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道家"恬淡寡欲"的思想与儒家中"存天理，灭人欲"的思想有何不同之处
一、“存天理，灭人欲”的几处出处
出处一：“臣闻人主所以制天下之事者本乎一心，而心之所主，又有天理人欲之异，二者一分，而公私邪正之涂判矣。盖天理者，此心之本然，循之则其心公而且正；人欲者，此心之疾疢，循之则其心私且邪。”（《朱子文集·延和奏札二》）
出处二：“仁义根于人心之固有，天理之公也；利心生于物我之相形，人欲之私也。循天理，则不求利而自无不利；殉人欲，则求利未得而害己随之。”（《四书集注·孟子》）
出处三：“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲夹杂者。学者须要于此体认省察之。”“学者须是革尽人欲，复尽天理，方始是学。”（《朱子语类》卷十三）
二、“天理”指的是什么？
“天”指的是什么？“理”指的是什么？“天理”指的是什么？朱熹认为：“天有春夏秋冬，地有金木水火，人有仁义礼智，皆以四者相为用也。”“理者有条理，仁义礼智皆有之。”“大而天地万物，小而起居食息，皆太极阴阳之理也。”“至于一草一木昆虫之微，亦各各有理。”“天地之间，有理有气，理者也，形而上之道也，生物之本也。”“天下万物当然之则便是理。”“世间之物，无不有理，皆须格过。”“天下之理，终而复始，所以恒而不穷。恒，非一定之谓也，一定则不能恒矣。惟随时变异，乃常道也。天地常久之道，天下常久之理。非知道者孰能识之？”“有此理，便有此天地；若无此理，便亦无天地，无人无物，都无该载了！有理，便有气流行，发育万物。”“理只是这一个。道理则同，其分不同。君臣有君臣之理，父子有父子之理。”“理，只是一个理。理举著，全无欠阙。且如言著仁，则都在仁上；言著诚，则都在诚上；言著忠恕，则都在忠恕上；言著忠信，则都在忠信上。只为只是这个道理，自然血脉贯通。”……
“天理”在朱熹的哲学思想中包含道理、规律、秩序、准则、规定性，“天理”既是天之大理，又是物之小理，还是人之道理。天理是自然之理，是万物之常理，是事物本来的规律，是社会之秩序，是人的道理、情理。“天地之心，天地之理。理是道理……心固是主宰底意，然所谓主宰者，即是理也，不是心外别有个理，理外别有个心……窃谓天地无心，仁便是天地之心。”“仁者，天下之公，善之本也。仁者，天下之正理，失正理则无序而不和。”可见朱熹希望留存的是人的仁爱之心。
人者，仁也。仁慈恻隐，自利利他，故名为“人”。人者，尽也。尽儒教伦常之道以敦伦，尽佛教心性之道以证心，故名为“人”。人之所以为人就是因为有仁爱之心。这就是朱熹希望留存的“天理”。
“理是人物同得于天者。”“仁者以天地万物为一体，莫非己也。认得为己，何所不至？”“存天理”就是追寻人与自然、人与社会的和谐统一。
三、“灭人欲”指的是什么？
“大而天地万物，小而起居食息，皆太极阴阳之理也。”“天理本多，人欲便也是天理里面做出来。虽是人欲，人欲中自有天理。”既然“天理”包含“人欲”，那么灭人欲不就是灭天理吗？这不是自相矛盾吗？那么朱熹要灭的人欲指的是什么呢？朱熹“存天理”是希望留存的是人的仁爱之心。那么他“灭人欲”要消灭的是什么呢？
宋人袁采说的明白：“饮食，人之所欲，而不可无也，非理求之，则为饕为馋；男女，人之所欲，而不可无也，非理狎之，则为奸为淫；财物，人之所欲，而不可无也，非理得之，则为盗为贼。人惟纵欲，则争端起而狱讼兴……”饮食是人的自然欲望，是不可缺少的，如果不合道理地去追求它，就是贪吃；男女之事是人的本能欲求，是不可缺少的，如果采用不合理的手段去满足需要，那就是奸淫；财物，谁都想获得，是不可缺少的，靠非法手段取得财物，就成了盗贼。人如果只求放纵自己的欲望，那就会引起事端触犯法律……
孟子说：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”朱熹也中说：“鱼与熊掌皆美味，而熊掌尤美也。”鱼，我所欲是合道理的人欲，熊掌，我所欲也是合道理的人欲，舍鱼而取熊掌者还是合道理的人欲，这些都属于天理。“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”“所欲不必沉溺，只有所向便是欲。”合理的饮食欲望是天理，过分的要求美味就是朱熹要灭的“人欲”。黄帝言曰：“声禁重，色禁重，衣禁重，香禁重，味禁重，室禁重。”
“天理人欲，几微之间。”“凡一事便有两端：是底即天理之公，非底乃人欲之私。须事事与剖判极处，即克治扩充功夫随事著见。”“人只有个天理人欲，此胜则彼退，彼胜则此退，无中立不进退之理。凡人不进便退也。”“天理人欲常相对。”“天理”与“人欲”是相对的，正常的合理的“人欲”就是“天理”，过分的多于的甚至是罪恶的“人欲”就是朱熹要灭的“人欲”。人之所以为人就是因为有人性，人性就是仁爱之心，但人也是动物，所以人也有动物性，就是说人有时候也有兽性。这兽性就是邪恶之心。这也是朱熹要灭的“人欲”。朱熹并不是什么欲都要灭……
“灭人欲”用一句话概括就是克己省身，“心者，万事之原也。人之一心，得其正，则事事皆得其正。心或不正，则无一事得由于正。人有常言曰：心印若此印，刊刻得端正，看印在何处莫不端正；若刊刻得欹邪，看印在何处无不欹邪。故治心之学，不可不谨也。”“凡徇人欲，自是危险。庄子所谓其热集火，其寒凝冰，是也。”“学者须常收敛，不可恁地放荡。”“人而无克伐怨欲，惟仁者能之。”“不为物欲所昏，则浑然天理矣。”“有天理自然之安，无人欲陷溺之危。”义理与客气常相胜，只看消长分数多少，为君子小人之别。义理所得渐多，则自然知得客气消散得渐少。消尽者是大贤。”“人能克己，则心广体胖。仰不愧，俯不怍，其乐可知。”人和动物的区别就是人能控制自己不合理的欲望。“灭人欲”不是要扼杀人性，灭性欲、食欲、爱欲……更没有一点要消灭人的进取心与上进心的意思。朱熹的学说思想就是劝勉士人有进取心与上进心，劝士人“格物、致知、诚意、正心、修身”就是要“齐家、治国、平天下”。没有进取心与上进心怎么可能治国、平天下？这人欲是指人的私欲、杂念、恶念，人类本性中带有天生的不好的地方，如贪婪、自私、虚伪、淫荡……这些都是要随时提醒自己应该消灭的。朱熹希望学者士人有自律自制力，时常格物省身，克制自己过分的私欲，成为一个不是只顾自己而是为更多人着想杰出的人。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这就是灭人欲的结果，人欲的天性是富贵容易淫，贫贱容易移，威武容易屈。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这也是灭人欲的结果，人欲都是“先天下之乐而乐，后天下之忧而忧。”
四、“存天理，灭人欲”指的是什么？
孟子认为：“人之初性本善。”荀子认为：“人之初性本恶。”朱熹认为：“人生气禀，理有善恶。”[6]朱熹说的“存天理”存的是孟子说人之初性本善的善，是人性中善的部分。朱熹说的“灭人欲”要灭的荀子说人之初性本恶的恶，是人性中恶的部分。
“存天理，灭人欲”属于心性修炼。“天理”是公，是大善，是人的仁爱之心。“人欲”是私，是小恶，是人的自私之情。“存天理”就是存善，追寻天理，循道而行。“灭人欲”就是去恶，克己省身，修身养性。简单的说，“存天理”就是向善，“灭人欲”就是去恶。通俗的理解朱熹的“存天理、灭人欲”就是要防范个人欲望的过度膨胀，追寻维护社会、道德、政风和民风的和谐与美好。
“存天理，灭人欲”是对谁说的？出处一是对皇上说的，出处二、出处三都是对学者士人说的。“存天理，灭人欲”不是对平民大众说的，不属于平民、世俗文化。朱熹说的“存天理，灭人欲”是针对上层统治阶级及立志成为杰出的知经识理的男人提出的，这些人都有条件有可能沉迷于自己的欲，而忘了天理……
儒家理学就是一门教导人做人的哲学，“存天理、灭人欲”就是希望学者能格物穷理，正心修身，可成为一个内外兼修，才德具备杰出的人。“存天理，灭人欲”就是修身养性，是劝导人做杰出的人高尚的人了不起的人伟大的人。“天生人而使有贪有欲。欲有情，情有节。圣人修节以止欲，故不过行其情也。”“圣贤千言万语，只是教人明天理，灭人欲。”“存天理、灭人欲”是儒家思想宋明理学做人哲学的经典总结，也是符合诸子百家学说放之四海不变的真理。
朱熹的“存天理，灭人欲”与儒家孔子说的“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”孟子说的“可欲之谓善，有诸己之谓心，充实之谓美，充实而光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”及荀子说的“见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。”还有法家的管子说的“行天道，出公理，则远者自亲；废天道，行私为，则子母相怨。”及墨家的墨子说的“顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。”等等内涵是一致的……
道家的老子说“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”“圣人无常心，以百姓为心。”墨子说“天子为善，天能赏之；天子为暴，天能罚之。”朱熹对皇帝说“存天理，灭人欲”就是希望皇帝对百姓仁爱，不以百姓为刍狗。
“存天理、灭人欲”是中华文明思想精髓的经典总结……
恬淡是什么意思
恬淡一般指人的性格恬静百;恬静淡泊。有时候也用于指生活。
恬淡，汉语词汇。
注音：tiándàn
释义：一般指人度的性格恬静；恬静淡泊。有时候也用于指生活。
①不追求名利；淡泊——心怀恬淡知│恬淡寡欲
②恬静；安适——勾起道对乡村恬淡生活的回忆。
恬淡为上，胜而不美。——《老子》
恬淡志安贫。——阮籍《咏专怀》
隐居属不仕,遁匿山林,也指隐居的人。在封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,隐居避世
花之隐逸者。--宋.周敦颐《爱莲说》
隐逸山林
恬淡一般指人的性格恬静;恬静淡泊。有时候也用于指生活。
恬淡，复汉语词汇。
注音：tiándàn
释义：一般指人的性格恬静制；恬静淡泊。有时候也用于指生活。
①不追求名利；淡泊——心怀恬淡│恬淡寡欲
②恬知静；安适——勾起对乡村恬淡生活的回忆。
恬淡为上，胜而不美。——《老子》
恬淡志安贫。道——阮籍《咏怀》
恬淡寡欲是什么意思
恬淡：淡泊，与人无争，也指不热衷于名利抄。清静淡泊，很少欲望。支部追名逐利。【出处】晋袭陈寿《三国志王粲传》：“伟长（徐干百）独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子矣。”【例句】清李绿园《歧路灯度》第七五会：“贫道原是恬淡寡欲的。可惜这问个顽徒，道行未深，经过京城繁华地面，信手挥霍。”【近义】清心寡欲【反义】欲答壑难填
恬淡的意思
1、恬静；安适：勾起对乡村恬淡zhidao生活的回忆。
2、不追求名利；淡泊：心怀恬淡。恬淡寡欲。
拼音：[tiándàn]
引证解释：
1、亦作“恬惔”。亦作“恬倓”。清静淡泊。
2、多用以指不热衷于名利。
陈独秀《敬告青年》：“欧俗以横厉无前为上德，亚洲以闲逸恬淡为美风。”
近义词回：澹泊、淡泊、
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反义词：吵闹
意思：
1、（声音）杂乱：人声吵闹。
2、大声争吵：吵闹不休。
3、扰乱，使不安静：他在休息，不要去吵闹。
拼音：[chǎonào]
引证解释：
1、喧哗，喧嚷。
《再生缘》第十四答回：“忽听外边人吵闹，嘡嘡响，锣声几棒近墙门。”
2、争吵。
老舍《骆驼祥子》十四：“打牌的人们以为刘四爷又和个车夫吵闹，依旧不肯抬头看看。”
恬淡
indifferenttofameorbenefit
恬
tián
〈形〉
(形声。从心,甜省声。本义:安静)
同本义(表示心境的安静,平静)[quiet]
恬,安也。——《说文系传》
恬,静也。——《广雅》
恬淡寡欲。——曹丕《与吴质书》
恬然自安。——唐·白居易《琵琶行(并序)》
又如:恬波(水面平静无波。比喻太平无事);恬和(安静温和);恬忽(心中恬静而不受外界杂务所干扰);恬夷(安静平和);恬安(安静;安逸);恬澜(波澜平静)
安逸,舒适[easeandcomfortable]。
如:恬卧(安卧,指清静无为);恬愉(安适愉快);恬泰(安逸舒适);恬逸(安逸);恬熙(安乐);恬适(安适);恬乐(安乐);恬嬉(嬉戏逸乐);恬娱(安乐自娱);恬寂(谓清静无为)
通“甜”[sweet]。
如:恬言柔舌(甜言蜜语);恬美(甘美);恬脆(甘美,清脆);恬酒(即甜酒)
恬
tián
〈副〉
泰然[calm]
轻非誉而恬失民。——《荀子·富国》
又如:恬退(安然引退);恬不知怪(安然处之,不以为怪);恬不知羞,恬不知愧(安然处之,不以为耻);恬不为怪(言恬不知怪);恬如(安然,泰然);恬不为意(处之泰然,满不在乎);恬而(安然)
淡泊[indifferenttofameorgain]。
如:恬憺(淡泊名利,清静安逸);恬旷(恬淡闲适);恬漠(内心安静淡泊);恬退(安于退让。即淡泊名利);恬淡无为(心境清静自适而无所营求);恬裕(谓淡泊自足)
恬淡
tiándàn
[indifferenttofameorgain]指人的性格恬静;恬静淡泊
恬淡为上,胜而不美。——《老子》
恬淡志安贫。——阮籍《咏怀》
恬静
tiánjìng
[quiet;calm;tranquil]恬适安静
恬美
tiánměi
[quietandnice]指人或生活恬静美好
恬谧
tiánmì
[quite;peaceful]恬淡安谧
恬然
tiánrán
[unperturbed;calm;nonchalant]∶安然;泰然
处之恬然
[notworryatall]∶满不在乎的样子
恬噪
tiánzào
[caw]
发出粗而沙哑的叫声
[典型地指乌鸦、渡鸟或白嘴鸦]∶发出它天然的叫声
恬淡
淡泊
词目：恬淡 拼音：tiándàn 基本解释 [indifferenttofameorgain]①不追求名利；淡泊——心怀恬淡│恬淡寡欲②恬静；安适——勾起对乡村恬淡生活的回忆 恬淡为上,胜而不美。——《老子》 恬淡志安贫。—
—阮籍《咏怀》 详细解释 1. 亦作“恬惔”。亦作“恬倓”。1.清静淡泊。《老子》：“恬惔为上，胜而不美。”《庄子·天道》：“夫虚静恬淡，寂寞无为者，天地之平而道德之至也。”《史记·秦本纪》：“今上治天下，未能恬倓。”《世说新语·排调》“攀龙附凤，并登天府”刘孝标注晋张敏《头责子羽》：“子欲为恬淡也，则当如老聃之守一，庄周之自逸，廓然离欲，志陵云日。” 2. 多用以指不热衷于名利。《三国志·蜀志·彭羕传》：“偃息於仁义之涂，恬惔於浩然之域。”《宋史·隐逸传·林逋》：“少孤力学，不为章句，性恬淡好古，弗趋荣利，家贫衣食不足，晏如也。”《儿女英雄传》第一回：“这位老爷，天性本就恬淡，更兼功名蹭蹬，未免有些意懒心灰。”陈独秀《敬告青年》：“欧俗以横厉无前为上德，亚洲以闲逸恬淡为美风。”
编辑本段恬
编辑本段相关词语
编辑本段星弟原创歌曲
恬淡词曲：星弟 原唱：星弟 轻轻尝 手心里你的发香 怀念你的摸样 藏在手心舍不得放 轻轻翻 你关于我的文章 我留给你的印象 是不是你也和我一样 这座城市每天人潮来来往往 除了你谁都不能让我看 这世界每天不段在变样 但有你我永远是晴朗 我给你的爱你慢慢品尝 像紫藤爬满了的古城墙 相遇的旧操场 邂逅的老亭房 桥段一直在播放 我给你的爱你慢慢欣赏 像小桥溪水静静地流淌 外婆家的屋顶上 扦手过的地方 有你在我心里填满喜欢
恬淡寡欲的出处
三国·魏·曹丕《与吴质书》：百“而伟长独怀文抱质，恬然寡欲，有箕山之志度，可谓彬彬君子者矣。”
〖示例〗贫道原是～的，可惜这个知顽徒，道行未深，经过京城繁华地面，信手道挥霍。★清·李绿园《版歧路灯》第七十五回
〖用法〗作谓语、定语；指不追名遂利。同恬心寡欲，清心权寡欲。
寡欲是什么意思
意思：指保持心地清净，头脑清醒冷静，欲望少。
读音：guǎyù
出处：《老子》：“见素抱朴，少私寡欲。”
翻译：只看到事物原始状态，以保持人们朴素无华的天性；减少利己的私心，以削弱人们对巧利的欲望。
引用：端木蕻良《科尔沁旗草原》五：“李常真说：‘好好养养，几天就好了，一要清心寡欲，二要敛性收心哪。’”
例句：恬淡寡欲不可信，逆耳忠言应记取。
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相关成语：
1、清心寡欲?[qīngxīnguǎyù]清：清净；寡：少：欲：欲望，需求。保持心地清净，减少欲念。
出处：《后汉书·任隗传》:“隗字仲和，少好黄老，清静寡欲。”
翻译：隗字仲和，从小喜欢道教，心地清净，减少欲念。
2、少私寡欲?[shǎosīguǎyù]寡：少；欲：欲望。指仆人的欲望很小。
出处：《庄子·山木》：“南越有邑焉，名为建德之国，其民愚而朴，少私而寡欲。”
翻译：南越有一个邑，叫建德之国，人民愚蠢而朴素，欲望很少。
3、澹泊寡欲?[dànbóguǎyù]澹泊：恬淡；寡：少；欲：欲望。形容心情恬淡，不图名利。
出处：三国·魏·曹植《蝉赋》:“实澹泊而寡欲兮，独怡乐而长吟。”
翻译：淡泊而无所求，独自快乐的长吟，皦皦的声音一声响过一声，好像忠贞之士高洁的心（在吟唱）。
