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“高山仰止”的“止”是什么意思？
止百：句末语气词。
高山仰止[gāoshānyǎngzhǐ]，出自《诗经·小雅·车辖》：“高度山仰止，景行行止。”
释义
高山：比问喻高尚的道德。仰：仰望。止：句末语气词。
意为品德崇高的答人，就会有人敬仰他。
后比喻对有气质、有修养或有崇高品德之内人的崇敬、仰慕之情。
近义词
高山仰之[gāoshānyǎngzhī]：高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。容
仰之弥高[yǎngzhīmígāo]：愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。
"高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之."这句话是什么意思
“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之”意思是：品行才学像高山一样，要人仰视，而让人不禁按照他的举止作为行为准则。虽然不能达到这种程度,可是心里却一直向往着。
出处：《孔子世家赞》
《孔子世家赞》
【作者】司马迁?【朝代】汉
太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王仡侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣！
译文：
太史公说：《诗经》有这样的话：“巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走。”尽管我不能回到孔子的时代，然而内心非常向往。我阅读孔氏的书籍，可以想见到他的为人。
去到鲁地，观看仲尼的宗庙厅堂、车辆服装、礼乐器物，儒生们按时在孔子故居演习礼仪，我流连忘返以至留在那里无法离去。天下从君王直至贤人，是很多很多了，生前都荣耀一时，死后也就完。
孔子是个平民，传世十几代，学者尊祟他。上起天子王侯，中原凡是讲习六经的都要以孔夫子为标准来判断是非，孔子可说是至高无上的圣人了！
扩展资料：
高山仰止，景行行止。高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明，有“喻以崇高的品行”之意。后以“高山景行”比喻崇高的德行。原出于《诗经·小雅·车辖??》。
后司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。'虽不能至，然心向往之。”这使得本来的意思发生了变化。
《孔子世家赞》作品评析：
司马迁读孔子著作之际，在内心深处极为敬佩这位古代的圣人。在司马迁看来。孔子是一座巍峨的高山，使人仰慕。来到孔子故居之后，他对孔子有了更深的理解，向往之情得到进一步的强化。
他见到了孔子的庙堂、车服、礼器，见到这些与孔子密切相关的器物以后，好像孔子的形象就在自己的眼前。司马迁在孔子故居还见到许多儒生按时在他家中演习礼仪，儒生的习礼是那样的虔诚，可见孔子的思想有着巨大的精神魅力。此情此景，司马迁被强烈地吸引了，以至不愿离开圣人的故居。
《孔子世家赞》是《史记·孔子世家》的结束语。孔子原本不是王侯将相，但司马迁却把他列入“世家”。他不是完全按照官本位来处理历史人物，他把孔子当做古代的圣人来看待。这说明司马迁颇具远见与卓识。
在写作手段方面，此文为虚实结合。开篇引用《诗经》的话，抒发作者的感慨，乃是凭虚而起。中间部分叙写在孔子故居的所见与感受。结尾部分用“可谓至圣矣”来做结论。令人信服。
参考资料：《孔子世家赞》百度百科
“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之”意思是：品行才学像高山一样，要人仰视，而让人不来禁按照他的举止作为行为准则。虽然不能达到这种程度,可是心里却一直向往着。
高山仰止，景行行止。高山，喻高尚的德行。景源行，大路，比喻行为正大光明，经常“喻以崇高的品行”之意。后以“高山景行”比喻崇高的德行。原出于《诗经·小雅·车辖》。后司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。'虽不能至，然心向往之。”这使得本来的意思发生了变化。
扩展资料
原诗
《诗经·小雅·车舝》
高山仰止，
景行行止。
四牡鲱鲱，
六辔如琴。
觏尔新婚，
以慰我心。
译文
德如知高山人景仰，
德如大道人遵循。
四匹公马并排走，
六根缰绳如琴弦。
如今新婚遇见你，道
我心从此得安慰
“景”是大的意思，“行”是道路的意思，旧读háng。
景行（道路）行（行走）止。
参考资料高山仰止，景行行止_百度百科
“高山仰止，景行行止”是什么意思？
意思：看到高山就停下来仰望，看到品德高尚的人就模仿他，虽然不能达到他们的高度，但心里还是努力那么去做。
高山，喻高尚的德行。来景行，大路，比喻行为正大光明，经常“喻以崇高的品行”之意。后以“高山景行”比自喻崇高的德行。
原诗在《小雅》里，“景”是大的意思，“行”是道路的意思，在此上下文中，“行”读háng。“行止”的“行”就读xíng。
但后来将《小雅》中这个句子独立出来说“高山景行”比喻崇高的德行，便会误读为xíng。
“止”通“之”。
景行（háng道路）行（xíng跟随）之。
高山仰知止，景行行止道【发音】gāoshānyǎngzhǐ，jǐnghángxíngzhǐ高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明，经常“喻以崇高的品行”之意。
原诗
《诗经·小雅·车舝》
高山仰止，
景行行止(15)。
四牡鲱鲱(16)，
六辔如琴(17)。
觏尔新婚，
以慰我心。
译文
德如高山人景仰，
德如大道人遵循。
四匹公马并排走，
六根缰绳如琴弦。
如今新婚遇见你，
我心从此得安慰
"景"是大的意思，"行"是道路的意思，旧读háng。
景行(道路)行(行走)止。
高山：比喻高尚的品德。仰：仰慕。景行抄：大路；行止：行走
出处：《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”
gāoshānyǎngzhǐ，jǐnghángxíngzhǐ
简而言之就是“zhidao高大上”。
原文是作者迎娶新娘途中仰望高山，大路畅行的愉悦，后多用作比喻对高尚的品德的仰慕。
高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明，经常“喻以崇高的品行”之意。copy后以“高山景行”比喻崇高的德行。
原诗在《小雅》里，“景”是大的意思，“行”是道路的意思，在此上下文中，“行”读háng。“百行止”的“行”就读xíng。
但后来将《小雅》中这个句子独立出来说“高山景行”比喻崇高的德行，便会误读为xíng。
“止”通“之”。
景行（háng道路）行度（xíng跟随）之。
高山仰止
