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克绍萁裘是什么意思，词源是哪里
“克绍箕裘”源于《礼记˙学记》：“良冶之抄子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。”（冶金能手的孩子，根据熔合金属的原理，必定能学会制作裘皮服装；制弓能手的孩子，根据制作弓的原理，必定能学会制作簸箕。）
“克”，能够。“绍”zhidao，继承。
“克绍箕裘”的意思是：儿孙因见得多了，常能把老一辈的技艺学到手。现在就作为下一代能继承先辈事业的赞语。
相似zd词继志述事、成家立业
相反词倾家荡产
解释箕，畚箕。裘，皮袄。箕裘，指父业。克绍箕裘比喻能继承父专业。语本礼记˙学记：良冶之子必学为裘，良弓之子必学为箕。如：属他虽偏好艺术，但为克绍箕裘，不违父志，毅然从医。
克绍光绪是什么意思？
克绍：能够继承。克绍光绪：能够继承光绪。
《书·冏命》：“俾克绍先烈。”孔传：“使能zd继先王之功业。”
宋孙光宪《北梦琐言》卷二十：“有温顗者，乃飞卿之孙，宪之子。仕蜀，官至常侍。无它能，唯以隐僻绘事为克绍也内。”
明·陈汝元《金莲记·首引》：“怨将德报，喜双儿克绍箕裘，戒和尚一朝提醒，合门共证前修。”
清袁赋正《睢阳袁氏家谱·序言》：“至于克绍司马(袁可立)祖之书香，直传大参容（袁枢）叔之衣钵，出其才为朝廷纂修国史以续家乘，是所望于吾族之英发而继起者，是为序。”
清·袭萼《答谢丙南书》：“老弟家有薄田，可资饘粥；庭有玉树，‘克绍箕裘’。”
克绍，释义：能够继承
光绪是清朝第十抄一位皇袭帝、清军入关后第九位皇帝清德宗爱新觉百罗·载湉的年号，起止时间为光绪元年（1875年）至光绪三十四度年（1908年），期间发知生的重大事件有甲午战争、戊戌变法道、戊戌政变、庚子国变等。
箕袭克绍是什么意思
应该是克绍箕裘
【出处】典出（孔子后学《礼记·学记·卷十八》）：“记问之学，不足以为人师。必也其听语乎？力不能问，然后语之；语之而不知，虽舍之可也。良冶之子，必学为裘。良弓之子，必学为箕。始驾马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣。”
【用例】（清·袭萼《答谢丙南书》）：“老弟家有薄田，可资饘粥；庭有玉树，‘克绍箕裘’。”
【解说】自身无独到之处，仅赖背诵之学，不足以为人师也。必令学子听解说乎？学子有惑，无法表述，为之释义可也。释之犹不解者，置之以待来日方解亦可也。冶铁良匠之子，必学造鼓气风裘。制弓良工之子，必学作畚箕藤器。初为驾车之幼马，必先系于车后，尾随车行。君子能明察此三者，则有志于学矣。
亦作【箕裘之绍】（宋·张扩《贺范内翰启》）：“侧闻雨露之颁，咸喜‘箕裘之绍’。”
亦作【箕裘相继】（明·姚茂良《精忠记．第二出》）：“休夸琴瑟调宜，愿百年奕叶传芳，好儿孙‘箕裘相继’。”
亦作【箕裘不坠】（清·陆陇其《答柏乡魏荔彤书》）：“知足下留心正学，师门‘箕裘不坠’，喜何如之！”
亦作【不堕箕裘】（宋·范质《诫儿侄八百字》）：“省躬常惧玷，恐掇庭闱羞，童年志于学，不堕为箕裘。”
【释义】①克：能够。②绍：继承。③箕：扬米去糠之竹器，或畚箕之类。④裘：冶铁所需之鼓气风裘。
【克绍箕裘】原指能继制藤器或风裘之事。后喻能继承父祖之技艺或事业，常用此语。
一个笑话《气死了99名老师的作文》
今天是国庆日，因为英明伟大的政府建设国家、爱护百姓的功绩罄竹难书，所以放假一天，爸爸妈妈特地带我们到动物园玩。
按照惯例，我们早餐喜欢吃地瓜粥。今天因为地瓜卖完了，妈妈只好黔驴技穷地削些芋头来滥竽充数。没想到那些种在阳台的芋头很好吃，全家都贪得无厌地自食其果。
出门前，我那徐娘半老的妈妈打扮的花枝招展，鬼斧神工到一点也看不出是个糟糠之妻。头顶羽毛未丰的爸爸也赶紧洗心革面沐猴而冠，换上双管齐下的西装后英俊得惨绝人寰，鸡飞狗跳到让人退避三舍。东施效颦爱漂亮的妹妹更是穿上调整型内衣愚公移山，画虎类犬地打扮的艳光四射，趾高气昂地穿上新买的高跟鞋。
我们一丘之貉坐着素车白马，很快地到了动物园，不料参观的人多到豺狼当道草木皆兵，害我们一家骨肉分离。妻离子散的爸爸鞠躬尽瘁地到处广播，终于找到到差点认贼作父的我和遇人不淑的妹妹，困兽之斗中，我们螳臂当车力排众议推己及人地挤到猴子栅栏前，鱼目混珠拍了张强颜欢笑的全家福。
接着到鸡鸣狗盗的鸟园欣赏风声鹤唳哀鸿遍野的大自然美妙音乐。后来爸爸口沫横飞地为我们指鹿为马时，吹来一阵凉风，唾面自干的滋味，让人毛骨悚然不寒而栗，妈妈连忙为爸爸黄袍加身，也叮嘱我们要克绍其裘。
到了傍晚，因为假日的关系，餐厅家家鹊占鸠巢六畜兴旺，所以妈妈带著我们孟母三迁，最后终于决定吃火锅。有家餐厅刚换壁纸，家徒四壁很是美丽，灯火阑珊配上四面楚歌，非常有气氛。十面埋伏的女服务生们四处招蜂引蝶，忙着为客人围魏救赵，口蜜腹剑、笑里藏刀到让人误认到了西方极乐世界。
饥不择食的我们点了综合火锅，坐怀不乱的爸爸当头棒喝先发制人，要求为虎作伥拿着刀子班门弄斧的女服务生，快点将狡兔死走狗烹，因为尸位素餐的我们一家子早就添油加醋完毕，就等着火锅赶快沉鱼落雁好问鼎中原，可惜锅盖太小，有点欲盖弥彰。
汤料沸腾后，热得乐不思蜀的我们赶紧解衣推食好大义灭亲上下其手，一网打尽捞个水落石出。
火锅在我们呼天呛地面红耳赤地蚕食鲸吞后，很快就只剩沧海一粟，和少数的漏网之鱼。母范犹存的妈妈想要丢三落四放冬粉时，发现火苗已经危在旦夕，只好投鼠忌器。幸好狐假虎威的爸爸呼卢喝雉叫来店员抱薪救火，终于死灰复燃，也让如坐针毯的我们中饱私囊。鸟尽弓藏后，我们一家子酒囊饭袋，沆瀣一气，我和妹妹更是小人得志，沾沾自喜。
不料结帐的时候，老板露出庐山真面目，居然要一饭千金，爸爸气得吴牛喘月，妈妈也委屈地牛衣对泣。
啊！这三生有幸的国庆日，就在爸爸对着钱包自惭形秽大义灭亲后，我们全家江郎才尽，一败涂地。
李克农和阎宝航谁厉害？关心政治军事的请来探讨，指教！
新中国成立后，李克农历任原中共中央调查部部长和原中央军委总情报部部长、外交部副部长、中国人民解放军副总参谋长等职。1951年曾参加朝鲜停战谈判。1954年作为中国政府代表团代表之一，出席讨论和平解决朝鲜问题和恢复印度支那和平的日内瓦会议。曾获朝鲜民主主义人民共和国一级国旗勋章2枚。1955年被授予上将军衔，获一级八一勋章、一级独立自由勋章和一级解放勋章。在党的第八次全国代表大会上当选为中央委员。1962年2月9日于北京病逝。
做党守护神
功胜古名臣
李克农病逝，党内军内齐悲。董必武老，曾赋悼诗，毕其功胜于唐太宗前之房玄龄，秦汉之谋士李左车，并慨叹天不遗老，英魂早逝。悼诗全文如下：
三十年前事已赊，
知君才调擅中华。
能谋颇似房仆射，
用间差同李左车。
天不慭遗兹一老，
人如可赎岂千家。
箕裘克绍芝兰秀，
高举红旗幛落霞。
1955年，当毛泽东把军衔授予那些身经百战的元帅、大将、上将的时候，一个从来没有指挥过火线交锋的神秘人物也被授予上将，这就是李克农。在很难看到硝烟的隐蔽战线上，他所建立的功勋虽长期不为人所知，却起到党和军队守护神的特殊作用。
1955年国庆前，中国人民解放军授衔时，他戴上了金灿灿的上将军衔。他是这次被授予上将军衔的52名将军中唯一一个没有领过兵、打过仗的将军。
毛泽东把一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章授予了他。
建国后，毛泽东在一次接见外宾时说：“李克农是中国的大特务，只不过是共产党的特务。”
逝世后，各界公祭，周恩来主祭，极尽哀荣。
悼词中，提及并肩战斗的先逝者，非同寻常。
生前，他是中共八届中央委员，职务是中共中央社会调查部部长和中央军委情报部部长，外交部副部长，解放军副总参谋长，但却可以列席党的最高层会议——中共中央政治局会议。
他去世后，祭礼极为隆重。
主祭；中共中央副主席、国务院总理周恩来。
中国人民解放军总参谋长罗瑞卿大将致悼词。
骨灰存放在八宝山革命公墓一号院正中大殿的正面，和后来去世的朱德元帅、彭德怀元帅的骨灰相邻。这里是存放党和国家高级领导人骨灰的地方。
他，凭何功勋有这等隆重的祭礼，获得这样特殊的哀荣？
悼词中有这样不寻常的一段话：“李克农同志是我党我军政治保卫工作的组织者之一。大革命失败后，在严重的白色恐怖下，坚强勇敢地同敌人进行了斗争，同为革命而壮烈牺牲了的钱壮飞、胡底同志一起，对保卫党中央领导机关作出卓越的贡献。”
毛泽东说：李克农等人对党是有大功劳的。
这份悼词，这个评价，是党中央对他们特殊功勋的追思、褒扬，将载入史册。
美国中央情报局获悉李克农去世的消息后，欣喜不已，宣布休假3天，以庆贺强有力的对手消失了。这个举动在中央情报局的历史上是没有先例的。
历史这样说：没有李克农，中国共产党的历史从30年代初以后可能要重写
历史不能倒回去按后人的愿望有希冀重来一遍，也不能依据假设重演。但在这里，为了说明李克农和他的战友，姑且假设一下。
假如没有李克农他们，30年代初，中国共产党在上海的中央机关和许多领导人，如王明、博古、周恩来、邓颖超、瞿秋白、陈云、康生、聂荣臻、李维汉、陈宗瑛……将难逃国民党的魔爪。CC特务头子陈立夫曾遗恨、沮丧地哀叹道：只晚了5分钟，否则，周恩来等共党首脑将被一网打尽。
假如没有李克农他们，毛泽东在领导中央苏区反围剿时，很难说会如此及时、准确地掌握蒋介石的军事部署而赢得胜利。
李克农的子女
李冰——中国医学科学院肿瘤医院原党委书记、副院长。出生于1920年（安徽巢湖人，李克农上将次女）
李力——原中央军委三局正师休干。出生于1925年（李克农上将次子）
李治——原中办局级领导（李克农上将长子）
李宁——原中央党校教授，出生于1918年（李克农上将长女）
李伦——原总后勤部副部长、中将（李克农上将三子）
克绍箕裘,踵武赓续 什么意思
克绍箕裘,踵武赓续克比喻能继copy承父、祖的事业
克绍箕裘：能够；绍：继承；箕：扬米去糠的竹器,或者畚箕之类的东西；裘：冶铁用来鼓气的风裘.比喻能继承父、祖的事业.【典出】：西汉·戴圣《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。”
踵武赓续也是比喻能继承父、祖的事业《楚辞·离骚》：“忽奔走以先后兮,及前王之踵武.”王逸注：“踵,继也.武,迹也.”
唐刘知几《史通·鉴识》：“逮《史》、《汉》继作，踵武相承。”杨树达《＜积微居金文说＞自序》：“近代学人虽复力求踵武，亦步亦趋，然谨严审核，未能逮也。”
而赓续出之于：《熟煌曲校录·皇帝感·新集＜孝经＞》：“始皇无道焚书尽，赖得仙人壁里藏。拾得故文多损坏，孔生赓续巧相当。”宋王安石《＜周礼义＞序zd》：“其法可施於后世，其文有见於载籍，莫具乎《周官》之书。盖其因习以崇之，赓续以终之，至於后世，无以复加。”靳以《生存》：“他一点味道也觉不出来，他只知道为了让生命赓续下去，必须把这些东西送到肚子里去。”
kèshàojīqiú克：能够；绍：继承；箕：扬米去糠的竹百器，或者畚箕之类的东西；裘：冶铁用来鼓气的风裘。比喻能继承父、祖的事业。
“记问之学，不足以为人师。必也其听语乎？力不能问，然后语之；语之而不知，虽舍之可也。良冶之子，必学为裘。良弓之子，必学为箕。度始驾马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣知。” 【译文】：“自身学习没有独到之处，仅仅能掌握背诵的知识的是不足以作别人老师的。一定要让学习的人听从解说吗？他们对学习的内容感到疑惑，却无法表述出来，道那就为他们作出解释。给他们解释了但还不能明白的地方，就可以把它放专在那里等到以后再解释。冶铁良匠的孩子，一定会学习做鼓气用的风裘。制弓良匠的孩子，一定会学习制作畚箕藤器。才开始被用来驾车的小马，一定会被系在车后，尾随着车辆前进。君子们但凡能够明察到这三件事的，属那么他一定是有学习的志向的。”
克绍箕裘,踵武赓续:比喻能继承父、祖的事业的意思。
1、《楚辞·离骚》：“忽百奔走以先后兮,及前王之踵武.”王逸注：“踵,继也.武,迹也.”
2、唐刘知几《史通·鉴度识》：“逮《史》、《汉》继作,踵武相承.”
3、杨树达《＜积微居金文说＞自序》：“近代知学人虽复力求踵武,亦步亦趋,然谨严审核,未能逮也.”
赓续出之于：《熟煌曲道校录·皇帝感·新集＜孝经＞》
1、《熟煌曲校录·皇帝感·新集＜孝经＞》记载“始皇无道焚书尽,赖得仙人壁里藏.拾得故文多损坏,孔生赓续巧相当.”
2、宋王安石《＜周礼义＞序》：“其法可内施於后世,其文有见於载籍,莫具乎《周官》之书.盖其因习以崇之,赓续以终之,至於后世,无以复加.”
3、靳以《生存》：“他一点味道也容觉不出来,他只知道为了让生命赓续下去,必须把这些东西送到肚子里去.”
克绍其裘
