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形容把好东西或好吃的东西糟蹋的四个字成语，暴殄天物不算。
形容把好东西或好吃的东西糟蹋的四个字成语有很多，比如哀梨蒸食、焚琴煮鹤、挥金如土、劳师废财、糜饷劳师、大材小用、铺张浪费、穷奢极侈、石崇斗奢等。
一、穷奢极侈
【解释】：穷：极；奢、侈：奢侈。极端奢侈，尽量享受。形容挥霍浪费，荒淫腐化。
【出自】：《后汉书·陆康传》：“末世衰主，穷奢极侈。”
白话文：“末世衰主，极端奢侈，荒淫腐化。”
【语法】：联合式；作谓语、定语；含贬义
【近义词】大块朵颐、肉山脯林、荒淫无耻、穷奢极欲、大肆挥霍、纸醉金迷
【反义词】克勤克俭、嗷嗷待哺、艰苦朴素
二、大材小用
【解释】：把大的材料当成小的材料用。比喻使用不当，浪费人才。
【出自】：晋·石崇《许巢论》：“盖闻圣人在位，则群材必举，官才任能，轻重允宜，大任已备，则不抑大材使居小位；小材已极其分，则不以积久而合处过材之位。”
白话文：“我听说圣人在位，那么所有材料必须举，官才能胜任能力，轻重应从，充分利用已准备好，那么不抑制大才能使住在小位；小材已极的分，就不因长久而合处超过材料的位置。”
【示例】：大材小用古所叹，管仲萧何实流业。——宋·陆游《送辛幼安殿撰造朝》诗
【语法】：主谓式；作宾语、定语；指人事安排不当
【近义词】怀才不遇、牛鼎烹鸡、牛刀割鸡、大器小用、明珠弹雀
【反义词】人尽其才、人尽其材、杀鸡焉用牛刀
三、哀梨蒸食
【解释】：将哀梨蒸着吃。比喻不识货。糊里糊涂地糟蹋好东西。
【出自】：南朝·宋·刘义庆《世说新语·轻诋》：“桓南郡每见人不快，辄嗔曰：‘君得哀家梨，当复不蒸食不?’”
白话文：“桓南郡每次看见别人不高兴，就生气说：‘您得到哀家梨，该不会蒸吃不？’”
【语法】：主谓式；作宾语、定语；含贬义
【近义词】焚琴煮鹤
【反义词】独具慧眼
四、焚琴煮鹤
【解释】：把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。
【出自】：宋·胡仔《苕溪渔隐丛前集》引《西清诗话》：“义山《杂纂》，品目数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，背山起楼，烧琴煮鹤。”
白话文：“义山《杂纂》，品目几十，大概是因为文王滑稽的。其一是杀风景，对清泉洗脚，背山建楼，把琴当柴烧，把鹤煮了吃。”
【示例】：焚琴煮鹤从来有，惜玉怜香几个知。——明·冯梦龙《醒世恒言》卷三
【语法】：联合式；作谓语；比喻糟蹋美好的事物
【近义词】焚琴鬻鹤、背山造屋、烧琴煮鹤、对花啜茶、哀梨蒸食、大煞风景
【反义词】赵歌燕舞
五、挥金如土
【解释】：挥：散。把钱财当成泥土一样挥霍。形容极端挥霍浪费。
【出自】：宋·周密《齐东野语》卷二：“挥金如土，视官爵如等闲。”
白话文：“挥霍钱财如粪土，视官爵如等闲之辈。”
【示例】：无奈彼时心高气傲，挥金如土，直把钱财看得不当东西。——清·李宝嘉《官场现形记》第三十回
【语法】：主谓式；作谓语；含贬义
【近义词】大手大脚、暴殄天物、挥霍无度、穷奢极侈、一掷千金、一掷百万
【反义词】爱财若命、克勤克俭、缩衣节食
参考资料：
百度百科-穷奢极侈
百度百科-大材小用
百度百科-哀梨蒸食
百度百科-焚琴煮鹤
百度百科-挥金如土
形容把好东西或好吃的东西糟蹋的四字成语有很多，比如哀梨蒸食、焚琴煮鹤、挥金如土、劳师废财、糜饷劳师、大材小用、铺张浪费、穷奢极侈、伤财劳众伤、石崇斗奢等。
一、哀梨蒸食
【解释】：将哀梨蒸着吃。比喻不识货。糊里糊涂地糟蹋好东西。
【出自】：南朝·宋·刘义庆《世说新语·轻诋》：“桓南郡每见人不快，辄嗔曰：‘君得哀家梨，当复不蒸食不?’”
白话文：“桓南郡每次看见别人不高兴，就生气说：‘您得到哀家梨，该不会蒸了吃吧？’”
【语法】：主谓式；作宾语、定语；含贬义
【近义词】焚琴煮鹤
【反义词】独具慧眼
二、焚琴煮鹤
【解释】：把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。
【出自】：宋·胡仔《苕溪渔隐丛前集》引《西清诗话》：“义山《杂纂》，品目数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，背山起楼，烧琴煮鹤。”
白话文：“义山《杂纂》，品目几十，大概是因为文王滑稽的。其一是杀风景，对清泉洗脚，背山建楼，把琴当柴烧，把鹤煮了吃。”
【示例】：焚琴煮鹤从来有，惜玉怜香几个知。——明·冯梦龙《醒世恒言》卷三
【语法】：联合式；作谓语；比喻糟蹋美好的事物
【近义词】焚琴鬻鹤、背山造屋、烧琴煮鹤、对花啜茶、哀梨蒸食、大煞风景
【反义词】赵歌燕舞
三、挥金如土
【解释】：挥：散。把钱财当成泥土一样挥霍。形容极端挥霍浪费。
【出自】：宋·周密《齐东野语》卷二：“挥金如土，视官爵如等闲。”
白话文：“挥霍钱财如粪土，视官爵如等闲之辈。”
【示例】：无奈彼时心高气傲，挥金如土，直把钱财看得不当东西。——清·李宝嘉《官场现形记》第三十回
【语法】：主谓式；作谓语；含贬义
【近义词】大手大脚、暴殄天物、挥霍无度、穷奢极侈、一掷千金、一掷百万
【反义词】爱财若命、克勤克俭、缩衣节食、断齑画粥
四、劳师废财
【拼音】[láoshīfèicái]
【解释】劳顿军队，浪费军饷。
【出处】：唐·陆贽《收河东后请兵状》：“旷日绵岁，劳师废财。”
白话文：“历时延长一年，劳动军队废除财产。”
五、糜饷劳师
【拼音】[míxiǎngláoshī]
【解释】浪费军饷，劳顿军队。
【出处】：清·叶廷琯《鸥陂渔话·潘吴二家论杨嗣昌诗》：“按嗣昌小有才，思宗任之颇专且久，而劳师糜饷，办贼迄无成功。”
白话文：“按杨嗣昌小有才华，高思宗信任他很专而且很长时间，而兴师动众浪费军饷，对付敌人一直没有成功。”
参考资料：
百度百科－哀梨蒸食
百度百科－焚琴煮鹤
百度百科－挥金如土
百度百科－劳师废财
百度百科－糜饷劳师
哀梨蒸食
成语典故:将哀梨蒸着吃。比喻不识货。糊里糊涂地糟蹋好东西。
焚琴煮鹤
把琴当柴烧，把鹤煮百了吃。比喻糟蹋美好的事物。
挥金如土
挥：散。把钱财当成泥土一样挥霍。形容极端挥霍浪费。
劳师度废财
师：军队。劳顿知军队，浪费军饷。
糜饷劳师
糜：浪费：师：军队。浪费军饷，劳顿军队。
大材小用
把大的材料当成小的材料用。比喻使用不当，浪费人才。
铺张浪费
铺张：讲究排场。为了场道面好看而浪费人力物力。
穷奢极侈
穷：极；奢版、侈：奢侈。极端奢侈，尽量享受。形容挥霍浪费，荒淫腐化。
伤财劳众伤
耗费；劳：病。既使人劳苦，又浪费钱财。
石崇斗奢
石崇：晋朝人名。石崇与王恺比赛奢权侈。形容奢侈浪费。
有谁记得谁的词作中有“焚琴煮鹤”之类的句子？好像还是一个爱国词人之消极之时所为，全词是什么
焚琴煮鹤
fénqínzhǔhè
〖解释〗把琴当柴烧copy，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。
〖出处〗宋百·胡仔《苕度溪渔隐丛前集》引《西清诗话》：“义山《杂纂》，品目知数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足道，背山起楼，烧琴煮鹤。
成语[焚琴煮鹤]
解释：把琴当copy柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。
出处：百
宋．胡仔《苕溪渔隐丛前集》引《西清诗度话》：“义山《杂纂》问，品目数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，背山起楼，烧琴答煮鹤。”
请问蔡绦的《西清诗话》是什么时候出版的，还有出版社是哪个？
《西清诗话》现存的版本有《百说郛》本、《古今说部丛书》四集本，以及郭绍虞《宋诗话辑佚》本等。郭度绍虞编的《宋诗话辑佚》，北京：中华书局，专1980《隋书·地理志》北京：中华书局属，1973《唐才子传·王维》北京：京华出版社，2000
绝句（志南）的意思
1、译文
我在参天知古树的浓荫下，系了带篷的小船，拄着藜做的拐杖，慢慢走过桥，向东而去。阳春三月，杏花开放，绵绵细雨仿佛是故意要沾湿我的衣裳似的，下个不停；轻轻吹拂人面的风带着杨柳清新气息的暖风令人心旷神怡。
2、原文
绝句
宋·志南
古道木阴中系短篷，
杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，
吹面不寒杨柳风。
3、注释
短篷——带篷的小船。
杖藜(lí)——用藜做的拐杖。藜，植物名。仿佛它是一位可以依赖的游伴。
杏花雨——清明前后杏花盛开时节的雨。回
杨柳风——古人把应花期来的风，称为花信答风，从小寒到谷雨共二十四候，每候应一种花信，总称“二十四花信风”。其中清明节尾期的花信是柳花，这时的风就叫柳花风，或称杨柳风。
在参天古树的浓阴下，系了小船，拄着藜仗，慢慢走过桥，向东而去。阳春三月，杏花开放，绵绵细雨像故意要沾湿我的衣裳似的，下个不停。轻轻吹拂人面的，带着杨柳清新气息的暖风令人陶醉。
【赏析】
志南的生活状态已不可考，他在当时的文坛上也没有“中兴四大诗人”以及“二泉先生”诸人的风头那么健。但就这短短的一首诗，就以其对早春二月的细腻感受和真切描写，把自己的名字载入了宋代诗史。
宋人赵与□《娱书堂诗话》卷上曾载：“僧志南能诗，朱文公尝跋其卷云：‘南诗清丽有余，格力闲暇，无蔬笋气。如云：“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。予深爱之。’”朱熹激赏其诗，所使用的标准是有无“蔬笋气”，实际上是宋代诗学理论探讨的问题之一。苏轼在《赠诗僧道通诗》中说：“语带烟霞从古少，气含蔬笋到公无。”自注：“谓无酸馅气也。”可能是第一个提出这一命题。他评唐代司空图“棋声花院静，幡影石坛高”二句说：“吾尝游五老峰，入白鹤院，松荫满庭，不见一人，惟闻其声，然后知此句之工也。但恨其寒俭有僧态。”(《书司空图诗》)便明确表现了这一倾向。他的对僧诗蔬笋气的反对，也得到了不少诗人的赞同。如叶梦得《石林诗话》卷中说：“近世僧学诗者极多，皆无超然自得之气，往往反拾掇摹效士大夫所残弃。又自作一种僧体，格律尤凡俗，世谓之酸馅气。”考察蔬笋气的内涵，大约是指感情的枯寂，境界的寒俭之类，这本是与僧家生活和精神紧相联系的一种状态，是一种特定的“林下风流”，似乎有其存在的合理性。所以胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷五十七引《西清诗话》说：“东坡言僧诗要无蔬笋气，固诗人龟鉴。今时误解，便作世网中语，殊不知本分家风，水边林下气象，盖不可无。若尽洗去清拔之韵，使与俗同科，又何足尚！”元好问在《木庵诗集序》中更直截了当地说：“诗僧之诗所以自别于诗人者，正以蔬笋气在耳。”(《遗山先生文集》卷三十七)的确，如果我们承认生活是一切文学艺术的唯一源泉的话，那么，对那种最能反映诗僧生活状态的蔬笋气又有什么理由不加以认可呢？苏轼诸人的说法其实是要把一切诗歌创作都纳入士大夫的审美趣味和标准中，而抹杀其应有的独特性。这一点，甚至和苏轼本人经常在诗歌理论中所表示的对多样化的追求也是不相符合的。所以，我们宁可理解为是他的一时之言，因为，从他的一些具体作品来看，也是并不缺少“蔬笋气”的。话又回到志南的这一首诗，朱熹称赞其没有蔬笋气，也是从士大夫的立场说的。这说明志南是诗歌创作上的多面手，不管有无蔬笋气，僧人都能写出好诗。
原文：
古木阴来中系短篷,杖藜扶我过桥东.
沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风.
作者资料：志南：南宋时的和尚,志南是他的法号,生平不详.
译文：在参天古树的浓阴源下,系了小船,拄着藜百仗,慢慢走过桥,向东而去.阳春三月,杏花开放,绵绵细雨像故意要粘湿我的度衣裳似的,下个不停.轻轻吹拂人面的,带着杨柳清新气息的暖风另人陶醉.
鉴赏：这首小诗,写诗人在微风细雨知中拄杖春游的乐趣.这首诗写出了一个热爱生活的和尚观赏春光道的喜悦心情.本诗尤以“沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风”两句被世人称道.
了经济数据嘉久李丽zhidao去巴黎基金经理咯哦light我寄过来看看，回来咯哦哪里咯墨迹来看我健健专康康快快乐乐健健康康快快乐乐健健康康快快乐乐健健康康快快乐乐健健康康快快乐乐健健康康卡拉属库里湖来我家看看我恐惧与沐浴着无忧无虑咯健健康康快乐
暴殄天物是什么意思？
暴殄天物的意思是：原指残害灭绝来天生万物。后指任意糟蹋东西，不知爱惜。
暴殄天物：[bàotiǎntiānwù]
1.?【解释】：暴：损害，糟蹋；殄：灭绝；天物：指自然生物。
2.?【出自】：《尚书·武成》：“今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民。”
3.?【示例】：既有许多值钱有东西，任人作践了，也似乎～。◎清·曹雪芹《红楼梦》第五十六回
扩展资料：
近反义词辨析
近义词：煮鹤焚琴[zhǔhèfénqín]
1.?【解释】：把琴当柴烧，把源鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。
2.?【出自】：宋·胡仔《苕溪渔隐丛篆集》引《西清诗话》：“义山《杂纂》，品目数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，花下晒晖，背山起楼，烧琴煮鹤。”
3.?【示例】：怜香惜玉无情绪，知～惹是非。◎明·施耐庵《水浒全传》第十八回
反义词：节衣缩食[jiéyīsuōshí]
1.?【解释】：节、缩：节省。省道吃省穿。形容节约。
2.?【出自】：《史记·贷殖列传》：“能薄饮食，忍嗜欲，节衣服。”
3.?【示例】：本来，有关本业的东西，是无论怎样～也应该购买的。◎《鲁迅书信集·致赵家璧》
暴殄天物意思是：原指残害灭绝天生自然资源。暴：损害。殄：绝，后指任意糟蹋东西、不知爱惜。原指残害灭绝天生万物，后指任意糟蹋东西，不知爱惜。
读音：[bàotiǎntiānwù]
用法：作谓语、宾语；表示不爱惜财物，随意糟蹋
例句：
1、每餐都剩那麼多，为何不少煮些？这种暴殄天物的情景，令人心痛。
2、圆明园的稀世珍宝就这样被英法联军糟蹋了，真是暴殄天物！
3、看到歹徒们暴殄天物的行径,许多人都厉声谴责,还有人打电话给“110”,要求对其绳之以法。
4、现在，人类暴殄天物，暴戾恣睢使得大量的野生物逐渐消亡。
5、吃馒头还要剥皮,这真是暴殄天物!
扩展资料
近义词：大块朵颐?牛嚼牡丹?挥金如土?煮鹤焚琴?挥霍无度?霸王风月?坐吃山空
反义词：爱钱如命?克勤克俭?精打细算?废物利用?节衣缩食
出处：
1.《尚书·武成》：“今商王受无道；暴殄天物；害虐烝民。”
2.《二十年目睹之怪现状》：“就是衣服一层，平素不肯穿一件绸衣；兄弟做了上去，请老人家穿，老人家非但不穿，反惹了一场大骂，说是暴殄天物。”
3.明?詹同《出猎图》诗：“君不见暴殄天物焚咸丘，画师之笔学《春秋》。”
4.《警世通言·钝秀才一朝交泰》：“王涯丞相听罢，叹道：‘我平昔暴殄天物如此，安得不败？’”
英文翻译：towastenaturalresourcesrecklessly;nottoknowhowtousethingssparingly
暴殄天物[bàotiǎntiānwù]：原意是灭绝、残害天生之物。今指任意糟蹋东西。殄（tiǎn）：百毁害。
成语出处《尚书?武成》：“今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民。”
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近反度义词
近义词：大块朵颐坐吃山空
反义词：爱钱如命节衣缩食
典故例句：既有许多值钱有东西，任人作践了，也似乎暴殄天物。（清专曹雪芹《红楼梦》第五十六回）
造句：
1、那不是食人族暴殄天物！
2、物力唯艰，大家要珍惜资源，切忌暴殄天物。
3、那些学生，每餐饭菜都吃不完倒掉，真是暴殄天物！
4、这麽好的木料竟然拿来当柴火烧，真是暴殄天物！
5、吃馒头还要剥皮儿，这属不是暴殄天物吗！
暴殄天物原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西，不知爱惜。
暴殄天物
【拼音】：[bàotiǎntiānwù]
【出自】：《尚书·武成》：“今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民。”
【示例】：既有许多值钱有东西，任人作践了，也似乎～。◎清·曹雪芹《红楼梦》第五十六回
【语法】：动宾式；作谓语、宾语；表示不爱惜财物，随意糟蹋
【近义词】：?大块朵颐?牛嚼牡丹?挥金如土?煮鹤焚琴?挥霍无度?霸王风月?坐吃山空
【反义词】：爱钱如命?克勤克俭?精打细算
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相关近反义词解析：
一、挥金如土[huījīnrútǔ]
1.?【解释】：挥：散。把钱财当成泥土一样挥霍。形容极端挥霍浪费。
2.?【出自】：宋·周密《齐东野语》卷二：“挥金如土，视官爵如等闲。”
3.?【示例】：无奈彼时心高气傲，～，直把钱财看得不当东西。◎清·李宝嘉《官场现形记》第三十回
二、煮鹤焚琴[zhǔhèfénqín]
1.?【解释】：把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。
2.?【出自】：宋·胡仔《苕溪渔隐丛篆集》引《西清诗话》：“义山《杂纂》，品目数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，花下晒晖，背山起楼，烧琴煮鹤。”
3.?【示例】：怜香惜玉无情绪，～惹是非。◎明·施耐庵《水浒全传》第十八回
三、挥霍无度[huīhuòwúdù]
1.?【解释】：挥霍：摇手称挥，反手称攉，意即动作敏捷，引伸为用钱没有节制；无度：没有限度。指滥用金钱，没有节制。
2.?【出自】：冯玉祥《我的生活》第二十五章：“尤其许多骄奢淫逸的官僚军阀，富户买办，成天为自己挥霍无度。”
3.?【语法】：补充式；作谓语、定语；含贬义
四、坐吃山空[zuòchīshānkōng]
1.?【解释】：只坐着吃，山也要空。指光是消费而不从事生产，即使有堆积如山的财富，也要耗尽。
2.?【出自】：元·秦简夫《东堂老》第一折：“便好道坐吃山空，立吃地陷。”
3.?【示例】：到京之后，住在店里，已经是当卖度日，～。◎清·李宝嘉《官场现形记》第二十八回
五、克勤克俭[kèqínkèjiǎn]
1.?【解释】：克：能够。既能勤劳，又能节俭。
2.?【出自】：《尚书·大禹漠》：“克勤于邦，克俭于家。”
3.?【示例】：～，无怠无荒。◎宋·郭茂倩《乐府诗集·梁太庙乐舞辞·撤豆》
暴殄天物：暴：残害；殄：灭绝；天物：大自然界生存的万物。原指残害灭绝各种生物。后指不知爱惜物品；随意毁坏糟蹋。
成语拼音：bàotiǎntiānwù
成语出处：《zd尚书?武成》：“今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民。”
扩展资料
成语用法：暴殄天物动宾式；作谓语、宾语；表示不爱惜财物，随意糟蹋。
成语正音：殄，不能读作“zhēn”。
成语辨形：殄，不能写作“珍”。
近义词：挥霍无度、挥金如土
反义词：克勤克俭、精打细算、节衣缩食
成语例子：既有许专多值钱有东西，任人作践了，也似乎暴殄天物。（清曹雪芹《红楼梦》第五十六回）
造句：
1、这麽好的木料竟然拿来当柴火烧，真是暴殄天物！
2、吃馒头还要剥皮儿，这不是暴殄天物吗！
3、美女是上帝对人类的恩赐，有什么理由属不去欣赏她们？不去虔诚地接纳她们？对美女的熟视无睹，实在是暴殄天物，更是对上天的最大不敬。烽火戏诸侯
4、尤其是最后一点最为重要,一个难于扩展的框架在Linux这样一个开放源代码的空间里,无疑是暴殄天物。
5、衣服烤好了,蛋炒饭也端了上来,就着辣椒蒜瓣细嚼慢咽,生怕暴殄天物。
年去年来来去忙 暂偷闲卧老僧房 惊回一觉游仙梦
半山老人三
《漫叟诗话》云：“荆公诗：‘红梨无叶庇花身，黄菊分香委路尘，岁晚苍官才自保，日高青女尚横陈。’苍官事见唐刺史樊宗师所作《绛守居园亭记》，中云：‘苍官青士权列与槐朋友。’横陈事见宋玉《风赋》，云：‘横自陈兮君之前。’若《楞严经》所谓‘于横陈时，味如嚼蜡。’乃房融笔，用其语也。”
《冷斋夜话》云：“‘木落冈峦因自献，水归洲渚得横陈。’(“洲”原作“舟”，今据元本、徐钞本、明钞本校改。)山谷谓余曰：‘自献横陈见相如赋，荆公不应用耳。’予以《楞严经》语对之。山谷云：‘荆公暮年作小诗，雅丽精绝，脱去流俗，每讽味之，便觉沆瀣生牙颊间。’”苕溪渔隐曰：“荆公小诗，如‘南浦随花去，回舟路已迷，暗香无觅处，日落画桥西。’‘染云为柳叶，翦水作梨花，不是春风巧，何绿见岁华。’‘檐日阴阴转，床风细细吹，翛然残午梦，何许一黄鹂。’‘蒲叶清浅水，杏花和暖风，地偏缘底绿，人老为谁红。’‘爱此江边好，留连至日斜，眠分黄犊草，坐占白鸥沙。’‘日净山如染，风喧草欲熏，梅残数点雪，麦涨一川云。’观此数诗，真可使人一唱而三叹也。”
《西清诗话》云：“熙宁初，张掞以二府初成，作诗贺荆公，公和曰：‘功谢萧规渐汉第，恩从隗始诧燕台。’以示陆农师，农师曰：‘萧规曹随，高帝论功，萧何第一，皆摭故实；而请从隗始，初无恩字。’公笑曰：‘子善问也。韩退之《斗鸡联句》：感恩惭隗始，若无据，岂当对功字也。’乃知前人以用事一字偏枯，为倒置眉目，返易巾裳，盖谨之如此。”苕溪渔隐曰：“荆公《春日绝句》云：‘春风过柳绿如缲，晴日蒸红出小桃。’余尝疑蒸红必所有据，后读退之《桃源图诗》云：‘种桃处处惟开花，川原远近蒸红霞。’盖出此也。”
《石林诗话》云：“京师职事官，旧皆无公廨，虽宰相执政官，亦僦舍而居。每遇出省，或有中批外奏急速文字，则省吏遍持于私第呈押，既稽缓，又多漏泄。元丰初，姑建东西二府于右掖门之前，每府相对为四位，俗谓之八位。裕陵幸尚书省回，尝特临幸驻辇，环视久之。时张侍郎文裕以诗庆宰执，元参政厚之和云：‘黄阁势连双凤阙，紫枢光直右银台。’盖东府与西阙角相近，西府正直右掖门。崇宁以后，宰相皆赐第，例于私第治事，而二府往往多虚位，或为书局官指射以置局，与元丰本意稍异矣。”
《冷斋夜话》云：“山谷言诗意无穷，而人才有限，以有限之才，追无穷之意，虽渊明、少陵不得工也。不易其意，而造其语，谓之换骨法。规摹其意形容之，谓之夺眙法。如郑谷诗：‘自缘今日人心别，未必秋香一夜衰。’此意甚佳，而病在气不长；西汉文章，雄深雅健，其气长故也。曾子固曰：‘诗当使人一览语尽，却意有余，乃古人用心处。’荆公《菊诗》曰：‘千花百卉雕零后，始见闲人把一枝。’东坡曰：‘万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。’又李翰林曰：‘鸟飞不尽暮天碧。’又曰：‘青天尽处没孤鸿。’其病如前所论。山谷《达观台诗》曰：‘瘦藤挂到风烟上，乞与游人眼豁开，不知眼界阔多少，白鸟去尽青天回。’凡此之类，皆换骨法也。顾况诗曰：‘一别二十年，人堪几回别。’其诗简缓而意精确。荆公《与故人诗》曰：‘一日君家把酒杯，六年波浪与尘埃，不知乌石江头路，到老相寻得几回。’乐天诗：‘临风杪秋树，对酒长年身，醉貌如霜叶，虽红不是春。’东坡诗：‘儿童悮喜朱颜在，一笑那知是酒红。’凡此之类，皆夺胎法也。学者不可不知。”苕溪渔隐曰：“‘飞鸟不尽暮天碧’之句，乃郭功甫《金山行》，《冷斋》以为李翰林诗，何也？”
《西清诗话》云：“元丰中，王文公在金陵，东坡自黄北迁，日与公游，尽论古昔文字，闲即俱味禅说。公叹息谓人曰：‘不知更几百年，方有如此人物。’东坡渡江，至仪真，《和游蒋山诗》，寄金陵守王胜之益柔，公亟取读之，至‘峰多巧障日，江远欲浮天’，乃抚几曰：‘老夫平生作诗，无此二句。’又在蒋山时，以近制示东坡，东坡云：‘若积李兮缟夜，崇桃兮炫昼，自屈、宋没世，旷千余年，无复《离骚》句法，乃今见之。’荆公曰：‘非子瞻见谀，自负亦如此，然未尝为俗子道也。’”
潘子真《诗话》云：“东坡得请宜兴，道过钟山，见荆公，时公病方愈，令坡诵近作，因为手写一通以为赠；复自诵诗，俾坡书以赠己，仍约坡卜居秦淮。故坡和公诗云：‘骑驴渺渺入荒陂，想见先生未病时，劝我试求三亩宅，从公已觉十年迟。’”
《西清诗话》云：“王文公见东坡《醉白堂记》云：‘此乃是韩、白优劣论。’东坡闻之曰：‘不若介甫《虔州学记》，乃学校策耳。’二公相诮或如此，然胜处未尝不相倾慕。元佑间，东坡奉祠西太一宫，见公旧诗云：‘杨柳鸣蜩绿暗，荷花落日红酣，三十六陂春水，白头想见江南。’注目久之，曰：‘此老野狐精也。’”
《雪浪斋日记》云：“荆公诗：‘草深留翠碧，花远没黄鹂。’人只知翠碧黄鹂为精切，不知是四色也。又以‘武丘’对‘文鹢’，‘杀青’对‘生白’，‘苦吟’对‘甘饮’，‘飞琼’对‘弄玉’，世皆不及其工。小杜以‘锦字’对‘琴心’，荆公以‘带眼’对‘琴心’，谢夷季以‘镜约’对‘琴心’，比荆公为最精切。近时，洪驹父以‘青奴’对‘黄你’，黄你出《金楼子》；(“金”原作“念”，今据元本、徐钞本、明钞本校改。)青奴，山谷所名也。予读《国史补》，得‘银鹿’，后以对子建集中‘金瓠’，湿萤出《李长吉集》，干鹊出《西京杂记》，予以‘湿萤’对‘干鹊’。又王存以‘河鱼’对‘海鸟’，人以为工。”
《西清诗话》云：“荆公诗以故事纪实事，如《韩魏公挽词》云：‘木稼尝闻达官怕，山颓果见哲人萎。’用孔子及唐宁王事。时熙宁中，华山圯，冰成木稼，已而魏公薨。如《追伤陆子履诗》云：‘主张寿禄无三甲，收拾文章有六丁。’用管辂及退之诗事。初日者王生相子履云：‘学士无背不寿，仕宦龃龉。’已而子履蚤世，如日者之言。子履既死，家人悉梦云：‘帝命同宋次道修官制，凡吾平生所著职官书，可尽焚之。’未几，朝廷果修官制焉。”
《雪浪斋日记》云：“陆龟蒙以‘二酉’对‘六丁’，荆公以‘三甲’对‘六丁’，发机自陆子也。”
《石林诗话》云：“前辈诗材，亦或预为储蓄，然非所当用，未尝强出。余尝从赵德麟假《陶渊明集》本，盖东坡所阅者，时有改定，末有手题两联云：‘人言卢杞似奸邪，我觉魏公真妩媚。’又‘槐花黄，举子忙，促织鸣，懒妇惊。’不知偶书之也，或将以为用也。然子瞻诗不见有此语，则固无意于必用矣。荆公作《韩魏公挽词》云：‘木稼曾闻远官怕，山颓今见哲人萎。’或言亦是平时所得，魏公之薨，是岁雨木冰，前一岁华山崩，偶有二事，故不觉耳。”
唐子西《语录》云：“凡作诗平居须收拾诗材以备用，退之作《范阳卢殷墓铭》云：‘于书无所不读，然正用资以为诗’，(“用”原作“周”，今据徐钞本、明钞本校改。)是也。《诗疏》不可不阅，诗材最多，其载谚语如‘络纬鸣，懒妇惊’之类，尤宜入诗用。《乐府解题》须熟读，大有诗材。余诗云：‘时难将进酒，家远莫登楼。’用《古乐府》名作对也。”
《遯斋闲览》云：“俗语有之曰：‘槐花黄，举子忙。’谓槐之方花，乃进士赴举之时。而唐诗人翁承赞有诗云：‘雨中妆点望中黄，勾引蝉声送夕阳，忆得当年随计吏，马蹄终日为君忙。’乃知俗语亦有所自也。”《遯斋闲览》云：“荆公集句诗，虽累数十韵，皆顷刻而就，词意相属，如出诸己，他人极力效之，终不及也。如《老人行》云：‘翻手为云覆手雨，当面输心背面笑。’前句老杜《贫交行》，后句老杜《其相疑行》，合两句为一联，而对偶亲切如此。又《送吴显道》云：‘欲往城南望城北，此心炯炯君应识。’《胡笳十八拍》云：‘欲往城南望城北．三步回头五步坐。’此皆集老杜句也。按杜诗《哀江头》云：‘黄昏胡骑座满城，欲往城南忘南北。’荆公两用，皆以‘忘南北’为‘望城北’，始疑杜诗误，其后数善本皆作‘忘南北’，或云：‘荆公故易此两字，以合己一篇之意。’然荆公平生集句诗，未尝改古人字，观者更宜详考。”苕溪渔隐曰：“余闻洪庆善云：‘老杜欲往城南忘南北之句，《楚词》云：中心瞀乱尽迷感，王逸注云：思念烦惑忘南北也。’子美盖用此语也。”
《吕氏童蒙训》云：“为诗文常患意不属，或只得一句，语意便尽，欲足成一章，又恶其不相称，若未有其次句，即不若且休，养锐以待新意，若尽力须要相属，譬如力不敌而苦战，一败之后，意气沮矣。荆公好集句，尝于东坡处见古砚，东坡令荆公集句，荆公云：‘巧匠斵山骨’，只得一句，遂逡巡而去。山谷尝有句云：‘麒麟卧葬功名骨’，终身不得好对。”
王直方《诗话》云：“荆公始为集句，多者至数十韵，往往对偶亲于本诗，盖以诵古今人诗多，或坐中率然而成，始可以为贵也。其后多有效之者。孔毅甫尝集句赠东坡，东坡戏次韵云：‘羡君戏集他人诗，指呼市人如使儿。天边鸿鹄不易得，便令作对随家鸡。退之惊笑子美泣，问君久假何时归。世间好句世人共，明月自满千家墀。’”
《冷斋夜话》云：“集句诗其法贵速巧，如前辈曰：‘晴湖胜镜碧，衰柳似金黄。’人以为巧，然疲费精力，积日月而后成，不足道也。山谷以集句诗名曰百家衣。百家衣，今小儿文褓也。”
《西清诗话》云：“集句自国初有之，未盛也，至石墨卿人物开敏，以文为戏，然后大著。尝见手书《下第偶成》诗云：‘一生不得文章力，欲上青云未有因。圣主不劳千里召，姮娥何惜一枝春。凤凰诏下虽沾命，豺虎丛中也立身。啼得血流无用处，着朱骑马是何人？’又云：‘年去年来来去忙，为他人作嫁衣裳，仰天大笑出门去，独对春风舞一场。’至元丰间，王荆公益工于此。人言起自荆公，非也。”
《后山诗话》云：“荆公莫年喜为集句，唐人号为四体，黄鲁直谓正堪一笑尔。司马温公为武定从事，同幕私幸营妓，而于公讳之；常会僧庐，公往迫之，使妓逾垣而去，度不可隐，乃具道。公戏之曰：‘年去年来来去忙，暂偷闲卧老僧床，惊回一觉游仙梦，又逐流莺过短墙。’杭之举子中老榜第，其子以绯让之，客贺之曰：‘应是穷通自有时，人生七十古来稀，如今始觉为儒贵，不着荷衣便着绯。’寿之医者，老娶少妇，或嘲之曰：‘偎他门户傍他墙，年去年来来去忙，采得百花成蜜后，为他人作嫁衣裳。’真可笑也。”
蔡宽夫《诗话》云：“荆公晚多喜取前人诗句为集句诗，世皆言此体自公始。予家有至和中成都人胡归仁诗，已有此作，自号安定八体。其间如‘一第知何日，无端意不移。欲为青桂主，谁与白云期？傍架齐书帙，翻瓢作酒巵。文明终有托，休把运行推。’又：‘白沙溪绕白云堆，但有何人把酒杯。专慕圣贤知志气，可怜谈笑出尘埃。碧山终日思无尽，清世难群好自猜。风满老松门昼掩，可怜高尚仰天才’之类，亦自精密，但所取多唐末五代人诗，无复佳语耳。不知公尝见与否也？”
西清诗话
