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夫妻本是同林鸟大难临头各自飞 ,出自哪里.完整的内容是什么?典故又是什么?
“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”这段话为后人改编,出处如下：
1、《法苑珠林》卷六五:有人耕田，被蛇咬而死，其妇对人曰:"譬如飞鸟，暮宿高树，同止共宿，伺明早起，各自飞去，行求饮食，有缘即合，无缘即离，我等夫妇，亦复如是。"
2、(明)冯梦龙《警世通言》夫妻本是同林鸟，巴到天明各自飞。
3、《增广贤文》人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。
“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”这句“老话”，一方面确实反映了历朝历代以及现实生活中不能同甘共苦、共渡患难、情浅义薄的夫妻们的本来面目，但另一方面，这句话也不知误导了人，它给的印象就会使父母与孩子、丈夫与妻子在遭遇重大的或不怎么重大的人生变故时，以为人们都是这样想是合乎情理的，从而为自己“迫不得已”或不负责任的“各自飞”找到“理论根据”。
扩展资料：
日常人们所说的“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”这句“民间的老话”的意思，应该与古代圣贤的本意有些偏差，《增广贤文》中有“父母恩深终有别，夫妻重义也分离。人生似鸟同林宿，大限来时各自飞”这样一句话，在《现代汉语词典》第257页，“大限”意寿数已尽、注定死亡的期限。
由此，上述说法可理解为：父母恩情再深，夫妻情义再重，人生就象同宿林中的鸟一样，到生命结束时也就自然分离开了。如此看来，这也应该是这句话的本意，因为劝人向善的先贤，是绝对不会教导夫妻们在“大难临头”时，撇下同甘共苦、恩深义重、一路携手走来的夫或妻，说声“拜拜”然后“各自飞”的。
参考资料来源：百度百科-夫妻本是同林鸟
这句话在古代文学中时有被引用。用来形容在关键时刻把丈夫（或妻子）抛弃的一些自私自利的人，强调个人的自私。
这句所谓的民间老话，的确是有典故，出自慧光僧《圣言善语》但是看看上下文，"……有朝一日无常到，万贯家产一时丢，堆金积玉难买命，白玉黄金一笔勾。娇妻美妾是虚浮，胭脂花粉共香头……"这是让人们看破红尘，立地成佛的善言，并非特指夫妻。
这句的意思是：父母也好，夫妻也罢，到生命消亡时也就分离开了。这也应该是先贤们的本意，因为劝人向善的先贤，是绝对不会教导夫妻们在“大难临头”时，撇下同甘共苦、恩深义重、一路携手走来的夫或妻，说声“拜拜”然后“各自飞”，最后还看到有这种名言，就"心安理得"了～那么在冯梦龙的《警世通言》中，也有这样一句"夫妻本是同林鸟，巴到天明各自飞",这和大难临头没有关系，这是一种警示，是说人多是虚假的，人的真真假假，虚虚实实，夫妻间也不在其外。
扩展资料：
元无名氏《冯玉兰》第二折：“嗨，正是夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞。夫人，我也只保得自己性命，保不得你了。”《警世通言·庄子休鼓盆成大道》：“若论到夫妇，虽说是红线缠腰，赤绳系足，到底是剜肉粘肤，可离可合。常言又说得好：夫妻本是同林鸟，巴到天明各自飞。”《醒世姻缘传》引起：“正是：正妻本是同林鸟，心变翻为异国人。”
《法苑珠林》卷六五：“有人耕田﹐被蛇咬而死﹐其妇对人曰：‘譬如飞鸟﹐暮宿高树﹐同止共宿﹐伺明早起﹐各自飞去﹐行求饮食﹐有缘即合﹐无缘即离﹐我等夫妇﹐亦复如是.后以“夫妻本是同林鸟”比喻夫妻离合轻易。
资料参考：百度百科-夫妻本是同林鸟
“夫妻本是同林鸟大难临头各自飞”,出自哪里.完整的内容是什么?典故又是什么?
“夫妻本是同林鸟大难临头各自飞”出处如下：
元无名氏《冯玉兰》第二折：“嗨，正是夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞。夫人，我也只保得自己性命，保不得你了。”《警世通言·庄子休鼓盆成大道》：“若论到夫妇，虽说是红线缠腰，赤绳系足，到底是剜肉粘肤，可离可合。常言又说得好：夫妻本是同林鸟，巴到天明各自飞。”《醒世姻缘传》引起：“正是：正妻本是同林鸟，心变翻为异国人。”
《法苑珠林》卷六五：“有人耕田﹐被蛇咬而死﹐其妇对人曰：‘譬如飞鸟﹐暮宿高树﹐同止共宿﹐伺明早起﹐各自飞去﹐行求饮食﹐有缘即合﹐无缘即离﹐我等夫妇﹐亦复如是.后以“夫妻本是同林鸟”比喻夫妻离合轻易。
冯梦龙 明《警世通言》：“夫妻本是同林鸟，巴到天明各自飞。”
《增广贤文》：“人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。”
典故：
出自慧光僧《圣言善语》"……有朝一日无常到，万贯家产一时丢，堆金积玉难买命，白玉黄金一笔勾。娇妻美妾是虚浮，胭脂花粉共香头……"这是让人们看破红尘，立地成佛的善言，并非特指夫妻。而这句也并非由此流传开来。在《增广贤文》上倒是看到“父母恩深终有别，夫妻重义也分离。人生似鸟同林宿，大限来时各自飞”这样的表述，“大限”,指寿数已尽、注定死亡的期限。由此可见，这句的意思是：父母也好，夫妻也罢，到生命消亡时也就分离开了。这也应该是先贤们的本意，因为劝人向善的先贤，是绝对不会教导夫妻们在“大难临头”时，撇下同甘共苦、恩深义重、一路携手走来的夫或妻，说声“拜拜”然后“各自飞”，最后还看到有这种名言，就"心安理得"了～那么在冯梦龙的《警世通言》中，也有这样一句"夫妻本是同林鸟，巴到天明各自飞",这和大难临头没有关系，这是一种警示，是说人多是虚假的，人的真真假假，虚虚实实，夫妻间也不在其外。人能患难与共，也可能不会患难与共，能同富贵，也可能不会富贵，只要有可能，女人就很少会愿意和男人平分共享的。
“夫妻本是同林鸟大难临头各自飞”这段话为后人改编出处如下：
《法苑珠林》卷六五:有人耕田，被蛇咬而死，其妇对人曰:"譬如飞鸟，暮宿高树，同止共宿，伺明早起，各自飞去，行求饮食，有缘即合，无缘即离，我等夫妇，亦复如是。
后以"夫妻本是同林鸟"比喻夫妻离合轻易。
这句所谓的民间老话，的确是有典故，出自慧光僧《圣言善语》但是看看上下文，"……有朝一日无常到，万贯家产一时丢，堆金积玉难买命，白玉黄金一笔勾。
参考资料：
在《增广贤文》上倒是看到“父母恩深终有别，夫妻重义也分离。
人生似鸟同林宿，大限来时各自飞”这样的表述，“大限”,指寿数已尽、注定死亡的期限。
由此可见，这句的意思是：父母也好，夫妻也罢，到生命消亡时也就分离开了。
这也应该是先贤们的本意，因为劝人向善的先贤，是绝对不会教导夫妻们在“大难临头”时，撇下同甘共苦、恩深义重、一路携手走来的夫或妻，说声“拜拜”然后“各自飞”，最后还看到有这种名言，就"心安理得"了～那么在冯梦龙的《警世通言》中，也有这样一句"夫妻本是同林鸟，巴到天明各自飞",这和大难临头没有关系，这是一种警示，是说人多是虚假的，人的真真假假，虚虚实实，夫妻间也不在其外。
人能患难与共，也可能不会患难与共，能同富贵，也可能不会富贵，只要有可能，女人就很少会愿意和男人平分共享的。
“夫妻本是同林鸟大难临头各自飞”这段话为后人改编复,出处如下：
《法苑珠林》卷六五:有人耕田，被蛇咬而制死，其妇对人曰:"譬如飞鸟，暮宿高树，同止共宿，伺明早起百，各自飞去，行求饮食，有缘即合，无缘即离，我等夫妇，亦复如是。"
后以"夫妻本是同林鸟"比喻度夫妻离合轻易。
(明)冯梦龙《警世通言》中“夫妻问本是同林鸟，巴答到天明各自飞”跟现在的说法很接近，完整内容是：夫妻本是同林鸟，巴到天明各自飞，人生似鸟同林宿，大限来时各自飞.
“夫妻本是同林鸟 大难临头各自飞”求解这句话的真正含义？？？
“夫妻本是同林鸟大难临头各自飞”用来形容在关键时刻把丈夫（或妻子）抛弃的一些自私自利的人，强调个人的自私。
出处：明·冯梦龙《警世通言》：“夫妻本是同林鸟，巴到天明各自飞。”
夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。这句话的确误导了不少的夫妻，它会使夫妻在家庭遭到不测时，认为人们都是这么想的和做的，于情于理都是没错的，从而为自己不负责任的"各自飞"找到借口，为自己在"大难临头"时选择"各自飞"而心安理得。夫妻这种行为是遭人唾弃和不齿的。
扩展资料：
夫妻相处之道
婚姻如一条长河，并非总能风平浪静。伴侣间的爱、信任和相互尊重，是婚姻的“守护神”，可保其长久；而一些坏习惯，如傲慢、自我则会破坏婚姻的平静，甚至引起“狂风骤雨”。
一，信任能促进夫妻关系
信任可透过现象看到婚姻关系的本质。信任对方，会让语言更多表达出关心、爱和尊重，而不是质问、怀疑和猜测。?信任超越语言和行为，信任能培养“感同身受”的夫妻默契，双方能“喜你之喜，悲你之悲”，有了这种默契，夫妻关系必然能牢固、持久。
二，夫妻间最大的敌人
1、妖魔化对方。这是夫妻间最糟糕的情况之一。面对争吵和分歧，有人习惯把对方的缺点无限放大。这就像在被某种固化思维“控制”下，亲人也会变“仇敌”。因此，夫妻间要冷静、理性交流，正确看待自己和对方，千万别在沉默中禁锢自己，不给自己和对方改进的空间。
2、傲慢。一个好学生会通过不断提出“蠢”问题进步；圣人知道质疑自身，承认错误，并在必要时，请求他人原谅。寻求妥协，放下骄傲的身段，是谦虚的人试图拯救生活和家庭的明智选择。
3、只记得“我”，忘记了“我们”。这是夫妻关系中的第三个陷阱。当每个人只考虑自己的需求，并忽略对方时，得到的只能是两条不相交的“平行线”。以自我为中心、自私是健康夫妻关系最彻底的对立面。夫妻相处离不开彼此接受和给予，有能力去爱比被爱更重要。
参考资料来源：百度百科－夫妻本是同林鸟
参考资料来源：人民网－夫妻之道：明白四个问题，避免婚姻破裂
夫妻可以共同享受富贵，却不能共患难，到了共患难之时，每人都心中有所想法是自己怎么逃离此劫。用来形容在关键时刻把丈夫（或妻子）抛弃的一些自私自利的人，强调个人的自私。
一方面确实反映了历朝历代以及现实生活中不能同甘共苦、共渡患难、情浅义薄的夫妻们的本来面目。
但另一方面，这句话也误导了人，它给的印象就会使父母与孩子、丈夫与妻子在遭遇重大的或不怎么重大的人生变故时，以为人们都是这样想、这样做的，这样的经验或许是合乎情理的，从而为自己迫不得已或不负责任的各自飞找到理论根据，并为自己在大难临头时选择各自飞而心安理得。
出处：元·无名氏《冯玉兰》二折，“正是，夫妻本是同林乌，大限来时各自飞。我也自保自己性命，保不得你了。”
译文：正所谓说夫妻可以共同享受富贵，却不能共患难，到了共患难之时，每人都心中有所想法是自己怎么逃离此劫。我也只能保住自己的生命，保不了你了。
扩展资料：
最原始的意义：
日常人们所说的“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”这句“民间的老话”的意思，应该与古代圣贤的本意有些偏差，《增广贤文》中有“父母恩深终有别，夫妻重义也分离。人生似鸟同林宿，大限来时各自飞”这样一句话，在《现代汉语词典》第257页，“大限”意寿数已尽、注定死亡的期限。
由此，上述说法可理解为：父母恩情再深，夫妻情义再重，人生就象同宿林中的鸟一样，到生命结束时也就自然分离开了。如此看来，这也应该是这句话的本意，因为劝人向善的先贤，是绝对不会教导夫妻们在“大难临头”时，撇下同甘共苦、恩深义重、一路携手走来的夫或妻。
参考资料来源：百度百科--夫妻本是同林鸟
参考资料来源：百度百科--夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞
这是民间的一句老话“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”。但在现实生活中，夫妻双方在大难临头时，有的“各自飞”，但也有更多的夫妻并不“各自飞”，当婚姻生活面临可能出现的重大变故时，不管是政治、经济、情感来、自然灾难等原因，真正把握家庭关系与婚姻命运的，还得靠双方自己的意愿。
但“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”这句“老话”，一方面确实反映了历朝历代以及现实生活中不能同甘共苦、共渡患难、情浅义薄的夫妻们的本来面目，自但另一方面，这句话也不知误导了人，它给的印象就会使父母与孩子、丈夫与妻子在遭遇重大的或不怎么重大的人生变故时，以为人们都是这样想、这样做的，这样的经验或许是合乎情理的，从而为自己“迫不得已”或不负责zhidao任的“各自飞”找到“理论根据”，并为自己在“大难临头”时选择“各自飞”而心安理得。
这句话现在就发生在我身上，我老公是一个没有担当和没有上进心的男人，整个家庭都靠我自己去支撑，什么事他都是置身事外来，好像什么事情都不关于他的事情，孩子一直都是我爸妈带，我自每个月都是我负责孩子的费用，他也不怎么关心孩子，我为了能尽快能买房子，我一边上班，一边投资了15万跟我朋友合作生意，失败后欠了15万，他一知道就说要离婚，还说我是心机女，他自己是一张白纸，而且连结婚那点源黄金还要一人一半，他说这个不属于共同债务，还有他说帮我跟她亲戚朋友借的四万多元，这笔钱要我自己去还，说是属于我个人债务，不关于他的事，结婚七年，我自己得到什么都没有，我得到的是我女儿，我现在每个月都是要给我妈带孩子和抚养的钱，其他的就要慢慢还款，通过这件让我看清一个男人的自私自利，让人很心寒zd。我现在已经跟他分居了，感谢通过这件事情让我认清这个人
为什么大难临头各自飞？
现在的人们都是真真知假假，虚虚实实，就连夫妻间也是，很多的时候都是相反的，都像是以前常说的，能够同患难，不能共富贵了，这句话来形容现在都市的人们最恰当不过，有的连夫妻间也是如此。就算女人和别的道男人跑了，也是这个道理，而不是大难临头自己飞，人内在被欲望，贪念的趋势下才会做出分离的举动，如果平平淡淡，人还是本分的多。提问者问这个问题相信也是又这方面的困扰.社会的现实，和一切都要想开，做人本分，看人容看本质
