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长命百岁的成语
美意延年、福寿康宁、人寿年丰、万寿无疆、长命百岁
一、美意延年[měiyìyánnián]
【解释】：美意：乐意；延年：处长寿命。对一切乐观的人，能够健康长寿。
【出自】：战国荀子《荀子·致士》：“得众动天，美意延年。”
【译文】：得到大家感动上天，对一切乐观的人，能够健康长寿。
二、福寿康宁[fúshòukāngníng]
【解释】：祝颂语。谓幸福、长寿、健康、安宁诸福齐备。
【出自】：宋·陈亮《喻夏卿墓志》：“福寿康宁，子孙彬彬然，皆有可能者，天于夏卿亦何所负哉！”
【译文】：幸福、长寿、健康、安宁诸福齐备子孙彬彬有礼地，都是有可能的，上天没有什么对不起你夏卿的！
三、人寿年丰[rénshòuniánfēng]
【解释】：人长寿，年成也好。形容太平兴旺的景象。
【出自】：郭沫若《蔡文姬》第五幕：“好在这些年，年年都有好收成。真真是人寿年丰，喜事重重。”
四、万寿无疆[wànshòuwújiāng]
【解释】：疆：界限。万年长寿，永远生存。用于祝人长寿。
【出自】：周孔子《诗经·小雅·天保》：“君曰卜尔，万寿无疆。”
【译文】：你说给你，祝愿他长命百岁万寿无疆。
五、长命百岁[chángmìngbǎisuì]
【解释】：寿命很长，能活到一百岁。常用作祝福长寿之词。
【出自】：元·无名氏《蓝采和》第四折：“这厮淡则淡到长命百岁。”
【译文】：这家伙一定能活到一百岁。
百龄眉寿眉寿：长寿。祝人高寿的颂辞。
长命百岁寿命很长，能活到一百岁。常用作祝福长寿之词。
长命富贵既长寿又富裕显贵。
长生久视久视：不老，耳目不衰。形容长寿。
龟鹤遐寿遐：长久。祝人长寿的颂辞。
海屋添筹海屋：寓言中堆存记录沧桑变化筹码的房间；筹：筹码。旧时用于祝人长寿。
黄发儿齿比喻人长寿。
美意延年对一切乐观的人，能够健康长寿。
祛病延年祛：除去。除去疾病，延长寿命。
人寿年丰人长寿，年成也好。形容太平兴旺的景象。
寿比南山寿命象终南山那样长久。用于祝人长寿。
寿山福海寿象山那样久，福象海那样大。旧时用于祝人长寿多福。
寿元无量寿元：寿命；无量：没有限度。祝人长寿的颂辞。
松柏之寿比喻长寿。
万寿无疆疆：界限。万年长寿，永远生存。用于祝人长寿。
延年益寿增加岁数，延长寿命。
福寿康宁祝颂语。谓幸福、长寿、健康、安宁诸福齐备。
龟鹤遐龄遐：长久。遐龄：高寿。传说龟、鹤都能活一千年。比喻长寿。亦作“龟龄鹤算”。
龟龄鹤算比喻人之长寿。或用作祝寿之词。同“龟年鹤寿”。
龟年鹤寿相传龟、鹤寿有千百之数，而用于比喻人之长寿。或用作祝寿之词。
龟年鹤算比喻人之长寿。或用作祝寿之词。同“龟年鹤寿”。
海屋筹添原指长寿，后为祝寿之词。
河清人寿古时传说黄河水千年一清，因以之极言人之长寿。
黄发骀背指长寿的老人。后亦泛指老年人。同“黄发台背”。
黄发台背指长寿的老人。后亦泛指老年人。黄发，指老年人头发由白转黄。台背，指老年人背上生斑如鲐鱼背。台，通“鲐...
黄发鲐背黄发：老年人头发由白转黄，后常指老年人。鲐背；鲐鱼背上有黑斑，老人背上也有，因常借指老人。指长寿老人...
乔松之寿乔、松：古代传说中的仙人王乔和赤松子。指像仙人那样的长寿。
却病延年指消除病痛，延长寿命。
益寿延年指延长寿命，增加岁数。同“延年益寿”。
驻颜益寿保持容颜不衰老而增长寿命。
如何长命百岁
现在虽然科技发展，可是却带来了越多的污染。以前的老人的身体都很棒，可是现在，太多的病毒感染让许多的人寿命不断减少。如何让老人有一个好的身体，是做儿女的一个最大的心愿。每个儿女都希望自己的父母长命百岁，希望父母可以身体健康。那么，究竟怎么样才可以长命百岁呢？下面，我就简单的为大家介绍一下，希望可以帮助大家。
首先，在日常生活中，要注意多运动。因为老年人随着年龄的增加，抵抗力也就越来越差。我们可以通过每天的两三个小时的锻炼，从而让我们的免疫力不断的增强。所以，要坚持每天都运动，要持之以恒，不可以半途而废。
第二，还要多吃一些含有蛋白质的食物。因为，蛋白质是为我们身体提供能量的一种重要的营养物质。所以，我们要多补充蛋白质。但是，对于一些三高的人群，就需要尽量少吃。可以每天吃一点点，不要吃太多，对身体不好。
第三，老年人还应该保持充足的睡眠时间。因为，一个人正常的睡眠时间是八个小时，只有保持正常的睡眠时间，才可以保证我们正常的精神状态。对于老年人来说，由于各种各样的原因，都不能保证自己睡眠时间充足。从而影响了老年人的正常的状态，就会让人感觉没有精神。
老年人想长命百岁是一件很容易的事情。每个人都希望自己可以长命百岁，这是可以的。只要你在日常生活中，保持良好的生活习惯，就可以达到长命百岁的愿望。老年人尽量少吃一些辛辣的食物，对肠胃的吸收消化不是很好。
人真的可以长命百岁吗？
从出生的那一刻起，我们就在逐渐变老，在生命的链条中，人总是不可能避免地走向死亡，但是，有没有可能让这一死亡进程延缓呢？如果我们不能永远活着，那么我们也应该年轻得长一些吧？现代科学已经使这一愿望成为可能，甚至有科学家预言人可以活到100多岁，但是，如此长的寿又有什么样的利弊呢？几乎每个人都希望长生不老，炼金术士也孜孜以求寻找永生仙丹。健康常驻，容颜不衰，永远活力十足，一直是人类最久远、最渴望的梦想。现在，经历了无数次的失败与失望，一些科学家表示他们终于接近这一目标了。尽管达不到使人永生，至少能让人多活几十年，科学家们说，这是一种现代奇迹，它不是通过喝神奇的重生之水，也是不通过改变某种物质来达到目的，而是凭借科学的认知来实现——比如说，在掌握了年龄如何影响我们体内的细胞和分子水平后，用科学的方法让人长命。
通过基因重组或技术方法能否产生长生不老效应——这一手段已经在苍蝇、蚯蚓和老鼠身上实验成功。
最近，有几项研究都表明，人们的寿命或以延长，能够远远超出通常的年限。在美国旧金山市加利福尼亚大学的辛西娅凯恩教授，将一种线虫的生命从两星期延长到一个月，也就是说，将线虫的寿命提高了一倍。此外，这位科学家通过改变一种叫做DAF-2的基因，不仅延长了该线虫的生存时日，还使它和只有一周大的线虫一样健康。基因可能是使人长寿的关键，所有的哺乳动物体内都有两种相似的基因，科学家通过其中一种基因发生突变，将一只老鼠的寿命增加了18?即4.5个月）。另外一种基因叫做IGF-1。研究人员还未弄清它对人们的身体有如何影响。但是，若减缓它的机能，老鼠的寿命能提高33?即8.6个月）而老鼠的平均寿命是26个月。美国和意大利科学家在对寿星进行研究时发现，线粒体DNA上的一个遗传基因发生变异，也许是寿星高寿的原因之一。这些科学家对意大利52名百岁寿星进行了研究，发现其中17?人白细胞中都发生了名为“C150T转移”的遗传变异；而对117名不到99岁的研究对象进行的对比分析显示，他们中间存在同样遗传变异的概率只有3.4?这还是人类第一次发现，百岁寿星与年轻人相比有着如此明显不同的遗传标志。
研究还发现，“C150T转移”遗传变异能改变线粒体DNA复制的位置。据推测，这也许会加速线粒体DNA复制的进程，甚至可能使人体现人因衰老等而受损的遗传物质更容易得到更新。科学家说，这种遗传变异在百岁老人中出现的比例达到常人的5倍多，这意味着它可能对增寿有促进作用。既然实验与调查都得出了乐观的长寿预测，只要继续努力，找到科学的办法，总有一天会让人类普遍活到140岁甚至更老。
如今，一些科学家正在研究延缓，抑制衰老及至改变岁月进程的可能性。但是，伦理学家和决策者则在一旁展开争论，辩论这样做是否明智。无论如何，如果科学家能发明一种药片，让你吃了以后能活得比现在长命两倍，而且不会衰老，那么你会吃这种药吗？如果只是考虑长命给单个人带来的好处，那么答案就有点像没头脑的人想出来的一样：人们可以与所爱的人共度更多美好的时光；可以看到更多的后代长大成人；能够学习新的语言，掌握更多乐器，尝试不同的职业，到世界更多的地方去去旅游。但是，如果考虑长命给整个社会带来的影响呢？人人都多活一倍时间会对社会有好处吗？这个问题相当中肯，是人们争议的主要问题之一。几年来，在美国亚利桑那州举办的长寿健康会议上，人们都对这一个问题争议不已。
人为什么不能长命百岁?
人绝对可以长生不老！
从来就没有人敢肯定地说：“长生是成立的”，而今，我就要理直气壮地把正确答案告诉人们：“人一定能够实现自身的长生”。不论你多么的有学问，不论你把唯物论掌握到了何等精通的地步，长生的成立也绝不会在你的面前变得荒谬。
长生即永远活着，永远活着只是活的一个不断进行着的过程，而不是一种结果，并且这个过程没有也不能够有结果。因而，长生只可以确保，不可以实现。要确保一个人长生，必需有满足人一直活下去的充分条件，条件可以准备，可以通过实践来实现。所以，本书中所说的实现人的长生，都是指通过实践备齐了确保人长生的充分条件。
长生不等于长寿，不能说让人活上一千岁、一万岁就说实现了长生，凡是不能够确保人不死，不论寿命有多长，都不能说实现了人的长生。长生与长寿有严格的区别，长寿有寿命极限，而长生无寿命极限，不能消灭寿命极限的理论就是长寿论，只有消灭了寿命极限的理论才算得上是长生理论。长生与长寿不仅仅定义上有区别，实践出发点也不一样，长生是以消灭死亡为出发点，而长寿则以逃避死亡为出发点。只有消灭死亡，死亡才有可能被消灭，逃避死亡，最终只会被死亡逮到、被死亡消灭。所以，在长生论中，不能把长生与长寿混为一谈，不能说实现人活多少岁。
人的长生即人永远活着。要实现人的长生，即是要确保人永远活着。活即有生命，人的生命是人体产生的生理功能运动，如果人们能够想办法让人体的这种生理功能运动正常永恒持续地产生；便可确保生命永存、实现人的长生。所以，人们可以——以“确保人体生理功能正常永恒持续地产生”为出发点，去实现人的长生。
人的长生也即人永远不会死亡，要实现一个人的长生，也即是要确保一个人永远不会死亡，人的死是由导致人死亡的因素造成的，如果从消灭造成人死亡的因素角度出发，把所有造成人死亡的因素通通都消灭掉，便可以对症下药地解决怎样去确保人不会死亡这道难题，从根本上去实现人的长生。所以，人们也可以——以“消灭所有导致人死亡的因素”为出发点，去实现人的长生。
长命百岁为什么不可以形容老人
长命百岁原来说的是小孩儿。
长命百岁是说寿命很长，能够活到一百岁。百语出《蓝采和》里面的这厮淡则淡到长命百岁。含有褒义的意思，用于祝福，主要指的孩子。
到了后面又仔细观察了下生活中关于度长命百岁的事情，比较老式的褙子上面，会绣有“长命百岁”的纹样，在小孩子的长命锁里面也会刻着“长命百岁”。
扩展资问料：
“长命百岁”本是句祝福的话，但现在被衍伸出更多的意思，“百”，代表满了。“百岁”也意即到头了。通常自嘲时用，如“谁都免不了一死，我答也有百岁的时候……”等云云。所以正式场合不轻易使用这句词。
“长命百岁”，一直是人们的梦想。美国和意大利科学家的一项新成果显示，线粒体DNA上的一个遗传变异，也许是百岁以上高寿的原因之一。
加利福尼亚理工学院12日发布的新闻公报介绍说，这还回是第一次发现，答百岁寿星与比他们年轻的人群有着如此明显不同的遗传标志。科学家表示，他们下一步的目标是搞清该遗传变异的确切生理功能。
按照来源，有人说是元朝的一个小书里面出现的一个对小孩说的，但是没有见着说不能用于老人，你说百家姓里就只有一百个姓氏吗。按照文言文的习惯，数字有虚数或者概数的用法，百这个字便有此类意思，例如出自《木兰辞》的将军百战死壮士十年归、策勋十二卷赏赐百千强，《孟子》中寡人之于国也里面的百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣、苏轼的《石钟山记》的有大石当中流，可坐百人，有《孙子兵法》里的是故百战百胜非善之善者也、近一点的还有《围炉夜话》里的百善孝为先。再例如与元朝之后的一些小说里，《西厢记》道场闹斋里便有寿比南山和长命百岁公用的例子，红楼梦中刘姥姥也说过天天祝大家长命百岁。要是按照现在大家的习惯，我觉得仅仅就是用来表示祝福的含义，没什么问题。周恩来等人对傅连暲祝寿的时候就曾说过长命百岁，莫迪2015年访问中国时恰好是现任总理生日便发了条微博祝福长命百岁，现任大大在1998年去藏区时也祝愿过人们长命百岁。另外举个例子，很多人都说过年的时候福字要倒过来贴，意为福到了，可是倒过来难道不是福倒了吗，都给倒垃圾堆了，还哪来的福气，没有必要纠结于此，古代大臣跪呼皇帝万岁万万岁，皇帝会因此真的万岁吗，我对一个小孩儿说长命百岁他会活到百岁吗，都是祝福的含义，祝愿平安长久，抠这个字眼只会显得自己傻的可爱。
长命百岁是形容要老人还是小孩？
肯定是形容孩子的啊！错误答案还被接受了。孩子满月的时候送金饰，银锁，上面来都是写的长命百岁。意思是孩子一生平安，不会早夭，七十古来稀，能活一百岁。用来形自容老人？？笑话！！金庸先生92的时候，某大明星，祝他长命百岁，金庸这么有文化的人听了得气死！我还有八年时间，叫你一说倒计zhidao时了。
多是形容老人用,形容小孩子多是形容简况活泼,快乐成长.
古人创制了各式各样的年龄称谓，很多今天还在继续使用。
0岁
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。
襁褓：未满周岁的婴儿。
2岁
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。孩提：指2——3岁的儿童
8岁
总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。在这里，“总”就是聚拢束结的意思。总角之交（幼年就相识的好朋友）。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。
童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。”
9岁
九龄：为9岁。
13岁
豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。
十三：为13岁。
15岁
及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。及笄：指女子十五岁。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
志学：为15岁。
志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称15岁为“志学之年”。
束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。
16岁
二八：为16岁。
20岁
加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。
30岁
而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。
始室：三十岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。
40岁
不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。
50岁
艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。
半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。
知命：是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的缩略语。
知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。
知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。
54岁
六九年：即五十四岁。
60岁
耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称60岁为“耳顺之年”。
高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。
花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。
花甲之年：指60岁。
还历之年：指60岁。
下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上。
耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”。
耆[qí]艾：古代以六十老人为耆。
61岁
还历寿：61岁的寿辰。由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。
70岁
从心之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称70岁为“从心之年”。
古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。
古稀寿：指70岁寿辰。源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。
古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。
耋[dié]：七八十岁的年纪，泛指老年。如：耄[mào]耋[dié]之年。
杖围之年：指70岁。
中寿：七十为中寿。
悬车之年：指70岁。
77岁
喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。
80岁
朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁。
耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。
耄耋：耄[mào]，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。”耋[dié]，《尔雅·释言》注：“八十为耋。”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。耄，八九十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。耄(mao)耋(die)指八九十岁。毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。
耄[mao]耋[die]之年：指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。
中寿：指80岁以上。
伞寿80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。
88岁
米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。
90岁
上寿：九十为上寿。
99岁
白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。
100岁
期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
期颐之年：指百岁。
108岁
茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。
另外称儿童的有：
童孺：儿童。
垂髫[tiao]：指儿童。儿童垂发叫髻。垂髫：髫[tiáo]，指古代儿童犹未束发时自然下垂的短发。因而就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段。也有说“垂发”的，意思相同，如《后汉书·吕强传》就有“垂发服戎，功成皓首”句。垂髫：小孩子头发扎起来下垂着，指幼年。垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）。垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。
龆[tiao]：儿童换牙。龆年：童年。
髫[tiáo]年：童年。
髫[tiáo]龄：童年。
稚：称年龄小的为稚。
另外称成人的有：
冠者：指成年人。
另外称老人的有：
斑白：老人。老年人头发斑白，因代指老人。
黄发：指老人，老人的头发由白变黄。“黄发”是枯黄的头发。人老了，头发上由黑变白，白发则黄。
皓首：白头，指年老。
久寿：长寿。
眉寿：耄[mao]寿，长寿。人老了眉毛长，所以称眉寿。
姥[mu]:年老的妇人。
暮齿：晚年，暮年。
暖寿：旧俗在过生日的前一天，家里的人和关系较近的亲友来祝寿。
万寿：大寿，高寿之意。
遐龄：指人长寿高龄。
