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约束学生的词语有哪些
【成语】：束身自爱
【拼音】：shùshēnzìài
【解释】：犹言束身自修。指约zhidao束自己，不与坏人坏事同流合污。
【出处】：清·陈天华《中国革命史论》第一章：“稍束身自爱者，不敢逸于常轨，以蒙青史之诛。”
【示例】：诸君肄业大学，当能～。★蔡元培《就任北京大学校长之演说》
【近义词】：洁版身自爱、束身自修
【反义词】：同流合污
【语法】：作谓语、宾语；用于处事
(束身自爱，束身自爱)
犹言束身自修。权
清陈天华《中国革命史论》第一章：“稍束身自爱者，不敢逸于常轨，以蒙青史之诛。”
洁身自爱的含义
【解释】：保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。
【示例】：纵为生活所迫，不得不按时上班，也当知洁身自爱，不与人同桌进食，同杯用茶，以免传布病菌，贻害他人。
【近义词】：洁身道自好、束身自爱、束身自修、独善其身
【反义词】：同流合污
【用法】：作谓语、宾语、定语；用于劝诫人
扩展资料：
近义词：独善其身
【解释内】：独：唯独；善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。
【语法】：动宾式；作谓语、定语、状语；含贬义
【近义词】逍遥自得、洁容身自爱、自得其乐、独善吾身、洁身自好、自私自利、明哲保身
【反义词】见义勇为、舍己为人、自得其乐、心怀天下、急公好义、助人为乐
洁身自爱，人人都愿意做的。
但“作孤雏只许洁身自爱”，竟是不给自己一丝放纵的理由，人人都愿意做么？人人都做得到么？
我明白有质地的生命需要更多的节制与理性，然而若将自己逼仄到这般处境，生活该如何舒展起来呢？
我只是迷惘，只能环抱着自己来取暖的身躯，真能化掉心中的浓浓苦意么？
其实偶尔的放纵自己，是另一种热爱自己的方式；然而若总不肯对自己的软弱妥协，我除了心疼，只能是敬意。
而洁身自爱的不易，也是在这里。
洁身自爱，多么寻常的字眼。女孩子从小被这样教育着长大。
然而我困惑的是，究竟是轻易便可攀折的欲望让人难以把持，还是永不能摘取的欲望让人更濒于疯狂？
于我，或者是后者罢。
永远的遥不可及仿佛一口甘甜的水井，我一次次地探头去望，然而那一道流动的人影总看不清，于是便可以幻化出无数的可能性。
彻底的沉溺自然是不好的，我明白；然而为了忘却而绝然地掉头不顾，又如何不是另一种方式的沉沦？
如何才能再回复到从前，那样平静安详的观望？
如何才能回复到从前，那样轻而易举的洁身自爱？
洁身自爱，有没有谁拿它来劝过人？
我没有。
劝人洁身自爱，是太沉重的话题。那样明显的暗指意味，如何能轻易说出口？
于是前面那一段清清淡淡的唱，我想当然地以为，这不过是一个旁观者世事通透后的安静回顾和衷心祝福，与他人无涉。
然而伴着那样强烈的敲击响起来，我才发现，原来，不是的。
我忽然有那样一时的恍惚。
该有怎样的爱，才能在那样平静的吟唱之后，忽然有那般恳切急迫的声调，却又还能那样理智清醒的思考，吐出“求你不要迷恋悲哀”的句子来？
而最后那句，“不要忘记我们终会有人宠爱”，又究竟是唱给谁的呢？身后那段钢琴的收尾，为什么那么忧伤？忧伤到，有些无可奈何的意味。
我们真能哄的过自己么？若哄不过，洁身自爱，还做得到么？
给好评！！好人有好报！ 文言文翻译（朝花夕拾后记）： “......况迩来世风日下，沿风浇漓，
试译如下：
【原文】
1、况迩来世风日下，沿风浇漓，不知孝出自然，反以孝作另成一事。
2、殊未审孝只在乎心，不在乎迹。尽孝无定形，行孝无定事。
3、慨自欧化东渐，海内承学之士，嚣嚣然侈谈自由平等之说，致道德日就沦胥，人心日益浇漓，寡廉鲜耻，无所不为，侥幸行险，人思幸进，求所谓砥砺廉隅，束身自爱者，世不多睹焉。
【参考译文】
1、况迩来世风日下，沿风浇漓，不知孝出自然，反以孝作另成一事。
译文：更何况近来世风日下（社会风气一天比一天败坏），流传下来的风气浮薄不厚，不知道孝本是出于自然的事，反而把孝当做另外的一件事。
【注释】
（1）迩来：近来。（2）浇漓：浮薄不厚。多用于指社会风气。南朝齐王融《为竟陵王与刘虬书》：“淳清既辨，浇漓代袭。”
2、殊未审孝只在乎心，不在乎迹。尽孝无定形，行孝无定事。
译文：特别不明白孝只在于心，不在于外部表现出来的行迹，尽孝没有固定的表现形式，行孝也没有固定的事。
【注释】
（1）殊：特别；特殊。（2）审：清楚；明白。
3、慨自欧化东渐，海内承学之士，嚣嚣然侈谈自由平等之说，致道德日就沦胥，人心日益浇漓，寡廉鲜耻，无所不为，侥幸行险，人思幸进，求所谓砥砺廉隅，束身自爱者，世不多睹焉。
译文：（我）慨叹自从西学东渐（西方的学术向东方中国渗透）我国文化欧化以来，国内做学问的人，喋喋不休地大谈特谈自由平等的理论，导致（国人的）道德一天天地接近沦丧，人心日益（一天天地更加）浮薄不厚，寡廉鲜耻（没有操守，不知羞耻），无所不为（什么事都干得出），常常因心存侥幸之心而铤而走险，人人都想因侥幸而进升，（那些）追求所谓的磨练棱角修正品性、束身自爱的人，社会上（越来越）不多见了。
【有几个现在依然还用的成语可以不翻译，也可以按照其后括号内的意思翻译出来。如寡廉鲜耻、无所不为等。】
【注释】
（1）欧化：模仿欧洲的风俗、习惯、制度等。黄质《朱生君实延龄遗墨》诗：“佉卢旁行竞欧化，变色风云惊叱咤。”（2）东渐：原指向东流入。后引申谓向东方流传。南朝梁简文帝《大法颂》：“西逾月窟，东渐扶桑。”林纾《送文科毕业诸学士序》：“欧风既东渐，然尚不为吾文之累，敝在俗士以古文为朽败。”这里指西学东渐。（3）海内：天下。这里指中国。（4）承学之士：做学问的士人。承学，谓从事学问。清江藩《汉学师承记·顾炎武》：“自梨洲起而振其颓波，亭林继之，于是承学之士，知习古经义矣。”（5）嚣嚣（áo）：本指喧哗。后指多言。宋苏洵《六经论·书论》：“汤之伐桀也，嚣嚣然数其罪而以告人，如彼有罪，我伐之，宜也。”清周亮工《陈章侯绘磨兜坚见寄感其意赋此答之》诗：“他日青藤山下去，嚣嚣对尔莫相嗔。”清李渔《闲情偶寄·颐养·行乐》：“乃形则往来仆仆，口则赞叹嚣嚣。”（6）侈谈：大谈；纵论。明袁宗道《戒坛山二》：“予再探诸洞，俱弇浅，遂返方丈，侈谈所见骄诸公，王则强言不须游。”清周亮工《与张瑶星书》：“学人侈谈该博，每苦记忆不真，得此奇观，顿如指掌。”（7）沦胥：泛指沦陷、沦丧。《晋书·凉武昭王李玄盛传》：“淳风杪莽以永丧，缙绅沦胥而覆溺。”唐张鷟《游仙窟》：“下官堂构不绍，家业沦胥。”清顾炎武《酬李子德二十四韵》：“一身长瓠落，四海竟沦胥。”严复《论教育书》：“神州之陆沉诚可哀，而四万万之沦胥甚可痛也。”（8）行险：做冒险的事；走危险的路。《礼记·中庸》：“故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。”郑玄注：“险，谓倾危之道。”孔颖达疏：“小人以恶自居，恒行险难倾危之事，以徼求荣幸之道。”唐柳宗元《与杨诲之第二书》：“今子又以行险为车之罪。夫车之为道，岂乐于行险耶？度不得已而至乎险，期勿败而已耳。”清李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》：“是此一书者，非阐明词学之书，乃教人行险播恶之书也。”（9）幸进：以侥幸而进升。《后汉书·皇后纪赞》：“既云德升，亦曰幸进，身当隆极，族渐河润。”又特指希图侥幸升官。《续资治通鉴·宋真宗乾兴元年》：“先是司天监丞徐起等言遇先帝御楼，及帝即位，止迁一官，愿如京朝官例，迁两官。朝廷恶其幸进，条约之。”《清史稿·选举志五》：“捐弃阶资，幸进者不以为奖励之公，而阴喜进取之独巧；沉滞者不自咎才智之拙，而徒怨进身之无阶。”（10）砥砺：原指磨石，后活用为动词，指在磨石上磨。后引申为磨练；锻炼。《墨子·节葬下》：“此皆砥砺其卒伍，以攻伐并兼为政于天下。”《后汉书·窦融传》：“融乃与五郡太守共砥厉兵马。”南朝梁刘勰《文心雕龙·奏启》：“故位在鸷击，砥砺其气。”宋苏轼《与王庆源之子书》：“惟望昆仲力学砥砺，以显扬不坠为心。”又作激励；勉励。《荀子·王制》：“案平政教，审节奏，砥砺百姓。”汉刘向《列女传·齐女傅母》：“（傅母）砥厉女之心以高节。”清戴名世《〈梅文常稿〉序》：“吾江南文学礼义之邦，推宣城为最，其士大夫多崇礼让，敦实行，以清风高节砥砺末俗。”（11）廉隅：原指棱角。后比喻端方不苟的行为、品性。《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”《汉书·扬雄传上》：“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，不修廉隅以徼名当世。”宋苏洵《御将》：“况为将者又不可责以廉隅细谨，顾其才何如耳。”《明史·王廷相传》：“今廉隅不立，贿赂盛行，先朝犹暮夜之私，而今则白日之攫。”（12）束身自爱：犹言束身自修。清陈天华《中国革命史论》第一章：“稍束身自爱者，不敢逸于常轨，以蒙青史之诛。”
参考：查字典网
束身自爱
