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"天道无亲常与善,人才非正不能奇"这句话何解呢?
赵朴初朴老的一幅对联天道指的是来自然运行的规律无亲指的是自不分等级对待任何人都一视同仁
常与善指的是为人百处事于人方便与己方便与人为善(这是上联)
人才非正指的是一个人如果不走正度路知不能奇指的是出奇通俗点就是有出息....
全解是一个不正直的人是不会道有大的成就的(此为下联)
天道无亲，常与善人，何意?
“天道百无亲”是成语。《中国成语大辞典》的这个条目打出来，供你参考。
【天道无亲】指上天公证，不偏袒亲私。《国语?晋书六》：“吾闻之‘天道无亲，唯德是授’无度庸知天之不授晋且以劝楚乎？君与二三臣其戒之！”《史记?伯夷列传》：“或曰：‘天道无亲，常与问善人。’若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？”
《白话史记》对这句话的翻译：
“有人说：‘天道是没有偏爱的，只是常常帮助好人。’而项伯夷答、叔齐可以称得上是好人了。”
有关词语的解释即根据如下：
【天道】①中国古代哲学术语。唯物主义认为天道是自然界及其发展变化的客回观规律。唯心主义认为天道是上帝意志的表现，是吉凶祸福的征兆。
【上天】2迷信的人指主宰自然和人类的天：答上天保佑。
【亲】⑦关系近，敢情好。
【与】帮助。（《中学文言文词典》）
【善】①好，美好，善良。（《中学文言文词典》）
天道无亲，常与善人。什么意思
常见解释是“天百道对于芸芸众生一视同仁，无偏私厚薄，而又常常无度意识地暗中帮助善良的人们问。”
不过我觉得常与善人，善人应该是指善天道之人，指顺天行事的人。天道对于芸答芸众生一视同仁，无偏私厚薄，只版有顺天行事，顺应权天意的人才能从上天那里得到助力
“天道无亲,常佑善人”是什么意思?
“天道无亲,常佑善人”的意思是：老天爷没有什么厚爱的人，他只垂青保佑善良的人。常见解释是“天道对于芸芸众生一视同仁，无偏私厚薄，而又常常无意识地暗中帮助善良的人们。”
“天道无亲,常佑善人”出自：《老子》第七十九章:"天道无亲，常与善人。"
这句成语源于《老子》，但很多人无法理解它。最具有代表性的是司马迁，他曾充满疑惑地写下这么一段话:或曰:"天道无亲，常与善人。"若伯夷、叔齐，可谓善人者，非耶?积仁洁行如此而饿死!且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒早夭。天之报施善人，其何如哉?盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人横行天下，竟以寿终，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉!倘所谓天道，是邪非邪?
很多人把"天道无亲，常与善人"理解为天道不偏私任何一个人，但暗中常常帮助善人这儿实在是对"与"的误解，同时也是对整句的误解这儿的"与"不是给予、授予的意思，天不仁，视万物为刍狗，怎么可能还要在人之间分出善人，恶人?而且还要暗中帮助"行善的人"?此岂不歪曲了天道?
不过我觉得常与善人，善人应该是指善天道之人，指顺天行事的人。天道对于芸芸众生一视同仁，无偏私厚薄，只有顺天行事，顺应天意的人才能从上天那里得到助力。
天道无亲,常与善人.出处
出处
《老子》第七十九章：“天道无亲，常与善人。”
这句成语源于《老子》，但很多人无法理解它。最具有代表性的是司马迁，他曾充满疑惑地写下这么一段话：或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者，非耶？积仁洁行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒早夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人横行天下，竟以寿终，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉！倘所谓天道，是邪非邪？
奇怪的是，同样是老子，也说过，天地不仁以万物为刍狗。按照通常理解，不应该出现这种劝善类说法，如心灵鸡汤。
是否是传抄过程中出现失误，本意应该是天道无情，常愚善人。
很多人把“天道无亲，常与善人”理解为天道不偏私任何一个人，但暗中常常帮助善人这儿实在是对“与”的误解，同时也是对整句的误解这儿的“与”不是给予、授予的意思，天不仁，视万物为刍狗，怎么可能还要在人之间分出善人，恶人？而且还要暗中帮助“行善的人”？此岂不歪曲了天道？
示例
唐·陈子昂《梓州射洪县武东山故居士陈君碑》：“骄奢自咎，～，思我松柏，恭俭是遵。”[3]
参考资料
写出“天道无亲，常与善人”的大意。
解释：上天不分亲疏，经常眷顾善于顺应天道的人。
出自《道德经》第七十九章。
原文：和大怨，必有余怨；抱怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
释义：和解深重的怨恨，必然还会残留下残余的怨恨；用德来报答怨恨，这怎么可以算是妥善的办法呢？因此，有道的圣人保存借据的存根，但并不以此强迫别人偿还债务。有“德”之人就像持有借据的圣人那样宽容，没有“德”的人就像掌管税收的人那样苛刻刁诈。老天爷对任何人都没有偏爱，永远帮助有德的善人。
“司彻”，掌管税收的官职。
“无亲”，即没有偏亲偏爱。
“善人”，有德的人、圣人、擅长、顺应天道的人。
扩展资料：
老子，春秋末期人，生卒年不详，是中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。老子是世界百位历史名人之一，今存世有《道德经》，其核心精华是朴素的辩证法，主张无为而治。
《道德经》，春秋时期老子的哲学作品，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。而“天道无亲，常与善人”就是选自《德经》部分的第七十九章。
参考资料：
百度百科--天道无亲，常与善人
百度百科--老子
百度百科--《道德经》
楼主这句话可能是改自《老子》第十七章中的话：“天道无亲，常与善人”。
原意是：
（上天之道）不分亲疏，总是把善果报应善人。
但是司马迁在《史记》的《
列传zd第一》中反驳了这句话，司马迁写道：或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，版可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，
不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？
日杀不辜，肝人之肉，
，聚党数千人，
，竟以寿终，是遵何德哉？”
司马迁就这句话反问道：像周代的
，是善人，最终落到饿死的下场；
是孔子徒弟里最优秀的人，好学简朴，也是善人，但是很早就死了；上天究竟是怎么报答善人的？而像大权盗柳下跖每天都杀无辜的人，
，
，暴行累累，最后竟然获得老死善终的结果。究竟是怎么回事？？
（和大怨必有余怨，安可以为善？是以圣人执左百契，而不责于人。故有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人）这一章的意思应该是：解决大的问题你却留下了一些问题没有解决，这样度怎么可以去做好事呢？所以，聪明人掌握着左右契约（合同）的另一面，而不能责怪其他人。因故，有道德修养的人司法和契约版合同都可以制约结果。没有道德修养的人司法和契约都会彻底失效。老天爷是没有亲人的，经常眷顾善良的人。（不是善良的人你就应该遭权到老天爷的报应，报应到你的子孙后代，善良的人就福荫子孙）王章海：道能养生学
