无争的平度和处世方法。也有比喻随波逐流，同流合污。本意是道家无为而治思想的体现。在此是说司马懿隐忍退版避，诈病退官，伺机而动，以图后势。寥寥数语，道出了司权马懿谋略和性格的写照。
成语 水中揽翼什么意思
水中揽翼不是成语，含翼的成语如下：
比翼连枝比翼：鸟名。传说此鸟一目一翼，须两两齐飞。比喻夫妇亲密不离。
比翼齐飞比翼：翅膀挨着翅膀。齐飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。
比翼双飞比翼：翅膀挨着翅膀。双飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。
不翼而飞翼：翅膀。没有翅膀却飞走了。比喻物品忽然丢失。也比喻事情传播得很迅速。
蝉翼为重，千钧为轻把蝉的翅膀看成是重的，三万斤的重量看成是亲轻的。喻指是非颠倒，真伪混淆。
匪匪翼翼匪匪：马行走不停的样子；翼翼：有次序的样子。形容车马行走时阵容整齐、威武。
功薄蝉翼功劳象蝉的翅膀那样微薄。形容功劳很小。常用作谦词。
连枝比翼比翼：比翼鸟，即鹣鹣。传此鸟一目一翼，两只必须并列在一起飞。比喻男女成双成对。
如虎添翼好象老虎长上了翅膀。比喻强有力的人得到帮助变得更加强有力。
万里鹏翼比喻前程远大。
为虎傅翼傅：通“附”；翼：翅膀。替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。
为虎添翼替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。
无翼而飞翼：翅膀。没有翅膀却飞走了。比喻事物很快地传播开来。
小心翼翼翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。
燕翼贻谋燕：安；翼：敬；贻：遗留。原指周武王谋及其孙而安抚其子。后泛指为后嗣作好打算。
与虎添翼翼：翅膀。替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。
羽翼已成鸟的羽毛和翅膀已长全。比喻力量已经巩固。
垂头搨翼形容受挫后萎靡不振的样子。
扶危翼倾指在国家危殆将倾覆之时扶持之使安定。
附翼攀鳞指巴结投靠有权势的人以获取富贵。同“攀龙附凤”。
干干翼翼勤勉敬慎。
乾乾翼翼指勤勉敬慎。
鸿渐之翼鸿鹄凭借羽翼而高飞远行，因以之比喻大才；高才。
戢鳞潜翼戢：收敛；潜：隐居。鱼儿收敛鳞甲，鸟儿收起翅膀。比喻人退出官场，归隐山林或蓄志待时。
戢鳞委翼比喻人退出官场，归隐山林或蓄志待时。同“戢鳞潜翼”。
将飞翼伏翼：翅膀。伏：收拢。鸟在将要飞起的时候，先收拢翅膀。比喻在大的举动之前，总是要先潜伏收敛。
兢兢翼翼形容做事谨慎、勤恳。同“兢兢业业”。
龙翰凤翼比喻杰出的人才。
猛虎添翼比喻强大者又添了某种有利条件。
攀鳞附翼犹言攀龙附凤。指巴结投靠有权势的人以获取富贵。
鸮鸟生翼旧传鸮鸟不孝，母哺翼成，啄母睛而去。比喻忘恩负义。
如虎得翼比喻因增加新助力，强者愈强，恶者愈恶。同“如虎傅翼”。
如虎傅翼好象老虎生出翅膀。比喻因增加新助力，强者愈强，恶者愈恶。
如虎生翼比喻因增加新助力，强者愈强，恶者愈恶。同“如虎傅翼”。
兔角牛翼兔不生角，牛不长翼，故以之比喻不合情理之事。
毋翼而飞比喻传播之迅速。
翼翼飞鸾指飞翔的样子。
翼翼小心形容恭敬小心，丝毫不敢疏忽懈怠。
隐鳞戢翼龙隐匿鳞甲，凤收敛翅膀。比喻贤者隐居待时。
鸷鸟将击，卑飞敛翼比喻欲擒故纵，伺机而后发。
鳞有什么成语
附骥攀鳞 比喻追随有名望的人左右，依附其成名
戢鳞潜翼 戢：收敛；潜：隐居。鱼儿收敛鳞甲，鸟儿收起翅膀。比喻人退出官场，归隐山林或蓄志待时
败鳞残甲 败：毁坏。残败零碎的鳞甲，比喻满空飞舞的雪花。
遍体鳞伤 浑身受伤，伤痕象鱼鳞一样密。形容受伤很重。
常鳞凡介 一般的鱼类、贝类。比喻平凡的人。
东鳞西爪 原指画龙时龙体被云遮住，只是东边画一片龙鳞，西边露一只龙爪，不见龙的全身。比喻零星片段的事物。
腹有鳞甲 鳞甲：比喻人多巧诈的心。比喻居心险恶，不可接近。
龟龙鳞凤 传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。
鸿稀鳞绝 比喻音信极少。
鳞次栉比 栉：梳篦的总称。象鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。
鸟集鳞萃 鳞：鱼；萃：聚集。象鸟类或鱼类那样聚集在一起。形容聚集得很多。
胸中鳞甲 比喻存心险恶。
胸有鳞甲 比喻存心险恶。
一鳞一爪 原指龙在云中，东露一鳞，西露半爪，看不到它的全貌。比喻零星片段的事物。
一鳞半甲 原指龙在云中，东露一鳞，西露半爪，看不到它的全貌。比喻零星片段的事物。
一鳞半爪 原指龙在云中，东露一鳞，西露半爪，看不到它的全貌。比喻零星片段的事物。
隐鳞藏彩 比喻潜藏起来，等待时机。
沧海一鳞 大海中的一片鱼鳞。比喻非常渺小。
斗水活鳞 语本《庄子·外物》：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’”后因以“斗水活鳞”比喻得到微薄的资助而解救眼前的危急。
断羽绝鳞 断绝书信。羽鳞，犹鱼雁。
附翼攀鳞 同“攀龙附凤”。
鳞次相比 见“鳞次栉比”。
鳞萃比栉 犹言鳞次栉比。
鳞集毛萃 谓如鱼鸟成群而至。
鳞集仰流 如鱼群迎向上流。喻人心归向。
目断鳞鸿 鳞鸿：鱼和雁，比喻书信。形容望眼欲穿，盼望书信到来。
攀鳞附翼 犹言攀龙附凤。
批鳞请剑 汉成帝时，槐里令朱云以“今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐”，上书请赐尚方斩马剑斩佞臣安昌侯张禹（成帝师）以厉其馀。成帝大怒，曰：“小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。”事见《汉书·朱云传》。后以“批鳞请剑”谓敢于直言犯上请斩巨奸。
批逆龙鳞 同“批逆鳞”。
片鳞半爪 喻事物的极小部分。
片鳞残甲 见“片鳞只甲”。
片鳞只甲 犹片鳞半爪。
潜鳞戢羽 谓隐藏形迹。
铩羽暴鳞 飞鸟羽毛脱落，养鱼之水已干涸。用以比喻不得志，处境极为困难。
铩羽涸鳞 见“铩羽暴鳞”。
雾鳞云爪 犹言藏头露尾，畏首畏尾。
修鳞养爪 喻保养、积蓄战斗力。
一鳞片甲 见“一鳞半甲”。
一鳞片爪 见“一鳞一爪”。
隐鳞戢翼 龙隐匿鳞甲，凤收敛翅膀。比喻贤者隐居待时。
隐鳞戢羽 见“隐鳞戢翼”。
云次鳞集 会聚；会合。
栉比鳞差 见“栉比鳞次”。
栉比鳞次 亦作“栉比鳞差”。亦作“栉比鳞臻”。像梳子的齿和鱼的鳞，密密地排列着。
栉比鳞臻 见“栉比鳞次”。
波光鳞鳞 〖解释〗形容波光像鱼鳞一样层层排列。
戢鳞委翼 〖解释〗比喻人退出官场，归隐山林或蓄志待时。同“戢鳞潜翼”。
片鳞碎甲 〖解释〗犹片鳞半爪。比喻事物的极小部分。
鳞次栉比、
遍体鳞伤、
一鳞半爪、
东鳞西爪、
腹有鳞甲、
鸟集鳞萃、
常鳞凡介、
戢鳞潜翼、
鸿稀鳞绝复、
铩羽暴鳞、
败鳞残甲、
蛇行鳞潜、
栉比鳞臻、
波光鳞鳞、
一鳞一爪、
断羽绝鳞、
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胸中鳞甲、
隐鳞戢羽、
栉比鳞差、
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戢鳞委翼
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包含“鳞”的成语共有52个
1)败鳞残甲
2)遍体鳞百伤
3)波光鳞鳞
4)沧海一鳞
5)常鳞凡介
6)垂翼暴鳞
7)东鳞西爪
8)斗水活鳞
9)断羽绝鳞
10)附骥攀鳞
11)附翼攀鳞
12)腹有鳞甲
13)腹中鳞甲
14)龟龙鳞凤
15)鸿稀鳞绝度
16)戢鳞潜翼
17)戢鳞委翼
18)鳞次相比
19)鳞次栉比
20)鳞萃问比栉
21)鳞集毛萃
22)鳞集仰流
23)目断鳞鸿
24)鸟集鳞萃
25)攀鳞附翼
26)批鳞请剑
27)批逆龙鳞
28)片鳞半爪答
29)片鳞残甲
30)片鳞碎甲
31)片鳞只甲
32)潜鳞戢羽
33)铩羽暴鳞
34)铩羽涸鳞
35)蛇行鳞潜
36)雾鳞云爪回
37)胸有鳞甲
38)胸中鳞甲
39)修鳞养爪
40)一鳞半甲
41)一鳞半爪
42)一鳞片甲
43)一鳞片爪
44)一鳞一爪
45)一鳞只爪
46)隐鳞藏彩答
47)隐鳞戢翼
48)隐鳞戢羽
49)云次鳞集
50)栉比鳞差
51)栉比鳞次
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隐鳞戢羽、
栉比鳞差、
潜鳞戢羽、
胸有鳞甲、
批逆权龙鳞
戢字开头的成语
戢鳞委翅[jílínwěichì]
生词本
基本释义
比喻人退出官场，归隐山林
出处
唐·韩来愈《赠郑兵曹》
戢鳞潜翼[jílínqiányì]
生词本
基本释义
戢：收敛；潜：隐居。鱼儿收源敛鳞甲知，鸟儿收起翅膀。比喻人退出官场，归隐山林或蓄志待时。
出处
《晋书·宣帝纪论》：“和光同尘，与时舒卷；戢鳞潜翼，思属道风云。”
近反义词
近义词
戢鳞委翅
戢鳞委复翼，戢鳞潜翼
戢鳞委翼
【拼音】：jílínwěiyì
【释义】：比喻人退出官场，归隐山林或蓄志待时。同“戢鳞潜翼”。
【出处】：唐·韩愈《赠郑兵曹》诗：“制我材与世不相当，戢鳞委翼无复望。”
戢鳞潜翼
【拼音】：jílínqiányì
【释义】：戢：收敛；潜：隐居百。鱼儿收敛鳞甲，鸟儿收起翅膀。比喻人退出官场，归隐山度林或蓄志待时。
【出处】：《晋书·宣帝纪论》：“和光同尘，与时舒卷；戢鳞潜翼，思属风云。”
“和光同尘,与时舒卷;戢鳞潜翼,思属风云。”是什么意思？
解释为：与光合二为一，化为俗世的尘土一般，随着时代的变化来施展自己的才能，温和的光芒与尘土一样不张扬，顺应时势，屈伸舒缓，敛鳞藏翼蓄志待时，随时关注风云变幻。这句话最早应该出自《老子》。
《晋书·宣帝纪论》:“和光同尘，与时舒卷；戢鳞潜翼，思属风云。”《道德经》第四章和第五十六章：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”和生产工作总结、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，用与世无争的平和处世方法。本意是道家无为而治思想的体现。也是一种处世态度，“木秀于林，风必摧之”，所以需“和光同尘”。
拓展资料：
《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
解释为：与光合二为一，化为俗世的尘土一般，随着时代的变化来施展自己的才能，温和的光芒与尘土一样不张扬，顺应时势，屈伸舒缓，敛鳞藏翼蓄志待时，随时关注风云变幻。这句话最早应该出自《老子》。
《晋书·宣帝纪论》:“和光同尘，与时舒卷；戢鳞潜翼，思属风云。”《道德经》第四章和第五十六章：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”和生产工作总结、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，用与世无争的平和处世方法。本意是道家无为而治思想的体现。也是一种处世态度，“木秀于林，风必摧之”，所以需“和光同尘”。
用这样一句话形容曾国藩是再合适不过了，说实话对曾国藩的了解只停留在两江总督（江苏、安徽、江西）的认识上，我也一直没有兴趣去主动了解过清朝没落时候的官员，总有觉得他们是一帮“尸位素餐，碌碌无为”之人。
而在“放之可惜，看之纠结”的复杂心情中翻开编辑部推荐的《曾国藩的正面与侧面》这本书时，顿时如梦初醒，为自己的狭隘而羞耻，在书中不光光阅读曾国藩的故事，更是在学习一种入世智慧，这本书与其说是一本人物传记，更像是一本哲学案例集。
整本书从曾国藩的正面和侧面描述了他的成长、蜕变、成熟、得道过程，基于他的自省文字和信件立体性很强地塑造了这个活灵活现、自相矛盾的个体。
此次的读书感受特别的神奇与难忘，对曾国藩这个人物从不喜欢甚至是鄙视到敬而仰之，阅读心态从一开始道德优越感的狭隘到最后海纳百川的广阔，又自导自演跟随书中的节奏或是化身左宗棠在瑜亮情结中与他隔空对话，或是“运来天地皆同力，运去英雄不自由”中与他产生共鸣，顿悟他的“笨拙”、“有恒”、“自省”和“流动”。
曾国藩的人生“刻苦自砺，全力内圣，以达外王之业”，他有明确地目标并一生为之奋斗，他坚守原则，脚踏实地，自省有恒，最终却发现大清王朝的命运非自己一人所能扭转，曾经的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开天平”的抱负却敌不过传统社会积千百年形成的颓势。
人不能不敬畏“势”，也真是对“势”的理性认识，才有了入世的踏实，从纸上谈兵式的道德制高点回归，不急不随，自我反省与独立思考，“前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之”的晓理方式，更散发出其人格的魅力和处事哲学。
拓展资料：
和光同尘，与时舒卷，不管后世对其有何极端的评说，，历史学家讲述的不是发生什么，而是他相信什么，倔强和真诚的人融入了入世的圆滑却成为诟病的元素，但谁又能发现在入世圆滑中把握住底线、脚踏实地的人才是瑰宝。
他是一面镜子，反射出大清帝国的一个侧面和有志之士命运的挣扎无力感，在这样的大环境读这样的传记需要以一种更加宽阔的胸襟和同理心来理解，方能读出无奈，亦或是生存哲学吧。
《晋书·宣帝纪论》:“和光同尘,与时舒卷;戢鳞潜翼,思属风云。”的意思？
意思是与光合二为一，化为俗世的尘土一般，随着时代的变化来施展自己的才能，温和的光芒与尘土一样不张扬，顺应时势，屈伸舒缓，敛鳞藏翼蓄志待时，随时关注风云变幻。
出自——《晋书·宣帝纪论》：“和光同尘，与时舒卷；戢鳞潜翼，思属风云。”
《晋书·宣帝纪》，是司马懿的传记。《晋书》，中国的二十四史之一，唐房玄龄等人合著，作者共二十一人。记载的历史上起三国时期司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年（420年）刘裕废晋帝自立，以宋代晋。
该书同时还以“载记”形式，记述了十六国政权的状况。原有叙例、目录各一卷，帝纪十卷，志二十卷，列传七十卷，载记三十卷，共一百三十二卷。后来叙例、目录失传，今存一百三十卷。
扩展资料：
人物介绍
司马懿（179年—251年9月7日），字仲达，河内郡温县孝敬里（今河南省焦作市温县）人。三国时期魏国政治家、军事谋略家，魏国权臣，西晋王朝的奠基人。
司马懿自幼聪明多大略，博学洽闻，伏膺儒教。因曹操出身“赘阉遗丑”，司马懿一度拒绝曹操授予的官职，但建安十三年（208年），曹操任丞相后，强行辟司马懿为文学掾。因司马懿曾支持曹操称帝，所以逐渐赢得了曹操的信任。
曹操封魏王后，以司马懿为太子中庶子以佐助曹丕，帮助曹丕在储位之争中获得胜利。曹丕临终时，令司马懿与曹真等为辅政大臣，辅佐魏明帝曹叡。明帝时，司马懿屡迁抚军大将军、大将军、太尉等重职。明帝崩，托孤幼帝曹芳于司马懿和曹爽。
曹芳继位后，司马懿遭到曹爽排挤，升官为无实权的太傅。正始十年（249年），司马懿趁曹爽陪曹芳离洛阳至高平陵祭陵，起兵政变并控制京都洛阳。
自此，曹魏的军政权力落入司马氏手中，史称高平陵之变。司马懿善谋奇策，多次征伐有功，曾率军擒斩孟达，两次率大军成功抵御诸葛亮北伐，远征平定辽东。对屯田、水利等农耕经济发展有重要贡献。
嘉平三年（251年），司马懿病逝，享年73岁，辞郡公和殊礼，葬于首阳山，谥号宣文。次子司马昭封晋王后，追谥司马懿为宣王；司马炎称帝后，追尊司马懿为宣皇帝，庙号高祖。
参考资料来源：百度百科—晋书·宣帝纪
参考资料来源：百度百科—司马懿
