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开放分类： 成语、文化、语言、俗语、词汇
讳疾忌医 ( huì jí jì yī )
[解 释] 隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误。
[出 处] 宋?周敦颐《周子通书?过》：“今人有过，不喜人规，如护疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”
[用 法] 连动式；作主语、宾语、定语；含贬义，比喻不认错
[示 例] 一个～的人是改正不了自己的错误的。
[近义词] 文过饰非
[典 故]
扁鹊（què）是古代一位名医。有一天，他去见蔡桓侯。他仔细端详了蔡桓侯的气色以后，说：“大王，您得病了。现在病只在皮肤表层，赶快治，容易治好。”蔡桓侯不以为然地说：“我没有病，用不着你来治！”扁鹊走后，蔡桓侯对左右说：“这些当医生的，成天想给没病的人治病，好用这种办法来证明自己医术高明。”过了十天，扁鹊再去看望蔡桓侯。他着急地说：“您的病已经发展到肌肉里去了。可得抓紧治疗啊！”蔡桓侯把头一歪：“我根本就没有病！你走吧！”扁鹊走后，蔡桓侯很
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不高兴。又过了十天，扁鹊再去看望蔡桓侯。他看了看蔡桓侯的气色，焦急地说：“大王，您的病已经进入了肠胃，不能再耽误了！”蔡桓侯连连摇头：“见鬼，我哪来的什么病！”扁鹊走后，蔡桓侯更不高兴了。又过了十天，扁鹊再一次去看望蔡桓侯。他只看了一眼，掉头就走了。蔡桓侯心里好生纳闷，就派人去问扁鹊：“您去看望大王，为什么掉头就走呢？”扁鹊说：“有病不怕，只要治疗及时，一般的病都会慢慢好起来的。怕只怕有病说没病，不肯接受治疗。病在皮肤里，可以用热敷；病在肌肉里，可以用针灸；病到肠胃里，可以吃汤药。但是，现在大王的病已经深入骨髓。病到这种程度只能听天由命了，所以，我也不敢再请求为大王治病了。”果然，五天以后，蔡桓侯的病就突然发作了。他打发人赶快去请扁鹊，但是扁鹊已经到别的国家去了。没过几天，蔡桓侯就病死了。
[提示]
有了病，一定要听从大夫的嘱咐，老老实实地医治。有了缺点错误，也一定要听取大家的批评，认认真真地改过。否则，一误再误，病情会越来越沉重，错误会越来越严重，以至发展到无法挽救的地步。
[原文]
扁鹊见蔡桓公①，立有间②，扁鹊曰：“君有疾在腠理③，不治将恐深。”桓候曰：“寡人无疾④。”扁鹊出。桓侯曰：“医之好治不病以为功⑤。”居十日⑥，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深⑦。”桓侯不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走⑧。桓侯故使人问之。扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也⑨；在肌肤，针石之所及也⑩；在肠胃，火齐之所及也（11）；在骨髓，司命之所属（12），无奈何也！今在骨髓，臣是以无请也（13）。” 居五日，桓公体痛；使人索扁鹊（14），已逃秦矣。桓侯遂死（15）。――《韩非子》
[注释]
①扁鹊――战国时著名的医学家。
②有间――一会儿。
③疾――古时疾指小病，病指较重的病。腠（còu）理――原指人体皮肤的纹理。这里指皮肤。
④寡人――古代国君的自称。
⑤好（hào）――喜欢。
⑥居――表示相隔一段时间，过了。
⑦益――更加。
⑧还走――掉转身子就走。
⑨汤熨（yùn）――用热水敷烫皮肤。及――达到。
⑩针石――用来针灸的针。古时治病用石针。
（11）火齐――火煎的汤药。
（12）司命之所属――到了死神手中。司命，掌握人的生死命运的神。
（13）臣是以无请也――我所以不再请求（为他治病）了。
（14）索――寻求。
（15）遂――就。
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原发布者:和蔼的文学菜鸟
讳疾忌医春秋时期，蔡国有一位医生名叫扁鹊，人们都尊称他为神医。有一天，他去见蔡桓侯。他仔细端详了蔡桓侯的气色以后，说：“大王，您得病了。现在病只在皮肤表层，赶快治，容易治好。”蔡桓侯不以为然地说：“我没有病，用不着你来治！”扁鹊走后，蔡桓侯对左右说：“这些当医生的，成天想给没病的人治病，好用这种办法来证明自己医术高明。”过了十天，扁鹊再去看望蔡桓侯。他着急地说：“您的病已经发展到肌肉里去了
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。可得抓紧治疗啊！”蔡桓侯把头一歪：“我根本就没有病！你走吧！”扁鹊走后，蔡桓侯很不高兴。又过了十天，扁鹊再去看望蔡桓侯。他看了看蔡桓侯的气色，焦急地说：“大王，您的病已经进入了肠胃，不能再耽误了！”蔡桓侯连连摇头：“见鬼，我哪来的什么病！”扁鹊走后，蔡桓侯更不高兴了。又过了十天，扁鹊再一次去看望蔡桓侯。他只看了一眼，掉头就走了。蔡桓侯心里好生纳闷，就派人去问扁鹊：“您去看望大王，为什么掉头就走呢？”扁鹊说：“有病不怕，只要治疗及时，一般的病都会慢慢好起来的。怕只怕有病说没病，不肯接受治疗。病在皮肤里，可以用热敷；病在肌肉里，可以用针灸；病到肠胃里，可以吃汤药。但是，现在大王的病已经深入骨髓。病到这种程度只能听天由命了，所以，我也不敢再请求为大王治病了。”果然，五天以后，蔡桓侯的病就突然发作了。他打发人赶快去请扁鹊，但是扁鹊已经到别的国家去了。没过几天，蔡桓侯就病死了。这则小故事教育我们生病了就要
【成语】：讳疾忌医
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【拼音】：huì jí jì yī
ZDIC.NET 汉 典 网
【解释】：讳：避忌；
知
忌：怕，畏惧。隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误。
【出处】：宋?周敦颐《周子通书?过》：“今人
道
有过，不喜人规，如护疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”
【示例】：患着浮肿，而～，但愿别人糊涂，误认他为肥胖。
内
◎鲁迅《且介亭杂文末编?“立此存照”》
【近义词
容
】：文过饰非
【语法】：连动式；作主语、宾语、定语；含贬义，比喻不认错
讳疾忌医，讳疾忌医的意思
不会写!
忌讳重病,忌讳治病.
讳疾忌医
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讳疾忌医 ( huì jí jì yī )
[解 释] 隐瞒疾病，不愿医治
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。比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误。
[出 处] 宋?周敦颐《周子通书?过》：“今人有过，不喜人规，如护疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”
[用 法] 连动式；作主语、宾语、定语；含贬义，比喻不认错
[示 例] 一个～的人是改正不了自己的错误的。
[近义词] 文过饰非
[典 故]
扁鹊（què）是古代一位名医。有一天，他去见蔡桓侯。他仔细端详了蔡桓侯的气色以后，说：“大王，您得病了。现在病只在皮肤表层，赶快治，容易治好。”蔡桓侯不以为然地说：“我没有病，用不着你来治！”扁鹊走后，蔡桓侯对左右说：“这些当医生的，成天想给没病的人治病，好用这种办法来证明自己医术高明。”过了十天，扁鹊再去看望蔡桓侯。他着急地说：“您的病已经发展到肌肉里去了。可得抓紧治疗啊！”蔡桓侯把头一歪：“我根本就没有病！你走吧！”扁鹊走后，蔡桓侯很不高兴。又过了十天，扁鹊再去看望蔡桓侯。他看了看蔡桓侯的气色，焦急地说：“大王，您的病已经进入了肠胃，不能再耽误了！”蔡桓侯连连摇头：“见鬼，我哪来的什么病！”扁鹊走后，蔡桓侯更不高兴了。又过了十天，扁鹊再一次去看望蔡桓侯。他只看了一眼，掉头就走了。蔡桓侯心里好生纳闷，就派人去问扁鹊：“您去看望大王，为什么掉头就走呢？”扁鹊说：“有病不怕，只要治疗及时，一般的病都会慢慢好起来的。怕只怕有病说没病，不肯接受治疗。病在皮肤里，可以用热敷；病在肌肉里，可以用针灸；病到肠胃里，可以吃汤药。但是，现在大王的病已经深入骨髓。病到这种程度只能听天由命了，所以，我也不敢再请求为大王治病了。”果然，五天以后，蔡桓侯的病就突然发作了。他打发人赶快去请扁鹊，但是扁鹊已经到别的国家去了。没过几天，蔡桓侯就病死了。
[提示]
有了病，一定要听从大夫的嘱咐，老老实实地医治。有了缺点错误，也一定要听取大家的批评，认认真真地改过。否则，一误再误，病情会越来越沉重，错误会越来越严重，以至发展到无法挽救的地步。
[原文]
扁鹊见蔡桓公①，立有间②，扁鹊曰：“君有疾在腠理③，不治将恐深。”桓候曰：“寡人无疾④。”扁鹊出。桓侯曰：“医之好治不病以为功⑤。”居十日⑥，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深⑦。”桓侯不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走⑧。桓侯故使人问之。扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也⑨；在肌肤，针石之所及也⑩；在肠胃，火齐之所及也（11）；在骨髓，司命之所属（12），无奈何也！今在骨髓，臣是以无请也（13）。” 居五日，桓公体痛；使人索扁鹊（14），已逃秦矣。桓侯遂死（15）。――《韩非子》
[注释]
①扁鹊――战国时著名的医学家。
②有间――一会儿。
③疾――古时疾指小病，病指较重的病。腠（còu）理――原指人体皮肤的纹理。这里指皮肤。
④寡人――古代国君的自称。
⑤好（hào）――喜欢。
⑥居――表示相隔一段时间，过了。
⑦益――更加。
⑧还走――掉转身子就走。
⑨汤熨（yùn）――用热水敷烫皮肤。及――达到。
⑩针石――用来针灸的针。古时治病用石针。
（11）火齐――火煎的汤药。
（12）司命之所属――到了死神手中。司命，掌握人的生死命运的神。
（13）臣是以无请也――我所以不再请求（为他治病）了。
（14）索――寻求。
（15）遂――就。
比喻有了缺点、错误生怕别人批评、指出
讳疾忌医，讳疾忌医的典故
谁知道讳疾忌医的典故?
名医扁鹊，有一次去见蔡桓公。他在旁边立了一会儿对桓公说：“你有病了，现在病还在皮肤的纹理之间，若不赶快医治，病情将会加重!”桓公听了笑着说：“我没有病。”待扁鹊走了以后，桓公对人说：“这些医生就喜欢医治没有病的人把这个当做自己的功劳”
十天以后，扁鹊又去见桓公，说他的病已经发展到肌肉里，如果不治，还会加重。桓公不理睬他。扁鹊走了以后，桓公很不高兴。再过了十天，扁鹊又去见桓公，说他的病已经转到肠胃里去了，再
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不从速医治，就会更加严重了。桓公仍旧不理睬他。又过了十天，扁鹊去见桓公时，对他望了一望，回身就走。
桓公觉得很奇怪，于是派使者去问扁鹊。扁鹊对使者说：“病在皮肤的纹理间是烫熨的力量所能达到的；病在肌肤是针石可以治疗的；在肠胃是火剂可以治愈的；病若是到了骨髓里，那是司命所掌管的事了，我也没有办法了。而今在骨髓，我不再请求了。
五天以后，桓公浑身疼痛，赶忙派人去请扁鹊，扁鹊却早已经逃到秦国了。桓公不久就死掉了。良医治病，病在表皮时就及时医治。这是为了在刚显露苗头时及时处理。事情的祸福也有开端，所以圣人总是尽可能早地予以处理。
扩展资料：
“讳疾忌医”理解：
讳疾忌医：读音为huì jí jì yī，意思是指隐瞒疾病，不愿医治。比喻掩饰缺点和错误，不愿改正。
出自宋?周敦颐《周子通书?过》：“今人有过，不喜人规，如讳疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”
译为：现在人们如果犯了错，不喜欢别人指出来，这就好像隐瞒疾病，不愿医治一样。宁愿毁灭自身，也不愿意改正错误。
参考资料来源：
百度百科-讳疾忌医
长久以来，关于初中课文《扁鹊见蔡桓公》，很多参考书都注解说，“讳疾忌医”这一成语出自“扁鹊见蔡桓公”，并分析说蔡桓公是因“讳疾忌医”终致死亡。但是，
“讳疾忌医”的出处真是“扁鹊见蔡桓公”吗？
蔡桓公真的“讳疾忌医”吗？
让我们先来看看课文的出处：
“有形之类，大必起于小；行久之物，族必起于少。故曰：‘天下之难事必作于易，天下之大事必作于细。’是以欲制物者于其细也。故曰：‘图难于
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其易也，为大于其细也。’千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。故曰：白圭之行堤也塞欺穴，丈人之慎火也涂其隙，是以白圭无水难，丈人无火患。此皆慎易以避难，敬细以远大者也。……（这一部分为课文内容）……故良医之治病也，攻之于腠理。此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰圣人蚤从事焉。（本文节选自《韩非子?喻老》）
由原文可以看出，韩非子引这个故事在于说明老子“天下之难事必作于易，天下之大事必作于细”，“图难于其易也，为大于其细也”这个观点应该是显而易见的，目的也无非是为了规劝统治者，要从扁鹊治病中得到启示：治国理政应能见微知著，力求解决问题于萌芽状态，仅此而已。这就很明显，这则故事是站在医生治病这一角度来说的：治病要在容易治疗的时候治，故事并没有要褒贬蔡桓公的意思。难道我们就可以根据故事中扁鹊一再说蔡桓公有病，而蔡桓公不肯接受医治且讥言“医之好治不病以为功”这一点就武断地说蔡桓公讳疾忌医了吗？
查成语“讳疾忌医”的出处，据《辞海》、《辞源》和几种成语辞典所引，都是《周子通书?过》中的一段话：“今人有过，不喜人规，如护疾而忌医，宁灭其身，而无悟也。”后人在使用中将“护”字换成了“讳”字，这是常见的事。（参考注释连成语出处都出错，这实在有点儿匪夷所思。）
成语的意思很易理解，不过有一点可能会被忽略，那就是：不管是“护短”也好，“掩饰”也罢，都是自己知道自己的“短”，知道自己的“缺点”“错误”，才谈得上“护”或者“讳”，自己都不知道，还“护”什么，“讳”什么呢？换句话说，“讳疾忌医”都是指主观意图而言的。清代夏敬渠《野叟曝言》第二十回，“素娥道：‘婢子实不知道自己病原，怎肯讳疾忌医？’”这也充分说明了讳疾忌医是从个人主观意图出发的?D?D“不知道”就算不得“讳疾忌医”。
问题就出在这里，蔡桓公真的是主观上没有医治的意图吗？
让我们再回到这个故事。
这个故事中，如果说桓侯有“讳疾忌医”的主观意愿，那么作者是在哪些地方表明或暗示这一点的呢？没有。除了“桓侯体痛，使人索扁鹊”这个地方可以看出蔡桓公知道自己有病，其它没有一个地方可以看出蔡桓公觉察到自己有病，况且，蔡桓公一“体痛”即刻就“使人索扁鹊”，根本谈不上“忌医”！其一“索”字，更可知其求治之心之切。其实扁鹊第四次进见，“望桓侯而还走”，这个反常的举动引起了蔡桓公的注意，“故使人问之”，透露出他疑虑自已可能果真有病，这一点也说明他是不“忌医”的。（作者正是通过桓侯不发觉和不相信自己有病的情节描写，有力地反衬出扁鹊医术的精湛。）
再以常理度之，常人如果真不知道自己有病，身体无明显“贵恙”，大抵也不会轻易相信医生的劝告，并多会怀疑医生的用意，否则也不会有那么多人死于癌症（一旦察觉，多是晚期）。当然，扁鹊是神医，蔡桓公应相信他，可他的地位使他养成的脾性加上他自己确实没有察觉自己有病，发病前拒医应该是在情理之中，如此，也只能说他是一个盲目自信、不进忠言的狂徒而已，实在算不上由“讳疾”而“忌医”之人。再者，以其地位之尊，应该不会视自己的性命如儿戏，若真察觉到自己有病，即便再有难言之疾，也大可“秘使人治之”，大不了，自己刀下又多一冤魂耳，何必“忌医”？何曾见过明知自己有病而拒医丧命之君王？
综上所述，可以得出结论：“讳疾忌医”不是出自“扁鹊见蔡桓公”，蔡桓公也不是“讳疾忌医”之人。
扁鹊（què）是古代一位名医。有一天，他去见蔡桓侯。他仔细端详了蔡桓侯的气色以后，说：“大王，您得病了。现在病只在皮肤表层，赶快治，容易治好。”蔡桓侯不以为然地说：“我没有病，用不着你来治！”扁鹊走后，蔡桓侯对左右说：“这些当医生的，成天想给没病的人
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治病，好用这种办法来证明自己医术高明。”过了十天，扁鹊再去看望蔡桓侯。他着急地说：“您的病已经发展到肌肉里去了。可得抓紧治疗啊！”蔡桓侯把头一歪：“我根本就没有病！你走吧！”扁鹊走后，蔡桓侯很不高兴。又过了十天，扁鹊再去看望蔡桓侯。他看了看蔡桓侯的气色，焦急地说：“大王，您的病已经进入了肠胃，不能再耽误了！”蔡桓侯连连摇头：“见鬼，我哪来的什么病！”扁鹊走后，蔡桓侯更不高兴了。又过了十天，扁鹊再一次去看望蔡桓侯。他只看了一眼，掉头就走了。蔡桓侯心里好生纳闷，就派人去问扁鹊：“您去看望大王，为什么掉头就走呢？”扁鹊说：“有病不怕，只要治疗及时，一般的病都会慢慢好起来的。怕只怕有病说没病，不肯接受治疗。病在皮肤里，可以用热敷；病在肌肉里，可以用针灸；病到肠胃里，可以吃汤药。但是，现在大王的病已经深入骨髓。病到这种程度只能听天由命了，所以，我也不敢再请求为大王治病了。”果然，五天以后，蔡桓侯的病就突然发作了。他打发人赶快去请扁鹊，但是扁鹊已经到别的国家去了。没过几天，蔡桓侯就病死了。
讳疾忌医
