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“荒诞不经”、 “荒缪绝伦” 、“荒诞无稽 ”这三个成语是什么意思？
1、荒诞不经
读音：huāngdànbùjīng
解释：荒诞：荒唐离奇；不经：不合常理。形容言论荒谬，不合情理。
出处：明·张岱《家传》：“与人言多荒诞不经；人多笑之。”
白话释义：和人说话多荒诞不经；很多人嘲笑的。
2、荒缪绝伦
读音：huāngmiùjuélún
解释：绝伦：超过同类。没有比这更荒唐更不合情理的了。
出处：清·龚自珍《语录》：“荒谬绝伦之作；作者可醢也。”
白话释义：荒谬无比的作品；作者可以剁成肉酱了。
3、荒诞无稽
读音：huāngdànwújī
解释：稽：考查。十分荒唐，不可凭信。
出处：清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回：“这些荒诞无稽的谬说；哪里还能立足呢？”
白话释义：这些荒诞不稽的谬论；哪里还能立足呢？
扩展资料
荒诞无稽?近义词：大谬不然、一无是处
1、大谬不然
读音：dàmiùbùrán
解释：谬：荒谬，错误；然：如此，这样。大错特错，完全不是这样。
出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“而事乃有大谬不然者夫。”
白话释义：但是，事情却远远不是这样的。
2、一无是处
读音：?yīwúshìchù
解释：是：对，正确。没有一点儿对的或好的地方。
出处：明·张岱《与胡季望》:“使之治山珍海错，烹饪燔炙，一无是处。”
白话释义：让他治山珍海错，烹饪烧烤，一无是处。
荒诞不经：意思是少有的，典籍中也没有的(事)形容不合常理。形容虚妄离奇，不zhidao合情理。
荒谬绝伦：意思是形容可笑，绝不可能发生的事情。
荒诞无稽：意思是形容十版分荒唐，不可凭信。
造句：
1、“荒诞不经”造句：如果用世俗的眼光看来，这些内容几乎都是荒诞不经的。
2、“荒谬绝伦”造句：他在现场发表了一段荒谬绝伦的言论后，权见无人回应，只好摸摸鼻子走了。
3、“荒诞无稽”造句：对于这种荒诞无稽的传闻，大家都不可相信。
荒诞不经
(huāngdànbùjīng)
解释荒诞：荒唐离奇百，极不真实；不经：不合常理。形容虚妄离奇，不合情理。
出处明·张岱《家传》：“与人言多荒诞不经，人多笑之。”
用法联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义
。
示例秦牧《度艺海拾贝·幻想的彩翼》：“如果用世俗的眼光看问来，这些内容几乎都是～。”
近义词荒谬绝伦、荒诞无稽
反义词确答凿不移、信而有征、千真万确
荒谬绝伦
(huāngmiùjuélún)
解释：绝伦：超过同类。没有比这更荒唐更不合情理的了。
出处：清·壮者《扫迷帚》第二回内：“其说荒谬绝伦，更可付诸一笑。”
示例：这促～的论调，根本不值得一驳
荒诞无稽
基本解释：稽：考查。十分荒唐，不可凭信。
词语分开解释：荒诞:极不真实；极不近情理：～不经ㄧ～无稽ㄧ情节～。
无稽:1.无从查考;没有根据容。
荒诞无稽同义词
荒诞无稽——十分荒唐，不可凭信。
近义词：
闳侈不经抄——指不着边际，不合常理；近乎荒诞，没有根据。同“闳大不经”。
懦词怪说——指荒诞无稽之谈。
诞谩不经——荒诞虚妄，不合常理。
诞罔不经——荒zhidao诞虚妄，不合常理。
事火咒龙——比喻荒诞不经之事。
诞妄不经——荒诞虚妄，不合常理。
诡诞不经——怪异荒诞，不合常理。
谲怪之谈——荒诞不稽的言论。
荒诞不经——形容言论荒谬，不合情理。
不经之说——指荒诞无稽、没有根据的话。
不经之谈——荒诞无稽、没有根据的话。
不经之语——指荒诞无稽、没有根据的话。
荒诞不经 荒缪绝伦 荒诞无稽 求这三个成语的意思
荒诞不经
(huāngdànbùjīng)
解释荒诞：荒唐离奇，极不真实；不经：不合常理。形容虚妄离奇，不合情知理。
出处明·张岱《家传》：“与人言多荒诞不经，人多笑之。”
用法联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义。
示例秦牧《艺海拾贝·幻想的彩翼》：“如果用世俗的眼光看来道，这些内容几乎都是～。”
近义词荒谬绝伦、荒诞无稽
反义词确凿不移、信而有征、千真万确
荒谬绝伦
(huāngmiùjuélú内n)
解释：绝伦：超过同类。没有比这更荒唐更不合情理的了。
出处：清·壮者《扫迷帚》第二回：“其说荒谬绝伦，更可付诸一笑。”
示例：这促～的论调，根本不值得一驳
荒诞无稽容
基本解释：稽：考查。十分荒唐，不可凭信。
词语分开解释：荒诞:极不真实；极不近情理：～不经ㄧ～无稽ㄧ情节～。
无稽:1.无从查考;没有根据。
荒诞无稽什么意思
荒诞无稽
【近义】荒谬zd绝伦、荒谬不经、大谬不然
【反义】信而有征、有案可稽、千真万确
【释义】稽：考查。回十分荒唐，不可凭信。
【出处】清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回：“那个神字，原是野蛮世界拿出来哄著愚人的话，如今科学大明，这些荒诞无稽的谬说，那里还能立足呢？”
【用例】对于这种～的传答闻，大家都不可相信。
关于荒诞的成语
白天见鬼比喻虚妄荒诞，不可能出现的事。同“白日见鬼”。
出处：老舍《四世同堂》二九：“他太注意老二的无聊了，而始终以为老二的不敢到学校去是白天见鬼。”
不经之说指荒诞无zd稽、没有根据的话。
出处：唐·无稹《迁庙议状》：“曷若削汉朝不经之说，征殷周可久之文，从亲尽则迁之常规，为万代不朽之定制。”
不经之谈不经：不合道理。荒诞无稽、没有根据的话。
出处：《史记·孟子荀卿列传》：“其语闳大不经。”晋·羊内祜《戒子书》：“无传容无经之谈，无听毁誉之语。”
不经之语指荒诞无稽、没有根据的话。
出处：宋·王辟之《渑水燕谈录·杂录》：“神宗顾问左右‘青唇’何事，皆不能对。乃以问赵元老。元老奏‘不经之语，不敢以闻’。”
神话故事有什么意义呢？比如古希腊的神话，那么荒诞无稽。
使人们寄托了希望各梦想。
神话是指原始人类幻想和想象的产物，它表达的是原始时代人类企图征服自然和支配自然的愿望。马克思说：“神话是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”，是人类文明的根基，具有很强的现实意义。
神话传说是现实文化的基础。“神学家探索《旧约》中的神话因素，人类学家研究神话中包含的文化模式，宗教史专家着力于神话在宗教体系和仪式中的规则，民俗学家关注不同地域文化中各种神话类型的分布状况，心理学家将神话理解为人类困境或冲动的奇异反映”（摘自《西方神话学读本》）。神话传说是原始时代原始人类创作的最早的关于天神、鬼怪的文学故事，是人类文明的最早的表现形式，是人类认识自然，改造自然的开端。物质决定意识，所以神话传说也是人类通过与自然界斗争而产生的对自然界的最早的认识，是人类文明的种子，孕育着今后的文明。
神话传说反映了不同地区不同民族的思维方式和心理状况。黑格尔说：“助成民族精神的产生的那种自然的联系，就是地理的基础”，地理环境状况影响着民族的形成，从而影响着各民族心理素质的形成，从而影响各民族的思维方式，从而产生各具特色的神话传说和文化内涵。地中海的古希腊文化孕育了西方的文化，面对浩瀚的海洋，原始的希腊人首先产生的是那种崇拜大海的自由的情怀，追求现实的生活，同时大海的变幻莫测，使希腊人富有一种冒险好斗的精神，而海洋便利的交通和不利于农业发展的地理环境使希腊人倾向于经商，商业随之出现繁荣。因此，古希腊神话中那些神不仅具有人的形象，而且也跟人一样，个性鲜明，感情丰富，他们跟人一样，有的专横残暴，有的任性忌妒。他们同样具有喜怒哀乐和七情六欲，他们也恋爱，甚至还争风吃醋。他们像人
间社会一样，也有严密的组织，也搞政变，争夺权利。正如高尔基所说：“在原始人的观念中，神并非是一种抽象的概念，一种幻想的东西，而是持有某种劳动工具的十分现实的人物，神是某种手艺的能手，是人们的师傅和同行”。而东方中国的神话中神的形象则是完美道德的化身，神仙没有七情六欲，是完美的，是等级森严的。所以反观现在仅存的各种神话传说，就可以探知当时我们祖先的生存状况、思维方式和心理状况。现在世界上各民族的生存状况，反过来也是其祖先的侧面描写。
神话传说是祖先对美好生活的向往和最求。有什么理想追求，社会就会朝着什么方向发展，可以说一定程度上，祖先的幻想和想象正是现实社会发展的一个蓝图和图纸。远古时代的古希腊以商业为主要的生存手段，他们向往金钱，所以才有了现实社会西方普遍存在的拜金主义，重视彼此之间的金钱利益关系，而忽视人与人之间的亲情友好关系，社会中缺少关爱，空气中充斥着冷漠和鄙视。所以要深刻理解现在世界上普遍存在的社会现象，必须首先要了解这个民族的神话传说，了解这个民族成长的童年时代，只有这样才能更加全面的了解和认识各种现象的根源。
神话传说是原始人类当时生存状况的反映，是人类成长进步的童年。远古时代的人类生活很简单，仅仅是为了填饱肚子，为了这个目的他们制造工具、搏击野兽、征服自然，由于当时社会生产力水平及其低下祖先们无法认识自然界存在的各种现象，无法了解生存的意义，在自然面前显得无能为力，所以就通过想象和幻想来解决各种自然现象，记录这种想象、幻想的方式就是通过神话传说。在神话传说中，有很多祭祀海神、战神的片段，这就说明当时的祖先为了获得航海的安全和保卫城邦向神祈福，这种活动是人类改造自然的开端，是人类成长进步的童年。
神话传说记录着人类原始状态改造自然的真实状态，是人类文明的童年阶段，对现实的文化研究具有现实的意义。古希腊神话传说是西方文化的摇篮，研究古希腊的神话传说对进一步了解西方的文化传统和人文价值有着很深厚的现实意义。
神话中蕴含了原始先祖的生活状态和当时的百地理地质、社会风貌等等情况，是不可复制的文化瑰宝。神话其实质是原始人类对自然现象和社会生活的原始描述和解释，它以虚幻的想象来反映人类把握和征服自然以及理解客观世界的渴望，只能在人类原始思维阶段产生，充满了原始宗教色彩。
而且特定的神话能够增强特定族群的群体性，比如图腾崇拜之类；神话还能宣泄原始人类生活中的情绪体验，例如后羿射日中表现出的对于炎热的恐惧与克服。
这些神话其实反映的都是人类自身的生活，如果没有这些口口相传或文字记载度的原始体验和经历作为累积，人类社会的发展会滞后。
而且神话故事也为文学和艺术提供了众多素材。
以中国为例，创世神话盘古开天辟地，其实是原始人类对世界来源的探索。而希腊神话中同样有这样的例子，古希腊剧作家欧里庇得斯的《美狄亚》就是以希内腊神话故事为依托容的，这个悲剧中所讲的英雄伊阿宋取金羊毛，今人考证认为，金羊毛其实是指在当时很难得的淘金术。所以，看神话时，不能只看到其荒谬或者奇幻性，更需要文化还原，探究其深层次的本质。
总的来说，我认为神话的最大意义所在是文化和历史的溯源。
