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犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山其舍诸是什么意思
意思是：孔子谈到冉雍时说：“耕牛生的小牛长着赤色的毛和周正的角,虽然不想用它来作祭祖,山川之神难道肯舍弃它吗?”
出自：孔子及其弟子[春秋战国]《论语》论语·雍也篇。
原句：子谓仲弓，曰：“犁牛之子骍且角。虽欲勿用，山川其舍诸？”
译文：孔子在评论仲弓的时候说：“耕牛产下的牛犊长着红色的毛，角也长得整齐端正，人们虽想不用它做祭品，但山川之神难道会舍弃它吗？”
扩展资料：
文章创作背景
此篇中孔子认为，人的出身并不是最重要的，最重要的在于自己应有高尚的道德和突出的才干。只要具备了这样的条件，就会受到重用。这从另一方面也说明，作为统治者来讲，选拔重用人才，不能只看出身而抛弃贤才，反映了举贤才的思想和反对任人唯亲的主张。
论语·雍也篇是《论语》中的一个章节，共包括30章，该篇涉及到“中庸之道”、“恕”的学说、“文质”思想，同时还包括如何培养“仁德”的一些主张。
孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。儒家学派创始人，中国古代最着名的思想家、政治家、教育家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。
孔子的祖先本来是宋国的贵族，后因避宫廷祸乱而迁居鲁国。孔子的父亲是一名武士，虽跻身于贵族之列，但地位很低。孔子三岁时，父亲便死去了，他跟着母亲过着贫困的生活。
孔于年轻时做过“委吏”（管理仓库）、“乘田”（掌管牛羊畜牧）一类的小官，鲁定公时，孔子曾任中都宰、大司寇（主管司法，与司徒、司马、司空三卿并列），鲁定公十二年（公元前498年），孔子“由大司寇行摄相事”，“与闻国政”（《史记·孔子世家》），政治生涯到了顶峰。
由于与当时主宰鲁国政权的季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家政治观点不和，孔子离开鲁国去周游列国，希望在别的国家实现自己的政治抱负。先后到了卫、宋、陈、蔡、楚等国，都没有受到重用。
晚年回到鲁国一心一意讲学和整理古代文献资料，曾整理删定《诗经》、《尚书》等，并根据鲁国史官所记《春秋》加以删修，使之成为中国第一部编年体历史着作。孔子讲学，学生多达三千人，其中着名的有七十二人。
意思是：耕牛产下的牛犊长着红色的毛，角也长得整齐端正，人们虽想不用它做祭品，但山川之神难道会舍弃它吗？
出处：春秋时期孔子的论语·雍也篇是《论语》中的一个章节，共包括30章，该篇涉及到“中庸之道”、“恕”的学说、“文质”思想，同时还包括如何培养“仁德”的一些主张。
原文节选：原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与zhidao尔邻里乡党乎！”
译文：原思任孔子家的总管，孔子给他小米九百，他不肯受。孔子道：“别推辞，有多的，给你地方上（的穷人）吧！”
扩展资料
孔子认为，人的出身并不是最重要的，最重要的在于自己应有高尚的道德和突出的才干。只要具备了这样的条件，就会受到重用。
这从另一方面也说明，作为统治者来讲，选拔重用人才，不能只看出身而抛弃贤才，反映了举贤才的思回想和反对任人唯亲的主张。
《论语》涉及哲学、答政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。
在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。
参考资料来源：百度百科-论语·雍也篇
犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山其舍诸？现代汉语的意百思是：孔子谈到冉雍时说：“耕牛生的小牛长着赤色的毛和周正的角,虽然不想度用它来作祭祖,山川之神难道肯舍弃它吗?”
据《史记?仲尼弟子列传》记载知,冉雍的父亲地位低贱,而冉雍本人却是被孔子视为“可使南面”（《雍也》）,即具有帝王之相道,宜于做官的人.所以,孔子在这里以耕牛所产的小牛作比拟,意思是说,虽然是够不版上做牺牲的牛所产的小牛,只要长了一身漂亮而高贵的红毛,一对周正的角,那还不是可以做牺牲.同样的道理,冉雍虽然出身低贱,但只要他有做官的才能,为什么不可以做官呢权?
对释文言文：子謂仲弓，曰：‘犁牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？’”邢昺疏：“雜文曰犁。騂，純...
孔子论仲弓时说：耕牛知牛犊长红毛，角长整齐端正，人虽不用做祭，但山川之神会舍弃它吗？邢昺注道：杂毛耕牛，牛犊红毛，角端正。舍放版弃。诸它。仲弓父亲贱人品行坏，所以孔子这样说仲弓，说仲弓父亲坏不妨碍仲弓的好。权
梨牛之子馸且角，虽欲勿用是什么意思
原文：
子谓仲弓曰：“犁牛之子骍（xīng）且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”
解释：孔子评论仲弓说：“一头耕牛，生着一头通身赤色而又两角圆满端正的小牛，人们虽想不用它来当祭牛，但山川之神会肯舍它吗?”
