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创世纪第二章夫妻二人赤身露体为什么不觉得羞耻
你说的人吃了就有智慧能夺取神的权柄，这是无稽之谈，我们现在都是吃过分辨善恶果始祖的子孙，我们也是所谓“聪明”的，但我们如今能夺取神一丝一毫的权柄吗？
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人如今的智慧跟神比起来，根本就接近0。其实神不让人吃分辨善恶果并非怕人变聪明跟神一样。神只是看人是否顺服。神在园中安放了生命树，并没让人不能吃，其本意就是愿意让人得永生的，但由于人先吃了分辨善恶果，有了罪，神才把它隔离掉，以免有罪的人永远活着永远犯罪。
1-1节讲到神吩咐人不可吃分辨善恶树上的果实，因为吃的日子必定死。这里的死指的是灵里的死。创.写到，耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里头……”另外，有些人有这样的疑问，说为什么吃了分辨善恶果就有罪呢？能分辨善恶不是好事吗？首先，我们先不管为什么吃了分辨善恶果就有罪。实际上，当夏娃和亚当受魔鬼引诱而去吃分辨善恶果的时侯，就已经有罪了，因为他们不顺服神。其次，人原本就是照着神的形象造的，人是美善的，人并不需要懂得分辨善恶。相反，当人懂得分辨善恶时，人就变得属乎血气，人就变得骄傲，人就想靠自己来分辨善恶。另外，还有人问到，神为什么不阻止人吃分辨善恶果，或是把那树隔离起来，让人不能犯罪了呢？其实答案还是刚才提到的，神是按着自己的形象造人，神是自由的，所以神同样给人自由意志，让人选择。
-节讲到夏娃因受到魔鬼的欺骗引诱就吃了分别善恶果，并拿给了亚当吃。当人吃了分辨善恶果后，人的眼睛就明亮了。这里的明亮并不是说亚当夏娃原来眼睛不好，看不清，不知道自己是赤身裸体，现在眼睛变明亮了才看到自己原来是赤身裸体。不是的，这里的明亮是指人开始懂得根据自己来判断、来分辨善恶，此时他们按自己的判断，就觉得赤身裸体是羞耻的。可是在章节那里我们看到当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。因为人是按神的样式、形象造的，所以赤身裸体并不羞耻。可当人吃了分辨善恶果后，人里面的灵死了，也就是神的灵离开了人，人就变得属乎血气。我们知道，神造人时是说，神看着一切所造的都甚好。可现在人没了神的灵，人失去了神的荣耀，人按着人的判断，却觉得神造人赤身裸体不好。人类从此就变得喜欢按自己的标准来分辨善恶，变得以自我为中心。当人吃了分辨善恶果，眼睛明亮了没错，可人并没有如神一样，按神的标准分辨善恶，反而是按人的标准来分辨，人的眼睛一明亮，看到的不是神创造的美好，反而是觉得羞耻。
自信，就是自信！
再看世界 和世人。父母生下我们来 都是赤身露体不知羞耻。老了尘归尘 土归土 父母怎么样教导我们穿衣
再看世界 和世人。父母生下我们来 都是赤身露体不知羞耻。老了尘归尘 土归土 父母怎么样教导我们穿衣服 知善恶明是非。这不是每个人经历的吗。生我们的父母 我们知道感恩 到了亚当 这道 怎么就变定他有罪的了呢。这世人从小到大到老去的样子不就是太初神和亚当夫妇的道理吗
你想表达什么意思呢
赤身露体，赤身露体的成语视频
赤身露体
chì shēn lù tǐ
【解释】指
抄
光着身子，衣不蔽体。也指赤??全身，不穿衣服。
【出处】明?罗贯中《三国演义》第八十四回：“吴班引兵到
百
关前搦战，耀武扬威，辱骂不绝，多有解衣卸甲，
度
赤身裸体
问
，或睡或坐。”
【结构】联合式成语
【用法】作谓语、定语、状语；指全身裸露，一丝不挂
【近义词】一丝不挂、赤身裸体
【反义词】衣冠楚楚
【例句】
答
她～地，石象似的站在荒野的中央。（鲁迅《颓败线的颤动》
赤身露体
