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经常看见贴吧里说:不明真相的吃瓜群众，是什么意思
意思就是
装无辜、调侃，围观而已，并没有多大的意思。
楼主满意请采纳谢谢^ω^
网络流行语，你有你的葱，百我有我的蒜。在这份2014十大网络流行语的榜单中，包括“且行且珍惜”也是蛮拼的，只想安静的做个美男子，“你家里人知道吗”也是醉了，“不作死就不会死“，”承包鱼塘体“，带我装逼带我飞“，画面太美我不敢看”度和“有钱，就是任性”等。网络流行语年年出，各领风骚几个月。恕我直言，2014网络流行语估计没几个能流行，大多或将“短命”。
回顾近两年的网络流行语，我们还能记住几个？《咬文嚼字》编辑部发布的2013十大网络流行语，包括“中国梦”“光盘”“倒逼”“逆袭”“点赞”等，目前还在流行且可能继续流行的有“中国梦”“点赞”等。其他的，有的已经不流行，如“微XX”“女汉子专”；有的几乎消失，比如“奇葩”。而在另一个版本的2013十大网络流行语中，“十动然拒”“人艰不拆”等，已经在国家新闻出版广电总局今年11月27日发出的通知中被明令禁止使用。
又到一年末，大伙都习惯在年底总结，即回望过去展望未来。这一年又有什么属重大事件发生呢？网络上又出现了什么重大事件？小编带大家回顾这一年来网络上的十大流行语，排名不分先后。
不明真相的吃瓜群众是什么意思？
网络用语，论坛回帖专用语之一：表示对事百情不了解，对讨论、发言以及各种声音持度“围观”的态度，这也是当今大多数网民的一种心态。
解释：
指群众被愚弄、欺骗。
一般生活在网上，如论坛、社区等，喜欢版参与各类网络活动，却又看不懂其中缘由，只好说自己是一名普通的权围观群众。
“群众的眼睛是雪亮的”“不明真相的群众”这2句话哪句是真的？
严格来说copy,这二句话都有一定的问题,不是指描述,而是指二句话本身有一定的问题.因为世上没有绝对的事,有时群众的眼睛很亮,有时也的确不明真相.所以这本身不能成为一个很难理解或值得检讨的话语.
但是在目前的社会环境下,在特定的条件下,这二句话往往被一些人利用,尤其是目前的Z府部门及一些官员,经常以"不明真相的群众"来掩饰自己的不作为甚至是自己的错误,这是一种典型的愚民心百态,其实仔细想想,群众为什么不明真相?是谁让群从不明真相的呢?答案昭然若揭.
从某种意义上讲,人民群众是社会的最基本分子,是生产生活最直接的接触者,对于社会上的美丑善恶,黑腐清廉公倚最能清楚感受到,所以从一定程度上可以说群众的眼睛是雪亮的,当然这里的群众指的是一个社会体中绝大部分的个体,而不是某个局部的一部分人,虽然他们也可以称为群度众.
真理与常识不同，常识一般来说就是大家都认知可接受的简单真理，常识是真理的弱化级别。而真理是指复杂的只有少部分人能够理解的事实。当然了道，我这句话本身似乎也有语病，但你应该能理解我的意思。人类进步的过程就是真理逐步变成常识的过程。当某个真理最早并没变成常识的时候，这个时候对于这个真专理来说多数人就是不明真相的群众。当真理已经通过教育普及变成常识的时候，这个时候群众的眼睛就是雪亮的。所以，这两句话都有属它的使用范围，一定要严格处理。很多人利用这两句话不停地歪曲人们的思想，愚弄大众。大众需要谨慎，需要质疑！
你这个问题提得非常好！
这两种说法都对。
一、“群众的眼睛是雪亮的”。
这句话反映了矛盾是普遍存在的，在处理现实矛盾时，实践是检验真理的唯一标准。因为群众处在生产生抄活实践的最前端，所以往往他们能够发现真理的存在。
“群众的眼睛是雪亮的”这句话提醒我们，凡事不要以教条主义思想来面对百现实。要学会虚心采纳群众的意见建议。只有这样，我们才能够更好地处理现实矛盾。
二、“不明真相的群众”。
这句话反映了矛盾是发展变化的以及矛盾具有特殊性。虽然群众处在度生产生活实践第一线，但群众往往缺乏理论修养和科学认识训练，所以他们有时在矛盾瞬息万变或矛盾具有特殊性时，不能客观地认识现实并有效地解决矛盾。
“不明真相的群众”这句话提醒我们，凡问事不要“一刀切”，不要一味遵循“少数服从多数”原则。有时真理是掌握在少数人手中的。这时，我们就需要及时引导教育群众。
三、小结
“群众的眼睛是雪亮的”和“不明真相的群众”在一定范围内都正确，但它们有时也对立存在。所以，我们更需要认识到答客观现实的复杂性及矛盾的普遍性。在处理现实问题时，我们应当以“实事求是”的科学态度和“辩证发展”的眼光来思考问题。只有这样，我们才能保持基业长青。
不明真相，打一数字几
word里面数字打出来几处不一百样大小，主要还是输入法的度问题，例如：用在使用搜狗输入法的中文输入界面中输入数字，很知大可能这时候输入的数字看起来是很粗的一个四四方方的字体，其实这个时候，word并不是把输入道的这几个数字专当作数字，而是当作汉字来处理了。而当用英文模式输入数字的属时候，word就把输入的当作数字来处理了。
形容不明真相的人瞎说闲话的成语和古语是什么
舐皮论骨
比喻只看到一点表面现象就妄加评论。
至于《知野草》，此后做不做很难说，大约是不见得再做了，省道得人来谬托知己，～。（鲁迅《华盖集续编的续编·海专上通信》）
鹤短属凫长
庄子·骈拇：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”后以“鹤短凫长”比喻颠倒是非，妄加评论。
自以为是
好为人师——《孟子·离娄下》“人之患在好为人师。”
自命不凡
夜郎自大
肤浅无知
《戏为六绝句·其一》杜甫
王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休
尔曹身与名俱灭，不废长江万古流
《荀子·荣辱》
斗者，忘其身者也，忘其亲者也，忘其君者也。行其少顷之怒而丧终身之躯，然且为之，是忘其身也；室家立残，亲戚不免乎刑戮，然且为之，是忘其亲也；君上之所恶也，刑法之所大禁也，然且为之，是忘其君也。忧忘其身，内忘其亲，上忘其君，是刑法之所不舍也，圣王之所不畜也。乳彘触虎，乳狗不远游，不忘其亲也。人也，忧忘其身，内忘其亲，上忘其君，则是人也而曾狗彘之不若也。
凡斗者，必自以为是而以人为非也。己诚是也，人诚非也，则是己君子而人小人也。以君子与小人相贼害也。忧以忘其身，内以忘其亲，上以忘其君，岂不过甚矣哉！是人也，所谓“以狐父之戈牛矢”也。将以为智邪？则愚莫大焉。将以为利邪？则害莫大焉。将以为荣邪？则辱莫大焉。将以为安邪？则危莫大焉。人之有斗，何哉？我欲属之狂惑疾病邪，则不可，圣王又诛之；我欲属之鸟鼠禽兽邪，则不可，其形体又人，而好恶多同。人之有斗，何哉？我甚丑之。
舐皮论骨
比喻只看到一点表面现象就妄加评论。
至于《野草》，此后做不做很难说，大约是不见得再做了，省得人来谬托知己，～。（鲁迅《华盖集续编的续编·海上通信》）
鹤短凫长
庄子·骈拇：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”后以“鹤短凫长”比喻颠倒是非，妄加评论。
自以为是
好为人师——《孟子·离娄下》“人之患在好为人师。”
自命不凡
夜郎自大
肤浅无知
《戏为六绝句来·其一》杜甫
王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休
尔曹身与名俱灭，不废长江万古流
《荀子·荣辱》
斗者，忘其身者也，忘其亲者也，忘其君者也。行其少顷之怒而丧终身之躯，然且为之，源是忘其身也；室家立残，亲戚不免乎刑戮，然且为之，是忘其亲也；君上之所恶也，刑法之所大禁也，然且为之，是忘其君也。忧忘其身，内忘其亲，上忘其君，是刑法之所不舍也，圣王之所不畜也。乳彘触虎，乳狗不远游，不忘其亲也。人也，忧忘其身，内忘其亲，上忘其君，则zhidao是人也而曾狗彘之不若也。
凡斗者，必自以为是而以人为非也。己诚是也，人诚非也，则是己君子而人小人也。以君子与小人相贼害也。忧以忘其身，内以忘其亲，上以忘其君，岂不过甚矣哉！是人也，所谓“以狐父之戈牛矢”也。将以为智邪？则愚莫大焉。将以为利邪？则害莫大焉。将以为荣邪？则辱莫大焉。将以为安邪？则危莫大焉。人之有斗，何哉？我欲属之狂惑疾病邪，则不可，圣王又诛之；我欲属之鸟鼠禽兽邪，则不可，其形体又人，而好恶多同。人之有斗，何哉？我甚丑之。
不明真相的暴露问题
首先，暴露出政务信息公开与群众的要求严重不对称。近年来，尽管各级政府都加大了政务信息公开力度，并通过传统媒体、网络、新闻发布会等渠道，定期或不定期地向社会公布一些群众关心的信息，但由于公开的力度、公开的程度与群众的要求差距较大，导致政府与群众之间仍然处于一种信息不对称、信息渠道不畅通的地步。因此，一旦出现某一方面的问题，就极容易引发群体性事件，甚至群体性冲突。“瓮安事件”、“孟连事件”、“陇南事件”的发生，都与政府和群众之间的信息不畅通、不对称有着密切的关系。
其次，暴露出官员与群众之间感情基础十分脆弱。我们常说，群众与官员之间是主人与公仆的关系，也就是说，官员应当时刻想着为群众服务，但事实并非如此。一些官员早就丢掉了群众观念，对酒桌、饭桌、牌桌、点歌桌的感情早就超过了对群众的感情，呆在办公室、宾馆、饭店、棋牌室、娱乐场所的时间远超过与群众呆在一起的时间。久而久之，这些官员与群众之间的感情基础就越来越脆弱，甚至产生对立。一旦发生与官员之间的矛盾和冲突，无论是了解真相还是“不明真相”的群众，都会身不由己地加入其中，导致事态扩大化、问题复杂化。
第三，暴露出政府行为的“专政化”、“斗争化”倾向日益严重。尽管“阶级斗争”四个字早就淡出了人们的视线，可从近年来一些地方处理群体性事件的实际情况来看，“阶级斗争”的思维似乎并没有完全消失，甚至呈现出“专政化”、“斗争化”的倾向。一些地方只要发生群体性事件，一些官员的“斗争思维”、“专政思维”就会油然而生，第一反应总是有人指使挑拨、有人利用了“不明真相”的群众、有人故意搞破坏。于是，首先想到的就是动用专政工具，把背后的“坏人”找出来，以教育那些“不明真相”的群众。虽然动用专政工具对于平息事态有很好的“效果”，但“不明真相”的群众并非因此就能了解真相，就能对政府充满信任。相反，专政工具用得越多，政府与群众的信任度就越小，在少数地区，群众与政府之间、政府的专政工具之间，已经形成了严重的心理对抗和情绪对立。这一点，必须引起各级政府的高度重视。
第四，暴露出政府的口号与行动严重脱节。近年来，以人为本、执政为民已成为各级政府的口头禅，逢会必讲，逢文必写。从表面看，似乎这一问题已深入官员头脑。但是，一些官员说的与做的并不完全一致，甚至有个别人是说着一套，做着另一套，口号与行动完全脱节，并没有真正把以人为本、执政为民落实到自己的行动上。他们对群众反映的问题、群众的诉求、群众的意见和要求，漠然置之，能胡则胡，能拖则拖，甚至反而认为群众是无理取闹。长期下去，矛盾越积越多，问题越垒越高，导致群众意见很大、想法很多。一旦发生群体事件，“不明真相”的群众也会毫不犹豫地加入其中，以此来发泄对政府官员的不满。
不明真相
