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冥界的牛头马面用什么武器
牛头马面是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。
招魂幡
灵旗，古代招引亡魂的旗子。
皇坛结彩,发版起鼓,启请三界,临请水神,安奉灶君,竖立灵帛,引幡招魂,清静魂身,引请过桥,讽诵宝忏(慈悲十王宝忏或慈悲三眛水忏),超度亡魂(起请家中亲三代祖先前来赴宴),炳烛光辉,之后接著也有走药忏(帮亡魂洗清身体病痛),金刚对卷(讲经),及曾二娘烧好香(过金桥等三板桥),斩地道(目连尊者救赦亡魂)等等,堂前供奉三宝佛及金刚护法,再科仪完成之后烧化库钱及宝箱(百日转红)...
哭丧棒
无常的武器，一端用两个人的头骨和一根人的腿骨将白布（黑无常是用黑的）钉住，用以勾魂。
哀杖，俗称“哭丧棒”，出殡时孝子们拿在手中的仪仗。哀杖的形状:1米-1.5米植物杆茎，杆茎分层绕周粘贴以白纸条穗。哀杖的材料:竹杆、桐杆、带根高粱杆(北方地区)、柳杆(少数地区)。
黑白无常和牛头马面有什么区别~~
一、分工不同
人死后一般都是黑白无常去牵魂魄，然后把鬼魂送到鬼门关，交给牛头马面，再由牛头马面压着魂魄前往黄泉。
黑白无常是管厉鬼的，通常阳间有厉鬼作乱或者恶鬼，他们就会带着哭丧棒去抓。而牛头马面主要是有罪孽深重的人死了，他们就去勾魂。
二、官阶不同
黑白无常比zhidao牛头马面要更高阶。起初，黑白无常和牛头马面地位不分上下，后来牛头马面在工作上犯了错误，被降了职，成为了地狱中最小的差役。
拓展资料：
黑白无常，亦称无常。回是中国传统答文化中的一对神祗，也是最有名的鬼差。此二神手执脚镣手铐，专职缉拿鬼魂、协助赏善罚恶，也常为阎罗王、城隍、东岳大帝等冥界神明的部将。
白无常名为谢必安，属阳。时常满面笑容，身材高瘦，面色惨白，口吐长舌，其头上官帽写有"一见生财"四字，予感谢并对恭敬神明之人以好运，尊之曰"活无常"，"白爷"等。对男性吸其阴魂，对女性散其阴魄。
黑无常名为范无救(或称无赦、无咎)，属阴。面容凶悍，身宽体胖，个小面黑，官帽上写有"天下太平"四字，意为对违抗法令身负罪过者一概无赦，尊之曰"矮爷"或"黑爷"。对女性吸其阳魂，对男性散其阳魄。
参考资料：黑白无常和牛头马面、黑白无常
给大家说个合理的答案！！人死后黑白无常百来牵魂！然后把鬼魂送到鬼门关，交给牛头马面，有牛头马面押着魂魄走黄泉度路，路上两边都是彼岸花，然后经过瞭望台，然后碰见孟问婆，喝了汤，过奈何桥，桥头有三生石，桥底下是忘川河，
黄泉路上到处是那些阳寿未尽非答正常死亡的鬼魂，
忘川河里竟是一些不得投胎的恶鬼！人品不行的，坏回事干尽的，过桥时容易被河里恶鬼，纠缠！过了桥就是阴曹地府，根据生前所做答，决定去哪个部门办手续，是否投胎，人道，畜生道！或者打入地狱！
黑白无常是抄管厉鬼的，他们拿勾魂抓哭丧棒阳间有厉鬼作乱或者恶鬼他们就会去抓，那个哭丧棒就是抓他百们下去后他们如果不肯走就打他们赶他们走。牛度头马面主要是这个人什么知什么时候死他们就去勾魂，多半是罪孽深重的人他道们就去抓，地位是差不多了的只是两个部门不一样。
白无常和黑无常人们并称无常二爷，是专门捉拿恶鬼的神。黑无常列入十大阴帅之列。而白无常则笑颜常开，头戴一顶长帽，上有“你也来了”四字；黑无常一脸凶相，长帽上有“正在捉你”四字。为什么无常有黑白之分呢？想来有这么几个原因：首先，宗教中的神，很多都具有人间性，捉拿恶鬼，不能一天到晚只有一个司此职，总得轮个班吧，不然，一个神司此职，长期是受不了的。因此，白天一个，黑夜一个；其二，从黑白阴阳来讲，才符合道教阴阳说；其三，从很多民间传说故事中分析，白无常多为惩治那些“不够称”的，而黑无常是专拿链子、镣铐捉拿恶鬼的。 牛头，马面是迷信中阴曹地府的鬼卒。
牛头又叫阿傍、阿防。《五苦章句经》说：“狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山，持钢铁钗。”据《铁城泥犁经》说，牛头“于世间为人时，不孝父母，死后为鬼卒，牛头人身”。有的佛经牛头人又作“防逻人”，巡逻访捕逃跑犯人之意。
马面又叫马头罗刹。“罗刹”为恶鬼，故马头罗刹即马头鬼。形象为马头人身，与牛头是老搭档。《楞严经》卷八称“亡者神识，见大铁城，火蛇火狗，虎狼狮子，牛头狱卒，马面罗刹，手持枪矛，驱入城内，向无间狱。”
民间传说中，牛头马面有时是阎王、判官的爪牙，有时爱占点小便宜，有时干点违法乱纪的事，有时又很有同情心。这些也是封建时代人间差役的形象。
牛头马面是什么意思
解释：迷信传说阎王手下的两个鬼卒，一个头像牛，一个头像马。比喻各种阴险丑恶的人。
读音：[niútóumǎmiàn]
出处：宋·释道原《景德复传灯录》卷十一:“释迦是牛头狱制卒，祖师是马面阿婆。”
翻译：释迦是长着牛头的看管囚犯的差役，祖师是长着马面的一位阿婆。
示例：只是近来常常在梦中，或是在将醒未醒之顷，一阵悚然，从前所怕的牛头马百面，都积压了来，都聚围了来。
扩展资料：
牛头马面近义词：
1、牛鬼蛇神
解释：牛头的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形色色的坏人。
出处：唐·李贺《李贺集序》：“鲸吸鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。”度
翻译：张口的鲸跳跃的鳌，牛鬼蛇神，不足以形容它的虚荒诞幻。
2、妖魔鬼怪
【解释】：妖怪和魔鬼。比喻各种危知害人民利益的邪恶势力。
【出自】：元·李好古《张生煮海》第一折：“我家东人好傻也，安知他不是道个妖魔鬼怪，便信着他跟将去了。”
翻译：我家主人太傻了，怎么知道他不是个有危险的人，就如此信任他，跟随他去了。
牛头马面取材于中国传统文化中勾魂使者的形象。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人zhidao的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说专马面也称马面罗刹，同样来自佛家。
解释：牛头马面（niútóumǎmiàn）牛头，马面是迷信中阴曹地府的鬼卒。
近义词：牛鬼蛇神、妖魔鬼怪
结构：联合式成语
用法属：联合式；作主语、宾语、定语；指凶恶的人
英文：ox-headedandhorse-faceddemonsinHades
详细解释：迷信传说中的两个鬼卒，一个头像牛，一个头像马。比喻各种丑恶的人。
详见资料：http://baike.baidu.com/view/50725.htm
牛头马面（niútóumǎcopymiàn）牛头，马面是迷信中阴曹地府的鬼卒。
迷信传说中的两个鬼知卒，一个头像牛，一个头像马。比喻各种丑恶的人
近义词：牛鬼蛇神、妖魔鬼怪
结构：联合式成语
用法：联合式；作主语、宾语、定语道；指凶恶的人
提问者采纳
2008-03-0710:07
发音niútóumǎmiàn
释义迷信传说知中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。比喻各种丑道恶的人。
出处宋·释道原《景德传灯录》卷十一：“释迦是牛头狱卒，祖师是马面阿婆。”
示例只是近来常常在梦中，或是在将醒未醒之专顷，一阵悚然，从前所怕的～，都积压了来，都聚围了来。
近义词：牛鬼蛇神、妖魔鬼怪
用法：作主语、宾语、定语；指凶恶的人属
牛头马面
