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《三生三世十里桃花》中，文昌帝君与东华帝君什么关系？是转世吗？
其实我觉得在三生三世十里桃花这部剧当中，文昌帝君与东华帝君这其实我觉得是一种坑吧，为什么我觉得是一种坑呢？下面就由我来分析一下，为什么我会这样说。
首先啊，大家都知道三生三世十里桃花里面凤九跟东华帝君的恋情是非常的悲惨的，也是非常虐心的一段。而当凤九自断了自己的8条尾巴以后想到在三生石上刻下东华帝君的名字，但是没想到三生石上浮现的出的是文昌帝君的名字，大家从头到尾看
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了这部剧以后，其实也没有发现文昌帝君出现过，也没有发现文昌帝君是一个什么的人物，所以大家都不知道文昌帝君跟东华帝君是一个什么的关系。
而在书外的一些历史当中，文昌帝君跟东华帝君管理的事务是一样的，所以从一些方面来讲可以说是文昌帝君就是东华帝君，但是这些道理并没有在小说中或者是在电影中还是电视剧中出现，所以暂时就可以把他当成一个未知数。而三生三世十里桃花这部剧最突出的就是转世以后，然后进行了一些各种虐心的一些场面吧，所以我大胆推测可能是为了以后出了第2部剧当中凤九与文昌帝君也就是东华帝君，可能出了一些什么意外的事，帝君下凡又再一次转世，这一次转世以后可能就是成为现在的文昌帝君，从而与凤九又擦出了不一样的火花，可我觉得有完全有可能是被下一步埋下了一个深大的坑吧。【只是个人推测啦】
其实文昌帝君和东华帝君是同一个人，东华帝君自己斩断了自己七情六欲，将自己的名字从三生石上抹去，又写了一个文昌帝君来代替。
我觉得他们应该是转世，当初凤九自断一条尾巴要在三生石上刻下东华帝君名字，后来却发现三生石上刻的竟是文昌帝君的名字。
文昌帝君和东华帝君其实就是一个人，就是转世的，而且文昌是六星总称，六星里面有司命，所以说司命是文昌座下的星君而电视剧里司命是东华座下的星君，因此文昌就是东华。
我觉得肯定是有关系的，当初东华帝君将自己的名字从三生石上抹去，肯定又换了一个名字，胡这是这个文昌帝君是东华帝君的转世。
《三生三世十里桃花》中，文昌帝君与东华帝君什么关系？是转世吗？
东华帝君是文昌帝君的转世，是同一个人，换了个名字而已，三生石上文昌帝君的名字和白凤九的名字是在一起的。
其实，文昌帝君就是东华帝君，只不过，文昌帝君这个名字被人熟知的少一点，普通都是叫东华帝君，所以说东华比较耳熟一点。
他们的关系可能就是转世吧，东华的名声大一点更加为人所熟知，大家对他的印象比较深刻，我觉得他们应该是转世关系。
文昌帝君与东华帝君的关系就是转世，要不然他们的关系怎么可能这么巧妙，这么不一般呢，这也是剧情深处的一个小秘密了。
文昌帝君与东华帝君他们两个就是一个人，只是出于某种原因换了名字而已，而且不可能那么巧合，所以就是一个人。
《三生三世十里桃花》中，文昌帝君与东华帝君什么关系？是转世吗？
是的，，，，，
文昌帝君，拜文昌帝君，需要拿什么
可以供奉鲜花、水果、茶食、点心等供品。
一、点心是糕点之类的食品。例如：八件是采用山楂、玫瑰、青梅、白糖、豆沙、枣泥、椒盐、葡萄干等八种馅心。
二、茶食，
百
茶在内的糕饼点心之类的统称。
三、水果，是指多汁且主要味
度
觉为甜味和酸味，可食用的植物果实，例如核果：杏、樱桃、桃（水蜜桃、油桃、蟠桃等）、李子等。
扩展资料
文昌帝君是中国民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。文昌本名星，亦称文昌星，或文星，古时认为是主持文运功名的星宿。
其成为中国民间和道教所信奉的文昌帝君，与梓潼神张亚
回
子有关。东晋宁康二年（374），蜀人张育自称蜀王，起义抗击前秦苻坚，英勇战死，人们在梓潼郡七曲山为之建张育祠，并尊奉他为雷泽龙神。其时七
答
曲山另有梓潼神亚子祠，因两祠相邻，后人将两祠神名合称张亚子，并称张亚子仕晋战殁。实为《晋书》所载张育之事。
参考资料：
文昌帝君―百度百科
文昌帝君是中国民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神
。可以拿鲜花、水果、茶食、点心等供品。儿童如果调皮捣蛋，成绩不理想亦可供奉文昌帝君，在供奉之时，可选用供品“葱”（象征聪明）、“芹菜”（代表勤奋好学）、“肉粽”；
鲜花：
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兰花?-?梅花?-?桃花、梅花、桃花、牡丹等。
水果：苹果、香梨、山楂、橘子、桂圆、葡萄、荔枝等。
文昌帝君传说：
在中国的许多道观中都供奉着文昌帝，道教对这位神仙的接纳是在公元6世纪左右。据说文昌帝君是皇帝的儿子，以后不停地转世，为民造福，是一位地位很高的神，并负责人们的学习和考试。14世纪以后，中国的许多学校里都供奉着这位神仙。他的生日定在农历的2月3日。特别在清朝时，当他生日时，连皇帝都要派人去祝贺。从中可以看出，文昌帝君虽然是道教的神，但他又有浓厚的儒家色彩。
而另一些文献中记载的传说是：在唐朝时，有一个叫张亚的浙江人，后来迁到四川的梓潼居住，在那里当教书先生。他不仅道德高尚，为人诚实，而且很有才华和品行，受到人们的尊敬，他死后，为了纪念他，人们就把他当成神加以崇拜。随着时间的推移，他受到历代朝廷的信仰，逐渐演化为文学、学术和考试的守护神，渐渐被称为文昌帝君。
扩展资料
文昌帝君介绍：
文昌帝君是中国民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。文昌本名星，亦称文昌星，或文星，古时认为是主持文运功名的星宿。其成为中国民间和道教所信奉的文昌帝君，与梓潼神张亚子有关。东晋宁康二年（374），蜀人张育自称蜀王，起义抗击前秦苻坚，英勇战死，人们在梓潼郡七曲山为之建张育祠，并尊奉他为雷泽龙神。
其时七曲山另有梓潼神亚子祠，因两祠相邻，后人将两祠神名合称张亚子，并称张亚子仕晋战殁。实为《晋书》所载张育之事。?
参考资料：
文昌帝君―百度百科
拿十供养的东西，这一点佛道通用的。
――供品千万不要放酒放肉！凡神佛供品，都不要放荤腥之物及酒物，否则不仅损坏神佛修为，还增加自己罪孽。我把十供养解释给你听：
――一般来说，佛教里的供养有很多种，譬如法供养、财供养、观行供养、三业供养、千僧供养等等。但是我们这些俗人，只知道用财供养，最普及的是财供养里面的十供养，即用香、花、灯、水、果、茶、食、宝、珠、衣等十件物品对佛供养，都有一定喻示的，如香象征戒香，花象征美好，灯
zhidao
象征光明，水象征清净，果象征佛果，茶象征清醒，食象征饱满，宝象征财富，珠象征希有，衣象征庇护，等等。所以佛不需要什么佛对什么供品，而是你以十供养以及恭敬地心去供养任何一尊佛，他们都会欢喜收受的。但凡供养，即有福报。阿弥陀佛！
――由上可知，佛菩萨尚且欢喜这个，何况关公、财神、祖神（家里供奉的祖先，成神的称为“祖神”，未成神的称为“祖灵”）及其他神仙（保家仙、出马仙、黄仙、长仙、狐仙、黑仙等）呢？因为神仙是六道轮回里的天道里的人物，而佛菩萨是已经超越六道轮回的圣人，所以供奉佛菩萨的东西，对这些神仙都是适合的。
文昌帝君
