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无价之宝，无价之宝是什么意思
就是不能用价钱来衡量的东西，拿再多的钱都买不到，求采纳
无价之宝是一个汉语词汇，他的意思是:形容极其珍贵的东西。
他是几百万都买不到的，就跟眼睛一样
没有具体的金额，形容物品十分昂贵。????
就是便宜到不用钱呗
无价之宝，无价之宝是什么意思
用钱买不来的。
非卖品的意思
无价之宝? 意思
修心，这两个字是无价之宝
，是不能用价值衡量的宝贝。
只要你修了心，这个价值是无法用任何金钱来衡量的东西。所以，当你在修心的时候，实际上你是捡到了一个无价之宝。不修心的人，就是没有无价之宝。如果你的心是宝藏的话，因为你把你的心当成一个宝藏，可以藏很多好的东西，你就一切聚足了，更加没有欠人家少的东西，更无欠少。比如说，你有一个仓库，里面全是藏的宝藏，你的心这么好，做了这么多善事，你说，你还会欠人家的债吗？
然后呢，使用自在，你就使用很自在，没钱的时候，拿点宝藏出来。就像很多人，灵性一来，赶紧把小房子拿出来烧烧。因为你平常都在做功德，你拿
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得出来啊。
实际上，一个良心好的人，你不用去忍辱的。为什么？因为良心好的人用不着忍辱。你本来没害人家，人家骂你的时候，你心里会难过吗？实际上，忍辱精进说明你已经有毛病了。因为你忍辱，可能是你做错了，他骂我，我咬咬牙吧。虽然这里面你可以有很多理由可以解释，但是你还是有做错的地方。真正的心用不着忍辱的，因为我是真的对你好，你今天骂我，这个人怎么这样啊，我是真心对他好，算了，算了，用不着忍辱的，他不会吃你的恶气的。什么叫忍辱？夫 妻俩吵得一塌糊涂，女的嗓子好，男的实在吵不赢了，就说，我忍辱吧，找个借口，忍辱了。
讲不过人家就忍辱了，讲得过人家的话，他能忍辱吗？师父就喜欢挖根，把人的毛病全部挖出来，那你的心才会越来越干净啊。你没有这么干净的心，你怎么能够把心放到宇宙这么大啊！身上全部是黑黑点点，你能够把你的心放得像宇宙这么大吗？嘴巴不讲，难道他的心就是干净的吗？听佛法，要明理。
断烦恼尽。断烦恼要尽。就是说，你要把烦恼完全干净地断掉。如果留有一点点烦恼，你都是没修好。家里出 事 了，什么地方出 事 了，不开心了，就说明你的烦恼还没有尽。你干净了，你就不会认为这些事情是出 事 了。家里再有什么事情，哎呀，因果又来了。果来了，我怎么样把它修掉吧？因果如影随形，你永远不会没事情的。哎呀，师父，这个又来了，师父最好绑在你们的腰上。实际上，这个烦恼，这个人的心，不增也不减，固有完全平等。
心没有增加，也没有减少，我还是这颗心，我对你还是真心，这就是慈悲心。有一颗平等心，你才能接受更好的东西。如果你对这个人心不好，你不能体谅他，如果你不认为他是好的，他讲话你听得进吗？很多夫 妻吵架，明明老婆是对的，老公就不听，最后到师父这里来，师父骂一通，两个人都听师父的。这个就是因为长期的不和，一定会有偏见，心中有不平等，你才会不能接受人家的意见。如果你把他看成一样平等的，你就能接受他的意见。总说人家搞不清楚，实际上他自己也搞不清楚；总说人家不好的人，他自己也不好；总说人家脑子有问题，这个人脑子肯定有问题。修心就是要明理。
心无有起。就是说，你的心从来没有起念头，你的因缘俱灭。因为你的心从来没有念头，你的因缘哪来啊？因缘是怎么来的？因果是怎么来的？是你的心造的。我恨他，好了，你造了这个因，对方来恨你了，果来了。例如：我喜欢吃糖，造了这个因了，血糖高了，果来了。你的心没有念头，你哪来的什么因果啊！人生只是一个现象，因缘俱灭，因果没有的，都是你心中造的。什么叫因果的真 相啊？什么叫轮回的真 相啊？
为什么人死后可以投畜牲？可以关到地狱里去？很多人骂人，说他要下十八层地狱。师父告诉你们，你们都没看见那些酷 刑啊，很厉害的，拿一把刀把脑子锯开一半，把手割掉，把人往刀山下摔，那种感受跟真的一模一样，但是这个灵魂还是死不掉，一会儿又醒了。在下面，醒过来是看时辰的，昏过去后，一个时辰不到，他们就会醒过来。你们不要以为做坏事人家不知道，不要以为做坏事不会受报应。所以，懂因果最好的方法就是不要去做坏事。
因果轮回的真 相是这样的，是你的心在造作。因果为什么会轮回啊？因为你的心在动坏意念、动好意念，才产生因果在动。你的心在想善良的东西，在做功德了，你的因果就动了，上天了。你的心在做坏事情了，在动很多不好的脑筋，你的果出来了，你就轮回到下面去了。所以，你的心可以上天，也可以入地。心很重要。所以，良心一坏，这个人就没救了。再要加上心念不要妄动。动不动妄想就出来了，做不到的事情，你去想，就叫妄念。如果你今天能够做到，就叫正念；如果你今天做不到的事情，就叫妄念。师父为什么不叫你们去买六和彩啊？因为你们中不到六和彩的啊。妄念一起，贪心就来，接下来麻烦事情就到了，颠倒了，妄想又来了，执着又来了，然后烦恼又来了，然后什么都看不见了。因为为了钱，他什么都愿意做。那个时候，他就看不见正念了。
心不妄念，性自本无。因为我的心没有妄念，我的心本来什么都不想的。无明不能解脱，你不清不楚，你心中不明白这些道理的话，就是无明。你如果不能解脱的话，才是轮回的大祸 害。你怎么会轮回呢？因为你的心一天到晚动坏脑筋，你怎么又会上天呢？因为你的心一天到晚在帮助人家，所以心念最重要。己事己明，自然解脱。就是说，自己去做的事情，自己要明白，你就自然解脱了。现实生活中，很多人自己做的事情自己都不知道的，而且做的事情不知道好坏。人家老板来问，“这件事情是你做的吗？”“哎呀，我想不起来了。”你们以为你们每天做的事情自己都明白吗？你都不知道自己讲的话会有什么效果？
嘴巴出门不认货。要记住，讲话、动作、言行出来前在自己脑子里先转一转，不转不要出来。肮 脏的东西稍微要过滤一下，好话随便讲，但是讲过头也不行。讲过头人家就觉得你是假的。所言人也，谓众生心。一个人的好坏，指的是他心的好坏。故一切人生，若心无生，人无重生，亦无名。所有的人生，如果你没有用心去想这些事情，人从来没有生出来过，连名字也没有，这叫忘我，修心修佛要忘我。连我都没了，那你说，你还有什么？
有相布施比无相布施功德少很多。当着很多人的面，说，“我布施给你。”佛法上讲，任何人站在一个比受布施人高的角度去布施，实际上你的心已经不对了，你已经没有功德了。你这叫施舍，而不叫布施。施舍是把人家当乞丐。所以，布施要把自己的名去掉，连自己是谁都不知道，那就是忘我地布施，忘我地慈悲，忘我地劳动，忘我的功德就来了。什么东西都把自己放在前面，我牛得不得了，什么事情都离不开我的，那你的功德就少很多。
因果是自己做，自己受。你今天所承受的任何事情，都是你自己做出来的，不要怪人家。你今天板着脸，讨厌得不得了，是你自己做的因；你今天开心了，也是你自己造的因好；你今天事情顺利了，也是你的因造得好。你今天给老婆买一样礼物，她对你好得不得了，这不就是因果吗？活在世界上，中午你吃了不该吃的东西，晚上肚子不舒服，你中午种的因，晚上果不就出来了吗？身口意的善恶业力。你身口意所有的善恶都是你的业力。
身 体做坏事，嘴巴讲坏话，意念动坏脑筋，实际上就造成了你的善和恶的业力。有听众问师父，孽障和业障，孽力和业力有什么区别？孽已经是形成不好的东西了，孽力是贬义词。业，有共业，善业和恶业。当你的善 念和恶念从你的心中发出来的时候，就是制 造着你的业力。
形成六道轮回的业源，再来世酬业。因为你的身口意已经造成了你六道轮回的业力，你来世还要来受。这个也是你自己做出来的。人之所以有三世因果，是因为我们仍然在十二个因缘当中，没有远离。师父过去跟你们讲过十二因缘的，要记住，因为人没有脱离十二因缘，所以，你还要在里面转啊转，没有转出来。要断惑证真，就是说，要断除迷惑，来验证真的东西。要断掉你搞不清楚的事情，要证实真的东西。
修心，这两个字是无价之宝，是不能用价值衡量的宝贝。只要你修了心，这个价值是无法用任何金钱来衡量的东西。所以，当你在修心的时候，实际上你是捡到了一个无价之宝。不修心的人，就是没有无价之宝。如果你的心是宝藏的话，因为你把你的心当成一个宝藏，可以藏很多好的东西，你就一切聚足了，更加没有欠人家少的东西，更无欠少。比如说，你有一个仓库，里面全是藏的宝藏，你的心这么好，做了这么多善事，你说，你还会欠人家的债吗？
然后呢，使用自在，你就使用很自在，没钱的时候，拿点宝藏出来。就像很多人，灵性一来，赶紧把小房子拿出来烧烧。因为你平常都在做功德，你拿得出来啊。功德，每个人都能做出来，从数字上讲，是有差别，但是从质地上来讲，就是量变和质变的问题。在质量上，全是一样的。师父问你们，你们的功德大，还是师父的功德大？功德都是一样的。因为功德是从心里发出的，是一样的。举个例子，你吃饱了，和我吃饱了，概念是不是一样啊？问题是你比我块头大，你吃五碗，我吃两碗。道理是一样的吧？疏惑了心的人，如果你不用良心去做好事情，转 ?世一千次，就是一千次的失误。
就是说，如果你不知道用自己的心去修心修行，你就会不停地轮回。为什么说一千次呢？就是说，如果你对你过去的失误不重视，就算你投胎一千次，你还是一千次搞不懂，会一千次的人生失败。
师父今天跟你们讲得精彩吧？就是帮你们挖啊，白话佛 法就是好在明白、明 心见性，听了之后马上会用了。听了之后，马上对自己说，我的心不要乱起念头，不要做坏事，刚刚念头出来，不行，这个心念不能有，一灭掉，好啊，马上就没事了。最坏的就是，顺着里面钻下去，起了一个不好的念头，越钻越深，越钻越黑，有一句话叫“钻牛角尖”。
牛角尖能钻吗？钻得不痛吗？往牛角尖里钻，是越钻越黑 暗，越钻越狭窄。要记住，不要去钻牛角尖，什么事情都要想开，一觉睡醒，没了。在这个人间，命都是在呼吸间，还有什么东西可以比生命更重要？
无价之宝，无法估价的宝物，指极珍贵的东西。出自唐?鱼玄机《赠邻女》诗：“易求无价宝，难得有心郎。”
中文名
无价之宝
拼音
wú jià zhī bǎo
释义
价值极高，无法以市价计算的宝物
色彩
褒义
基本信息
【词目】无价之宝
【拼音】wú jià zhī bǎo
【注音】ㄨ?@ ㄐㄧㄚ?A ㄓㄧ ㄅㄠˇ[1]
【简拼】wjzb
【色彩】褒义
【结构】偏正式
【用法】作宾语；含褒义
【释义】无法估价的宝物。指十分珍贵，贵重的东西。
【近义词】价值连城
【反义词】粪土不如、一文不值
【归类】词语，成语
【年代】古代
成语辨析
【正音】之，不能读作“zī”。
【辨形】 之。[1]
成语示例
出处
唐?鱼玄机《赠邻女》诗：“易求无价宝，难得有心郎。”
示例
元?王实甫《丽春堂》第二折：“我这珠衣是～哩。”
典故
战国时，魏国的一位农夫在田里锄草。当他锄到田地的中央时,锄头好像被一种很硬的东西碰了一下。农夫抬起锄头一看，那锄上竟有一个大缺口。他觉得十分奇怪，便换了一把新锄头，铲去周围的杂草，动手去挖，最后挖出的竟是一块一尺多长的玉石。他拿到手里反复察看，但认不清这到底是什么东西。他知道邻居平时见多识广,也许能知道这是什么东西，便把玉石拿到邻居的家里。
邻居告诉农夫说：“这块石头很不吉利，我想要是放在家中肯定会招灾惹祸，至于它叫什么名字我也说不出。你不如把它放回原处，自己回家过太平日子吧！”农夫对邻居的话非常相信，便将玉石重新放回到原处。
农夫刚走，邻居便悄悄地跟在他后面，等农夫走后，偷偷地将那块玉石搬回了自己的家中。夜深人静时，那块玉石发光了，照得满屋很亮。邻居的妻子被玉石的光芒吓坏了，忙对丈夫说：“这样的宝贝放在我们这样的家里，只怕会招来杀身之祸！且不说小偷时时刻刻会想着偷去，若是让强盗们知道了，为了得到这宝贝，还不把我们全家都杀了！”
邻居一听妻子的话有道理，便对妻子说：“是啊,那我们就把这宝贝卖掉，多换些银两，让我们的生活也过得好些,你看行吗？“
妻子说：“你去将这块玉石献给国君，国君看到你献宝一定十分高兴，他肯定会奖赏你，这样你不就发财了吗！”邻居觉得很有道理，于是他带上玉石，直接向王宫赶去。魏王听说有人来献宝，马上让人将他带进宫里。魏王马上命人找来玉工鉴定。经过仔细鉴定，玉工对魏王说：“大王，这块玉石的价值无法估量，用五座城池的代价也就只能看上一眼。”
魏王得到了这样一块宝石，非常高兴，马上命人重重地赏赐献宝人，邻居得了许多金银珠宝，邻居的妻子要他分一半给农夫，从此农夫也过上了好日子。
寓言故事
有一天，西域来了一个经商的人将珠宝拿到集市上出售。这些珠宝琳琅满目
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，全都价值不菲。特别是其中有一颗名叫“珊”（shan）的宝珠更是引人注目。它的颜色纯正赤红，就像是朱红色的樱桃一般，直径有一寸，价值高达数十万钱以上，引来了许多人围观，大家都啧啧称奇，赞叹道：“这可真是宝贝啊！”
恰好龙门子这天也来逛集市，见了好多人围着什么议论纷纷，便也带着弟子挤进了人群。龙门子仔仔细细地瞧了瞧宝珠，开口问道：“珊可以拿来填饱肚子吗？”商人回答说：“不行。”龙门子又问：“那它可以治病吗？”商人又回答说：“不行。”龙门子接着问：“那能够驱除灾祸吗？”商人还是回答：“不能。”“那能使人孝悌吗？”回答仍是“不能”。龙门子说道：“真奇怪，这颗珠子什么用都没有，价钱却超过了数十万，这是为什么呢？”商人告诉他：“这是因为它产在很远很远没有人烟的地方，要动用大量的人力物力，历经不少艰险，吃不少苦头，好不容易才能得到它，它是非常稀罕的宝贝啊！”龙门子听了，只是笑了一笑，什么也没说便离开了。
龙门子的弟子郑渊对老师的问话很不解，不禁向他请教。龙门子便教导他说：“古人曾经说过，黄金虽然是重宝，但是人生吞了它就会死，就是它的粉末掉进人的眼睛里也会致瞎。我已经很久不去追求这些宝贝了，但是我身上也有贵重的宝贝，它的价值绝不只值数十万，而且水不能淹没它，火也烧毁不了它，风吹日晒全都丝毫无法损坏它。用它可以使天下安定；不用它则可以使我自身舒适安然。人们对这样的至宝不知道朝夕去追求，却把寻求珠宝当作唯一要紧的事，这岂不是舍近求远吗？看来人心已死了很久了！”
龙门子所说的“至宝”，就是指人们自身的美德。只有高尚的道德品质、完美的精神生活，才是真正值得人们去追求的无价之宝。[2]
外文翻译
【英语】invaluable asset
【俄语】бесцéнное сокрóвише
【德语】Schatz von unermeβlichem Wert
【法语】trésor sans prix
无价之宝，基督教歌曲无价之宝
约书亚的歌曲《无价之宝》
来
酷狗或者赞美诗网上有，如果被封掉的话，就下个虾米音乐。
我的名字 刻划在你心中
源
我的脸孔 深映在你眼中
不是因为 我势力才能
乃是因着 你奇妙宽容恩典
虽然有时
知
我会跌倒软弱
你却一直 包容不放弃我
用你慈爱 紧紧的拥抱
我赞美你 宝贵奇妙大爱
唯有你配得 所有的赞美
一切尊贵荣耀
主 你的十架 是无价至宝
你是
道
我尊贵的主 耶稣
你要找的是这首吧：
《雅比斯的祷告》
情愿你赐福于我，扩张我的境界
也常与我同在
保佑我不遭患难，不受艰苦
将我隐藏在
抄
你心怀
我的口要说出赞美你的话
我要永永远远称颂你圣
袭
名
主你的意念向我，何等宝贵
其数何等众多
我要称谢你因我受造，奇妙可畏
我是你无价之宝
我的口要说出赞美你的话
我要永永远远称颂你圣名
我的口要说出赞美你的话
我要永永远远称颂你圣名
我要称谢你耶和华，因你本为善
你的慈爱永远长存
我要尊崇你万王之王，因你的恩惠
凡敬畏你的人就必
zhidao
有福
《耶稣至宝》
有了耶稣 不要烦恼
有了耶稣 是我依靠
天国福音
无价之宝
百
恳切祈求得到
我的身体 上帝
度
养活
我的生命 耶稣救赎
今在世界 平安知足
将来永远享福
《惟独主血有效》
心中污秽怎能洗 ? 唯独耶稣血有功效
再无方法指示你 ? ?唯独耶稣血有功效
美泉
无价之宝
? ? ?污秽必能洗掉
此泉永世无双 ? ? ?唯独耶稣血有功效
《雅比斯的
问
祷告》
何等众多
我要称谢你因我受造，奇妙可畏
我是你
无价之宝
我的口要说出
答
赞美你的话
我要永永远远称颂你圣名
**我要称谢你耶和华，因你本
内
为善
你的慈爱永远长存
我要尊崇你万王之王
《每日早晨爱都新鲜》
如果我的每日道路，定规都要分
容
别为圣；
无价之宝
，新的事物，神正豫备作我祭牲。
旧人，旧地都更可爱，如果彼此都更思家；
今日求赐软化忍耐，显在每一个十字架。
简单工作，平常人地，都会成为祷告张本
都是机会可以舍己，使我每日更亲我神
无价之宝，世界上有些什么无价之宝
达芬奇、毕加索、梵高、徐悲鸿、齐白石、张大千、黄泽金、崔如琢、范曾的名画就是无价之宝。
像上楼说的历史遗迹、古代文献确实都是无价之宝，
zd
毕竟过去的东西都是没有办法复原的，可以称的上是无价之宝。还有一种手工艺活也很无价，无论国内国外都会有各类大师级别的纯手工艺人。随着科技的发展，机器代替手工活，导致
版
纯手工产品是越来越值钱了。国内的有刺绣，国外的有巴拿马草帽，纯手工编织的，一定高等级的巴拿马草帽需要花费编织着3到6个月的时间，这也就是为什么草帽会变得如此的值钱了。一般无价的东西还是有他存在的价值的，不然不会留存那么久。像这种巴拿马草帽就是经久不衰的，现在在国内也开始流行起来了。我一朋友就
权
是看中这个市场，虽然很贵，但是生意还是很好。
提问的范围太广，只能回答几个：历史遗迹、古代文献。
世界上? ?无价之宝
修心，这两个字是无价之宝，
是不能用价值衡量的宝贝。
只要你修了心，这个价值是无法用任何金钱来衡量的东西。所以，当你在修心的时候，实际上你是捡到了一个无价之宝。不修心的人，就是没有无价之宝。如果你的心是宝藏的话，因为你把你的心当成一个宝藏，可以藏很多好的东西，你就一切聚足了，更加没有欠人家少的东西，更无欠少。比如说，你有一个仓库，里面全是藏的宝藏，你的心这么好，做了这么多善事，你说，你还会欠人家的债吗？
然后呢，使用自在，你就使用很自在，没钱的时候，拿点宝藏出来。就像很多人，灵性一来，赶紧把小房子拿出来烧烧。因为你平常都在做功德，你拿得出来啊。
实际上，一个良心好的人，你不用去忍辱的。为什么？因为良心好的人用不着忍辱。你本来没害人家，人家骂你的时候，你心里会难过吗？实际上，忍辱精进说明你已经有毛病了。因为你忍辱，可能是你做错了，他骂我，我咬咬牙吧。虽然这里面你可以有很多理由可以解释，但是你还是有做错的地方。真正的心用不着忍辱的，因为我是真的对你好，你今天骂我，这个人怎么这样啊，我是真心对他好，算了，算了，用不着忍辱的，他不会吃你的恶气的。什么叫忍辱？夫 妻俩吵得一塌糊涂，女的嗓子好，男的实在吵不赢了，就说，我忍辱吧，找个借口，忍辱了。
讲不过人家就忍辱了，讲得过人家的话，他能忍辱吗？师父就喜欢挖根，把人的毛病全部挖出来，那你的心才会越来越干净啊。你没有这么干净的心，你怎么能够把心放到宇宙这么大啊！身上全部是黑黑点点，你能够把你的心放得像宇宙这么大吗？嘴巴不讲，难道他的心就是干净的吗？听佛法，要明理。
断烦恼尽。断烦恼要尽。就是说，你要把烦恼完全干净地断掉。如果留有一点点烦恼，你都是没修好。家里出 事 了，什么地方出 事 了，不开心了，就说明你的烦恼还没有尽。你干净了，你就不会认为这些事情是出 事 了。家里再有什么事情，哎呀，因果又来了。果来了，我怎么样把它修掉吧？因果如影随形，你永远不会没事情的。哎呀，师父，这个又来了，师父最好绑在你们的腰上。实际上，这个烦恼，这个人的心，不增也不减，固有完全平等。
心没有增加，也没有减少，我还是这颗心，我对你还是真心，这就是慈悲心。有一颗平等心，你才能接受更好的东西。如果你对这个人心不好，你不能体谅他，如果你不认为他是好的，他讲话你听得进吗？很多夫 妻吵架，明明老婆是对的，老公就不听，最后到师父这里来，师父骂一通，两个人都听师父的。这个就是因为长期的不和，一定会有偏见，心中有不平等，你才会不能接受人家的意见。如果你把他看成一样平等的，你就能接受他的意见。总说人家搞不清楚，实际上他自己也搞不清楚；总说人家不好的人，他自己也不好；总说人家脑子有问题，这个人脑子肯定有问题。修心就是要明理。
心无有起。就是说，你的心从来没有起念头，你的因缘俱灭。因为你的心从来没有念头，你的因缘哪来啊？因缘是怎么来的？因果是怎么来的？是你的心造的。我恨他，好了，你造了这个因，对方来恨你了，果来了。例如：我喜欢吃糖，造了这个因了，血糖高了，果来了。你的心没有念头，你哪来的什么因果啊！人生只是一个现象，因缘俱灭，因果没有的，都是你心中造的。什么叫因果的真 相啊？什么叫轮回的真 相啊？
为什么人死后可以投畜牲？可以关到地狱里去？很多人骂人，说他要下十八层地狱。师父告诉你们，你们都没看见那些酷 刑啊，很厉害的，拿一把刀把脑子锯开一半，把手割掉，把人往刀山下摔，那种感受跟真的一模一样，但是这个灵魂还是死不掉，一会儿又醒了。在下面，醒过来是看时辰的，昏过去后，一个时辰不到，他们就会醒过来。你们不要以为做坏事人家不知道，不要以为做坏事不会受报应。所以，懂因果最好的方法就是不要去做坏事。
因果轮回的真 相是这样的，是你的心在造作。因果为什么会轮回啊？因为你的心在动坏意念、动好意念，
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才产生因果在动。你的心在想善良的东西，在做功德了，你的因果就动了，上天了。你的心在做坏事情了，在动很多不好的脑筋，你的果出来了，你就轮回到下面去了。所以，你的心可以上天，也可以入地。心很重要。所以，良心一坏，这个人就没救了。再要加上心念不要妄动。动不动妄想就出来了，做不到的事情，你去想，就叫妄念。如果你今天能够做到，就叫正念；如果你今天做不到的事情，就叫妄念。师父为什么不叫你们去买六和彩啊？因为你们中不到六和彩的啊。妄念一起，贪心就来，接下来麻烦事情就到了，颠倒了，妄想又来了，执着又来了，然后烦恼又来了，然后什么都看不见了。因为为了钱，他什么都愿意做。那个时候，他就看不见正念了。
心不妄念，性自本无。因为我的心没有妄念，我的心本来什么都不想的。无明不能解脱，你不清不楚，你心中不明白这些道理的话，就是无明。你如果不能解脱的话，才是轮回的大祸 害。你怎么会轮回呢？因为你的心一天到晚动坏脑筋，你怎么又会上天呢？因为你的心一天到晚在帮助人家，所以心念最重要。己事己明，自然解脱。就是说，自己去做的事情，自己要明白，你就自然解脱了。现实生活中，很多人自己做的事情自己都不知道的，而且做的事情不知道好坏。人家老板来问，“这件事情是你做的吗？”“哎呀，我想不起来了。”你们以为你们每天做的事情自己都明白吗？你都不知道自己讲的话会有什么效果？
嘴巴出门不认货。要记住，讲话、动作、言行出来前在自己脑子里先转一转，不转不要出来。肮 脏的东西稍微要过滤一下，好话随便讲，但是讲过头也不行。讲过头人家就觉得你是假的。所言人也，谓众生心。一个人的好坏，指的是他心的好坏。故一切人生，若心无生，人无重生，亦无名。所有的人生，如果你没有用心去想这些事情，人从来没有生出来过，连名字也没有，这叫忘我，修心修佛要忘我。连我都没了，那你说，你还有什么？
有相布施比无相布施功德少很多。当着很多人的面，说，“我布施给你。”佛法上讲，任何人站在一个比受布施人高的角度去布施，实际上你的心已经不对了，你已经没有功德了。你这叫施舍，而不叫布施。施舍是把人家当乞丐。所以，布施要把自己的名去掉，连自己是谁都不知道，那就是忘我地布施，忘我地慈悲，忘我地劳动，忘我的功德就来了。什么东西都把自己放在前面，我牛得不得了，什么事情都离不开我的，那你的功德就少很多。
因果是自己做，自己受。你今天所承受的任何事情，都是你自己做出来的，不要怪人家。你今天板着脸，讨厌得不得了，是你自己做的因；你今天开心了，也是你自己造的因好；你今天事情顺利了，也是你的因造得好。你今天给老婆买一样礼物，她对你好得不得了，这不就是因果吗？活在世界上，中午你吃了不该吃的东西，晚上肚子不舒服，你中午种的因，晚上果不就出来了吗？身口意的善恶业力。你身口意所有的善恶都是你的业力。
身 体做坏事，嘴巴讲坏话，意念动坏脑筋，实际上就造成了你的善和恶的业力。有听众问师父，孽障和业障，孽力和业力有什么区别？孽已经是形成不好的东西了，孽力是贬义词。业，有共业，善业和恶业。当你的善 念和恶念从你的心中发出来的时候，就是制 造着你的业力。
形成六道轮回的业源，再来世酬业。因为你的身口意已经造成了你六道轮回的业力，你来世还要来受。这个也是你自己做出来的。人之所以有三世因果，是因为我们仍然在十二个因缘当中，没有远离。师父过去跟你们讲过十二因缘的，要记住，因为人没有脱离十二因缘，所以，你还要在里面转啊转，没有转出来。要断惑证真，就是说，要断除迷惑，来验证真的东西。要断掉你搞不清楚的事情，要证实真的东西。
修心，这两个字是无价之宝，是不能用价值衡量的宝贝。只要你修了心，这个价值是无法用任何金钱来衡量的东西。所以，当你在修心的时候，实际上你是捡到了一个无价之宝。不修心的人，就是没有无价之宝。如果你的心是宝藏的话，因为你把你的心当成一个宝藏，可以藏很多好的东西，你就一切聚足了，更加没有欠人家少的东西，更无欠少。比如说，你有一个仓库，里面全是藏的宝藏，你的心这么好，做了这么多善事，你说，你还会欠人家的债吗？
然后呢，使用自在，你就使用很自在，没钱的时候，拿点宝藏出来。就像很多人，灵性一来，赶紧把小房子拿出来烧烧。因为你平常都在做功德，你拿得出来啊。功德，每个人都能做出来，从数字上讲，是有差别，但是从质地上来讲，就是量变和质变的问题。在质量上，全是一样的。师父问你们，你们的功德大，还是师父的功德大？功德都是一样的。因为功德是从心里发出的，是一样的。举个例子，你吃饱了，和我吃饱了，概念是不是一样啊？问题是你比我块头大，你吃五碗，我吃两碗。道理是一样的吧？疏惑了心的人，如果你不用良心去做好事情，转 ?世一千次，就是一千次的失误。
就是说，如果你不知道用自己的心去修心修行，你就会不停地轮回。为什么说一千次呢？就是说，如果你对你过去的失误不重视，就算你投胎一千次，你还是一千次搞不懂，会一千次的人生失败。
师父今天跟你们讲得精彩吧？就是帮你们挖啊，白话佛 法就是好在明白、明 心见性，听了之后马上会用了。听了之后，马上对自己说，我的心不要乱起念头，不要做坏事，刚刚念头出来，不行，这个心念不能有，一灭掉，好啊，马上就没事了。最坏的就是，顺着里面钻下去，起了一个不好的念头，越钻越深，越钻越黑，有一句话叫“钻牛角尖”。
牛角尖能钻吗？钻得不痛吗？往牛角尖里钻，是越钻越黑 暗，越钻越狭窄。要记住，不要去钻牛角尖，什么事情都要想开，一觉睡醒，没了。在这个人间，命都是在呼吸间，还有什么东西可以比生命更重要？
无价之宝
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