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尾生之约是什么求大神帮助
庄子盗跖》：“尾生与女子期于梁（桥）下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”春秋时，鲁国曲阜有个年轻人名叫尾生，与圣人孔子是同乡。尾生为人正直，乐于助人，和朋友交往很守信用，受到四乡八邻的普遍赞誉。有一次，他的一位亲戚家里醋用完了，来向尾生借，恰好尾生家也没有醋，但他并不回绝，便说：“你稍等一下，我里屋还有，这就进去拿来。”尾生悄悄从后门出去，立即向邻居借了一坛醋，并说这是自己的，就送给了那位亲戚。孔子知道这件事后，就以乡里老大的身份，批评尾生为人不诚实，有点弄虚作假。尾生却不以为然，他认为帮助别人是应该的，虽然说了谎，但出发点是对的，谎言不也有美丽的吗？后来，尾生迁居梁地（今陕西韩城南）。他在那里认识了一位年轻漂亮的姑娘。两人一见钟情，君子淑女，私订终身。但是姑娘的父母嫌弃尾生家境贫寒，坚决反对这门亲事。为了追求爱情和幸福，姑娘决定背着父母私奔，随尾生回到曲阜老家去。那一天，两人约定在韩城外的一座木桥边会面，双双远走高飞。黄昏时分，尾生提前来到桥上等候。不料，六月的天气说变就变，突然乌云密布，狂风怒吼，雷鸣电闪，滂沱大雨倾盆而下。不久山洪暴发，滚滚江水裹挟泥沙席卷而来，淹没了桥面，没过了尾生的膝盖。城外桥面，不见不散，尾生想起了与姑娘的信誓旦旦；四顾茫茫水世界，不见姑娘踪影。但他寸步不离，死死抱着桥柱，终于被活活淹死。再说姑娘因为私奔念头泄露，被父母禁锢家中，不得脱身。后伺机夤夜逃出家门，冒雨来到城外桥边，此时洪水已渐渐退去。姑娘看到紧抱桥柱而死的尾生，悲恸欲绝。她抱着尾生的尸体号啕大哭。阴阳相隔，生死一体，哭罢，便相拥纵身投入滚滚江中，谱写了中国文学史上第一幕惊心动魄的爱情悲剧……此事《汉书古今人表》、《艺文类聚》等书均有载。《史记苏秦传》更以“孝如曾参，廉如伯夷，信如尾生”誉之。后人遂用“尾生之信”、“尾生抱柱”等喻指人坚守信约，忠诚不渝。三国魏嵇康《琴赋》：“比干以之忠，尾生以之信。”《玉台新咏古诗八首》：“朝登津梁上，褰裳望所思。安得抱柱信，皎日以为期？”李白《长干行》：“常存抱柱信，岂上望夫台。”汤显祖《牡丹亭》：“尾生般抱柱正题桥，做倒地文星佳兆。”这则故事后来演变成两个成语：“尾生之信”和“抱柱之信”，都是正面赞扬尾生讲信用的。千古痴情，尾生蓝桥抱柱翻阅《史记》，见《苏秦传》有语：“孝如曾参，廉如伯夷，信如尾生。”不由得想起两个成语，一是“尾生之信”，一是“尾生抱柱”，都喻指人坚守信用，不违约定之意。那么，尾生到底是什么样一个人，尾生抱柱又是为何呢？庄子曾经用简短的话语概括过这个故事：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”（《庄子盗跖》)这是一个凄美的故事，流传的时间久了，便成了传奇。如果把时空倒转一下，我们似乎可以看到尾生翘首企盼的样子，也许会有些暗自着急，有“我等的人她不来”般的急切，有“我等到花儿也谢了”般的牢骚，但是他还是不肯离开。直到洪水淹没他时，他的眼光所指之处，应当还是那位女子来时需经之径。在中国古代，人们非常重视追求人格的圆满。在期待中被洪水淹没的尾生，实在是信守承诺的贤者。尾生所抱的梁柱，也和他一道成为守信的标志。历代文人对尾生多有褒扬之语。三国时嵇康在《琴赋》中写道：“比干以之忠，尾生以之信。”如《玉台新咏古诗八首》中：“朝登津梁上，褰裳望所思。安得抱柱信，皎日以为期？”更有李白在《长干行》中慨叹：“常存抱柱信，岂上望夫台。”汤显祖在《牡丹亭》中有语：“尾生般抱柱正题桥，做倒地文星佳兆。”后世有人考证，尾生所抱之桥位于陕西蓝田县的兰峪水上，称为“蓝桥”。自此，有了“魂断蓝桥”一说。只不过，看到如今新潮人士对感情的儿戏态度，比照尾生，倒叫人生出不少感慨。[编辑本段]尾生之约的情感“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”这是《庄子》中一个哀怨凄婉的爱情故事。说的是一个叫尾生的痴心汉子和心爱的姑娘约会在桥下，可心上人迟迟没来赴约，不幸的是大水却涨上来了，这个痴情汉为了信守诺言坚持不肯离去，最后竟然抱桥柱溺亡。据说，他们约定的地点叫蓝桥，水崖之蓝桥，多美的意境。还记得求学时，古文老师很动情地讲了“尾生之约”的故事后，我们却不约而同笑起来。老师脸色略变，也没说什么，只轻轻叹了一口气。瞬间大家的笑声僵住了，那声叹息里分明隐藏着些许苦涩。相对于“牛郎织女”和“梁祝化蝶”，“尾生之约”更加感动我的内心。我曾在一次席间讲述这个故事，话音刚落，一女孩就抢着说，尾生真是一个大傻瓜！举座皆笑。我无言以对，不能怨怪他们，在这个社会上，假如真的像尾生一样，几乎没人会为他的傻瓜质疑。后来，我再也不讲这个故事了，我怕人们一次又一次亵渎了尾生的信念。在现代人眼里，尾生无疑是过时而迂腐的，他只知道答应了就一定要做到，说好了就一定要践行，他只奉行“一诺千金”。这既是他的坚守，也是他的浪漫。精明的现代人经历的是太多的许诺和太多的违约；见得太多的，是昨天还对天发誓“海枯石烂心如铁坚”的痴情人，就成了今天这个“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”的负心者。有一首歌唱出了现代人的浮躁：“不必费心的彼此约束，更不需要言语的承诺；只在乎曾经拥有，不在乎天长地久。”中国历史上流传着许多帝王将相和才子佳人的故事。而一个小小的尾生仅凭坚守那个或海誓山盟或漫不经心的约定，“抱梁柱而死”名留青史，似乎显得那么另类而离经叛道。尾生的故事起初是盗跖作为反面例子讲给孔子听的，“尾生溺死，信之患也。”但是随着时光的推移，历史的变迁，才有少许人渐渐认识到尾生重情守义明信的可爱与可敬。于是便有了“常存抱柱信，岂登望夫台？”的感叹，于是便有了“安得抱柱信，皎月以为期？”的浅唱，于是便有了“风波若未乖前约，一死何辞更抱桥。”的低吟。而今，又有几个人能够记得尾生、理解尾生、欣赏尾生、愿做尾生呢？或许，只有在时间的向度里，才能真正理解这个故事。为一段已经开始、不断延续而且渐渐成为虚无的时间所裹挟，尾生无所适从。与其说他无法面对未来，不如说无法面对过去。在尾生的等待中，被等待的女子身份渐渐改变——由情人变成一个可以证明他曾经等待过的人。而这个证人久久不来，这时上涨的河水，也许正合他意。虽然他对这个女子可能是一相情愿的单相思，明知她不会赴约。虽然他不是抱定必死的念头而来的，现在死却未必不是一种完美结局，因为他越来越想以死来证明自己对爱情的坚贞。苏秦说“信如尾生，期而不来，抱梁柱而死。信至如此，何肯杨燕、秦之威于齐而取大功哉？且夫信行者，所以自为也，非所以为人也。”不妨理解事已至此，尾生必须完成一种自我观照，而我们称之曰信。对尾生来说，信是结果，不是动机，在桥下的他孤独无告，信，成了唯一可以依靠的东西了。用生命的代价，捍卫一个信念的坚挺。有人会说傻瓜，似乎有些轻佻；有人会说英雄，似乎有些悲壮。我认为对尾生来说，直到生命的最后一刻，他都被爱充溢着，应该不算太悲哀。也许他是幸福的，因为他完成了一种自我超度。诗人洛夫《爱的辩证》一诗最能表达尾生的心声：“水来，我在水中等你；火来，我在灰烬中等你。”“尾生之约”，中国式的蓝桥之约。尾生不仅把生命留在了这座桥下，还把自己的爱情、信念和灵魂一同埋葬在这座桥下。对于这样凄美绝伦的故事，但愿我们不能只留下一声叹息。怀念尾生劳燕知倦相与归,可怜尾生犹抱柱.
尾生之信的成语解释，尾生之信是什么意思
尾生之信是一个成语，读音是wěishēngzhīxìn，比喻只知道守约，而不懂得权衡利百害关系。《庄子·盗跖》和《史记·苏秦列传》均有记载。
成语资料
【押韵词】金吾不禁、披发左衽、逼人太甚、平易逊顺、反躬自问、度背水为阵、充类至尽、危言竦论、矢口否认、遁逸无闷[1]
折叠编辑本段成语出处
尾生与女子期于梁下，女子不来，水至问不去，抱梁柱而死。《庄子·盗跖》
信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死。《史答记·苏秦列传》[2]
折叠编辑本段成语故事
古代传说坚守信约的人尾生一生特别信守诺言，只要说过的话就一定要做到。一天他与一内个心爱的女子相约在梁下相见，该女子没有按期来。突然天降暴雨，水漫到他的腰间，他还是痴心等待，信守他的诺言，结果水把他淹死了。
折叠编辑本段成语容示例
好恶失其宜，是非乱其真，虽有尾生之信，曾子之孝，吾弗贵也。《二程全书·粹言二》
尾生之信解释
春秋时期，有一位名叫尾生的翩翩少年，与他心仪的姑娘相约于桥下会面，但姑娘因故未能赴约。后来天降大雨，河中涨起了洪水，百而他仍恪守信约，坚持不走，抱着桥中石柱，直至溺死。水退后，姑娘匆匆赶来，见此情景悲痛不已，也殉情而死。这个故事在《史记·苏秦列传》和《庄子》中都有记载，后《国策·燕策》曾写道：“信如尾生，廉如伯夷，孝如曾度参，三者天下之高行也。”诗人李白的《长干行》一诗中也有云：“常专存抱柱信，岂上望夫台？”均赞颂了坚守信约的精神。
据《西安府志》记载，这座桥就在陕西蓝田县的兰峪水上，叫做“蓝桥”。从此之后，人们把相爱的男女一方失约，而另一方殉情叫做“魂断蓝桥”。
古老的蓝桥早已毁圮属，现在古蓝田关驿不远处有一巨石，上刻“抱柱处”三个隶书大字，记载着这段凄美的爱情传说。
信如尾生，廉如伯夷，孝如曾参
比喻诚实守信也说明了我国古代的超一般的爱情人们都渴望得到抄坚贞的爱情
众家之言：
《史记·苏秦列传》和《庄子·盗跖》中，都讲了“尾生抱柱”的故事：春秋时有一个叫尾生的青年，与一位姑娘相约在桥下会面。等待中天降大雨，河中涨起了洪水，但姑娘没来。尾生坚持不走，抱着桥柱死于桥下。水退后，姑娘见此情景悲痛不已，殉情。
由此尾生的这个“先进事迹”广泛流传，其人被树为坚守信约的光辉典型。《国策·燕策》里说“信如尾生，廉如伯夷，知孝如曾参，三者天下之高行也”，对尾生拔高的程度可见一斑。《长干行》一诗中有云：“常存抱柱信，岂上望夫台？”大诗人李白也是对尾生充分肯定的。
对尾生之信的说法众家不道一各有所论好坏参半总体来看中国传统文学的观点该故事看点强调的是信很符合儒学的思想所以才能传至千年之后~
