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“鸢飞戾天，鱼跃于渊"是什么意恩?
老鹰展翅飞上蓝天，鱼儿摇尾跃在深渊。形容万物各得其所。
《诗经·大雅·文王之什·旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。岂弟君子，遐不作人。”
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《大雅》全都是西周的作品，它们主要是应用于诸侯朝聘、贵族宴飨等典礼的乐歌，除了周厉王、幽王时期的几篇刺诗外，基本内容是歌功颂德。《旱麓》一诗是《大雅》的第五篇，与下一篇《思齐》、上一篇《棫朴》，都是赞颂周文王的乐歌。
第三章从祭祀现场宕出一笔，忽然写起了飞鸢与跃鱼，章法结构显得摇曳多姿。“鸢飞戾天，鱼跃在渊”，表层语义极其明晰，但深层语义则不易索解。郑玄笺云：“(鸢)飞而至天，喻恶人远去，不为民害也;鱼跳跃于渊中，喻民喜得所。”
但在注《礼记·中庸》所引这两句诗时，他竟又说：“言圣人之德，至于天则鸢飞戾天，至于地则鱼跃于渊，是其明著于天地也。”王先谦《诗三家义集疏》讥之为“随文解释”，极是。
因为既然王氏认为《棫朴》“遐不作人”一句中的“作人”是“作养人材”的意思，那么此诗中的“遐不作人”句自然说的也是培养人才之事，不当另释“人”为“仁”。
大雅·旱麓
瞻彼旱麓，榛楛济济。岂弟君子，干禄岂弟。
瑟彼玉瓒，黄流在中。岂弟君子，福禄攸降。
鸢飞戾天，鱼跃于渊。岂弟君子，遐不作人？
清酒既载，骍牡既备。以享以祀，以介景福。
瑟彼柞棫，民所燎矣。岂弟君子，神所劳矣。
莫莫葛藟，施于条枚。岂弟君子，求福不回。
释义：
瞻望那边旱山山底，榛树楛树多么茂密。和乐平易好个君子，求福就凭和乐平易。
圭瓒酒器鲜明细腻，金勺之中鬯酒满溢。和乐平易好个君子，天降福禄令人欢喜。
老鹰展翅飞上蓝天，鱼儿摇尾跃在深渊。和乐平易好个君子，怎会不去培养青年。
清醇甜酒已经满斟，红色公牛备作牺牲。用它上供用它祭祀，用它求取大的福分。
柞树棫树那么茂盛，百姓砍来焚烧祭神。和乐平易好个君子，神灵要来把你慰问。
葛藤一片到处长满，蔓延缠绕树枝树干。和乐平易好个君子，求福有道不邪不奸。
诗·大雅·旱麓》：“鸢飞戾天,鱼跃于渊.”孔颖达疏：“其上则鸢鸟得飞至於天以游翔,其下则鱼抄皆跳跃於渊中而喜乐,是道被飞潜,万物得所,化之zd明察故也.”老鹰飞到了天上,鱼跳出了深潭.后以“鸢飞鱼跃”谓万物各得其所.
有时比喻为功名利禄而极力高攀的人
鱼跃鸢飞什么意思？
鱼跃鸢飞是圆明园四十景之一。
该景位于圆明园北区中部，北面不远处就是圆明园大北门。
该景建于雍正时期，是清帝欣赏圆明园北部景区及四周田园风光的绝佳场所。[1]
鱼跃鸢飞又是中国的一个成语。
【发音】：yúyuèyuānfēi
【解释】：鸢：老鹰。鱼在水里游，鹰在天上飞。指万物各得其所，自由自在。
【出处】：语出《诗·大雅·旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”毛传：“言上下察也。”孔颖达疏：“毛以为大王、王季德教明察，著於上下。其上则鸢鸟得飞至於天以游翔，其下则鱼皆跳跃於渊中而喜乐。”后以“鱼跃鸢飞”谓世间生物任性而动，自得其乐。清魏源《序》：“﹝夫子﹞与赐商言《诗》，切磋绘事，告往知来：是则鱼跃鸢飞，天地间形形色色，莫非诗也。”太平天囯洪仁玕《军次实录》：“龙跳虎伏归毫底，鱼跃鸢飞入兴么。”亦省作“鱼鸢”。明李东阳《题画》诗之二：“世间飞走各有性，诗人自古歌鱼鸢。”
【反义词】：鸡飞狗跳
【用法】：联合式；作谓语；含褒义
【正音】鸢；不能读作“niǎo”。
【辨形】鸢；不能写作“怨”。
【结构】联合式。
【示例】：太平天国·洪仁玕《军次实录》：“龙跳虎伏归毫底，～入兴幺。”
鸢飞鱼跃是什么意思？
鸢飞鱼跃的意思是：鹰在天空飞翔，鱼在水中腾跃。形容万物各得其所。
鸢飞鱼跃
【出自】：春秋·佚名《诗经·大雅·旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”
老鹰飞到了天上，鱼跳出了深潭
【示例】：须是操存zhidao涵养,定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象;风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。
【用法】：作谓语、定语；指局势
【近义词】鱼跃鸢飞
【反义词】鸡飞狗跳
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鸢飞鱼跃的反义词
鸡飞狗跳
【解释】：把鸡吓得飞起来，把狗吓得到处乱跳。形容惊慌得乱成一团。
【出自】：茅盾《锻炼》：“然而陈克明却在这里想回象，一方面疑神疑答鬼，又一方面畏惧怨恨所造成的鸡飞狗跳、人人自危的情形。”
【例子】老师不在班级的时候，班级就鸡飞狗跳，个个人都随心所欲，包括部分班干部，真是阳奉阴为呀，这样的行为是要不得的，我们应该改正！
【语法】：联合式；作定语、状语；含贬义
鸢飞鱼跃
读音：yuānfēiyúyuè
释义：鸢，老鹰。鹰在天空飞翔，鱼在水中腾跃。形容万物各得其所。
出处：《诗经·大雅·旱麓copy》“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”
译文：老鹰飞到了天上，鱼跳出了深潭。
例句：作为精神慰藉与超越，这一乌托邦式“自然”人生理想与体验自由的审美情感本质暗通，遂升华为一种“鸢飞鱼跃”的诗学境知界。
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近义词：万物自化
读音：wànwùzìhuà
释义：自化，自然变化。一切事物都按照本身的规律而自然变化。
出处：《老子》第三十七章“道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。”
译文：道永远是顺任自然而无所作为的，却又没有什么事情不是它所作为的。侯王如果能道按照“道”的原则为政治民，万事万物就会自我化育、自生自灭而得以充分发展。
例句：客观事物往往都是万物自化，我们人类不能妄图去改变它们。
